# 七俱胝佛母所说准提陀罗尼经

作者：吉祥法师

## 一、经典背景与译者

本经全称《七俱胝佛母所说准提陀罗尼经》，收录于《乾隆藏》大乘五大部外重译经部。由唐代特进试鸿胪卿、三藏沙门大广智不空奉诏译出。经中所说准提陀罗尼，乃过去七俱胝佛共同宣说之密咒，具有灭罪除障、成就悉地、满足世间及出世间一切愿求之殊胜功德。

本经所述内容涵盖陀罗尼的受持方法、灭罪功效、各种世间成就法、念诵仪轨、布字观想、四种密法（息灾、增益、敬爱、降伏）以及准提佛母画像法，体系完备，理事圆融，是汉传佛教密宗的重要经典之一。

## 二、经文缘起与根本陀罗尼

### 缘起

如是我闻。一时，薄伽梵（佛陀）在名称大城逝多林给孤独园，与大苾刍众、诸菩萨及天龙八部前后围绕。佛陀愍念未来薄福恶业众生，即入准提三摩地，宣说过去七俱胝佛所说陀罗尼。

此经缘起表明，准提法门乃佛陀以大悲心，为济度末法时期罪障深重、福报浅薄之众生而说，具有特殊的时代意义与救度价值。

### 根本陀罗尼

**曩莫飒多南引三藐三没驮引俱胝南引怛你也二合佗引唵者礼主礼准泥娑嚩引二合贺引**

此即准提咒的核心咒语，虽仅有八字，却含摄一切诸佛之功德智慧，是准提法门修持的根本所依。

## 三、持诵功德与灭罪效力

### 满九十万遍——重罪消灭

若有修真言之行的出家或在家菩萨，诵持此陀罗尼满足九十万遍，无量劫以来所造十恶业、四重禁戒、五无间罪，悉皆消灭。所生之处常遇诸佛菩萨，丰饶财宝，常得出家修行。

若是在家菩萨，持戒坚固不退，诵此陀罗尼常生天趣，或于人间常作国王，不堕恶趣，亲近贤圣，诸天爱敬拥护加持。营办世务时无诸灾横，仪容端正，言音威肃，心无忧恼。

### 出家菩萨的殊胜果报

若出家菩萨具足禁戒，每日三时念诵，依教修行，现生即能求出世间悉地，定慧现前，证得诸地波罗蜜，圆满疾证无上正等菩提。

### 梦中验相与灭罪征兆

**诵满一万遍**：即于梦中见佛菩萨，口中吐出黑物，此为罪障消减之相。

**诵满二万遍**：若罪尤重者，梦见诸天宫殿、寺舍，或登高山、上树，或于大池中澡浴，或腾空飞行，或与诸天女娱乐，或闻说法，或见拔发剃发，或食酪饭饮白甘露，或渡大海江河，或升师子座，或见菩提树，或乘船，或见沙门居士，或见日月、童男童女，或见乳果树，或见黑丈夫口中吐火焰而斗战胜，或见恶马水牛怖走而去，或食乳粥酪饭，或见苏摩那华，或见国王。

**特殊情形**：若不见上述境界，当知此人前世造五无间罪，应更诵满七十万遍，即见如上境界，应知罪灭，成就先行。

## 四、世间成就法——占验与治病

### 瓶动占验法

于一净室，以瞿摩夷塗一小坛，随力供养，以结界真言结十方界，置香水一瓶于坛中。一念诵，瓶即动转，则所祈求之事成就；若不动转，事不成。

### 瓦碗占验法

取一瓦碗，以香塗之置于坛中，专心念诵。碗若转动即成就，不动则不成。

### 童子问事法

塗一小坛，令一具相福德童子澡浴清洁，著新净衣服，以真言加持香塗童子手，又加持华七遍置童子手中，令其掩面立于坛中。取别华诵真言加持一遍，一打童子手背，乃至二十一枚，即问童子善恶之事，童子皆说。

### 明镜现字法

取一明镜置于坛中，先诵真言加持华一百八遍，然后诵真言一遍，一掷打镜面，镜面上即有文字显现，说善恶之事。

### 指面观想法

取苏摩那华香油，诵真言加持一百八遍，塗右手大母指面，诵真言声不断绝，令童子观指上，即现诸佛菩萨形像或文字，具说善恶。

### 治病除障诸法

**鬼魅病**：取杨柳枝或茅草，诵真言拂患者身，即得除愈。

**重病**：诵真言一百八遍，称彼人名，以牛乳护摩，即差。

**孩子夜啼**：令童女右搓线，诵真言加持，结二十一结系于颈下，即不夜啼。

**鬼魅缠身**：先加持白芥子一百八遍，诵真言一遍一掷打彼鬼魅者，满二十一遍，鬼魅驰走，病者除愈。

**以画鞭鬼**：以瞿摩夷塗一小坛，以麸炭画地作鬼魅形，诵真言以石榴等鞭之，鬼啼泣驰走而去。

**远方治病**：若病者在远处不能自来，取杨柳枝、桃枝或华，加持一百八遍，使人将往病人所，以枝拂病人，或以华使嗅、以华打之，鬼魅即去，病即除差。

**蛇咬及鬼持**：旋绕病人诵真言，其病即愈。

**痈肿毒虫咬**：取檀香汁和土为埿，诵真言七遍塗疮上即愈。

### 护身免难诸法

**路行防护**：诵此真言，不被贼劫伤损，远离诸恶禽兽等难。

**斗诤取胜**：若斗诤言讼论理及谈论求胜者，诵此真言即得强胜。

**水行安全**：于江河中行，诵此真言不被漂溺，及水中恶龙、摩竭鼋鼍等所伤害。

**囚禁得脱**：若被囚禁系闭者，诵此陀罗尼速得解脱。

**国界疫病**：十夜以油麻、粳米和酥蜜作护摩，即得灾灭，国土安宁。

### 世间福报诸法

**求丰饶财宝**：每日以种种食护摩，即得财宝丰饶。

**令人敬爱**：真言句中称彼人名，即得欢喜顺伏。

**求衣得衣**：若人无衣者，念诵即得衣。

**事事如意**：意中所求，念诵皆得如意。

**肢节疼痛**：加持手二十一遍，摩触痛处即差。

**疟疾头痛**：加持手二十一遍摩触，亦得除差。

## 五、殊胜悉地法——出世成就

### 灰碗问事法

塗一小坛，取铜碗盛满净灰，令童子两手按灰碗上，持诵者诵真言，本尊使者入童子身，碗即转动下语。自结三部三昧耶印，诵三部真言，取滑石与童子，即于地上书写过去未来事、吉凶善恶，及失脱经论、废忘难义真言印，皆得知解。

### 破敌法

两军相敌时，于桦皮上书此陀罗尼，悬于竹竿上令人手把，诵真言，彼敌即破。

### 求子法

女人无男女者，以牛黄于桦皮上书此真言令带，不久当有男女。

### 夫妻和合求子法

若有女人夫不尊重，取一新瓶满盛水，于瓶中著七宝、灵药、五谷、白芥子，以缯帛系瓶项，以真言加持一百八遍，令女人结根本印安顶上，以水灌顶，即得宠爱敬重，亦得有子息，在胎牢固。

### 印塔成就法

行者每念诵时，结大印诵真言，印塔满六十万遍，所求之事即得满足。观自在菩萨、金刚手菩萨、多罗菩萨即为现身，所求如意。或作阿苏罗宫中王，或得菩萨地，或得长年药，或得敬爱法成就。

### 圣僧共语法

于菩提道场或大制底前，诵此陀罗尼，得见圣僧共语，获得悉地成就，共彼同行。

### 金刚手菩萨接引法

于高山顶上念诵一俱胝遍，金刚手菩萨将此人领五百六十人，同共阿苏罗宫，寿命一劫，得见弥勒菩萨听闻正法，获菩萨地，得不退转。

### 毗补罗山持诵法

于毗补罗山（有高山亦得）舍利塔像前念诵，随力香华供养，乞食支身，从月一日至十五日诵陀罗尼满三十万遍。满日一日一夜不食，倍加供养，至后夜即见金刚手菩萨，将行人往自宫中，示阿苏罗窟门，入窟中得天妙甘露，寿齐日月。

### 三道宝阶持诵法

于三道宝阶从天下处宝塔，行者乞食旋绕，诵俱胝遍，即见无能胜菩萨，为说妙法，示无上菩提道。或见诃利底母，将入自宫与长年药，还童年少端正可喜，获得伏藏，广利益三宝，得一切菩萨安慰示其正道，乃至菩提道场。

### 一偈功德

若人无宿善根、无菩提种、不修菩提行，才诵一遍则生菩提法芽，何况常能念诵受持！

## 六、念诵仪轨——完整修持体系

### 前行准备

修习此陀罗尼求成就者，先须澡浴，著净衣，严饰道场，安置本尊。道场法应择胜地作四肘坛，掘深三肘，除去瓦砾、恶土、发毛、骨灰、炭蚁等，以好净土填满筑平。土若有胜，当知其地是大吉祥，速疾成就。

取未堕地瞿摩夷，以香水和沙好土为泥，诵无能胜菩萨真言加持二十一遍，然后埿坛。复取五净相和（瞿摩夷汁、牛尿、酪、乳、酥），以无能胜菩萨真言加持一百八遍，右旋遍塗其坛。

### 警觉地神

取诸药、七宝、五谷各少分，掘中心深一肘安置，复取旧土填满平治，以右手按诵地天偈三遍：

**汝天亲护者，于诸佛道师，修行殊胜行，净地波罗蜜。如破魔军众，释师子救世，我亦降伏魔，我画曼茶罗。**

诵地天真言：曩莫三漫多没驮引南引毕哩体微曳娑嚩贺

### 自誓菩提心戒

入道场先礼佛，忏悔随喜，劝请发愿，自誓受菩提心戒。菩提心者，离一切我执，远离蕴处界及能取所取，于法平等，自心本不生，自性空故。如过去一切佛菩萨发菩提心，我亦如是。此名自誓受菩提心戒。

菩提心戒真言：唵胃引地止多母怛跛娜野弭

由诵一遍，思惟胜义谛，获得无量无边无为功德，庄严三业，乃至菩提道场其福无间断，速灭一切业障，真言速得成就，本尊现前。

### 三部三摩耶印

**佛部三摩耶印**：二手虚心合掌，开二头指屈，辅二中指甲下第一节侧，二大指各附二头指根下。当心诵真言七遍，想如来三十二相、八十种好分明现前。

真言：唵怛他蘖都纳婆嚩野娑嚩贺

功德：警觉一切如来，护念加持行者，光明照触，罪障消灭，寿命长远，福慧增长，生生世世离诸恶趣，莲华化生，速证无上菩提。

**莲华部三摩耶印**：二手虚心合掌，散开二头指、二中指、二无名指，屈如莲华形，安印当心诵真言七遍，想观自在菩萨相好具足。

真言：唵跛娜谟纳婆嚩野娑嚩贺

功德：警觉观自在菩萨等持莲华者，一切菩萨光明照触，业障除灭，常为善友。

**金刚部三么耶印**：左手翻向外，右手掌背安左手背，左右大小指互相钩，如金刚杵形安于当心，想金刚手菩萨诵真言七遍。

真言：唵嚩日嚧纳婆嚩野娑嚩贺

功德：警觉一切金刚圣众加持拥护，罪障除灭，一切痛苦不著身，得金刚坚固之体。

### 第二根本印（护身印）

二手外相叉，二头指、二大指并直竖即成。诵佛母心真言，印身五处——额、右肩、左肩、心、喉，顶上散印。

真言：唵迦么黎尾么黎准泥娑嚩贺

结印时起大慈心，遍缘六道四生，愿一切有情披大誓庄严坚固金刚甲胄，速证无上正等菩提。

### 地界橛印

二手内相叉，竖二大指、二头指、二小指各相合，屈左头指如钩，三掣大母指指地。一掣诵真言一遍。

真言：唵准你你枳逻野娑嚩贺

功德：加持地界故，下至水际如金刚座，天魔及诸障者不能恼害。

### 道场观

于坛中心想八叶大莲华，上有师子座，座上有宝楼阁，垂诸璎珞缯幡幢盖，宝柱行列，垂妙天衣，周布香云，普雨杂华，奏诸音乐，宝瓶阏伽天妙饮食，摩尼为灯。如无曼茶罗，但于空中观想即成。

诵偈：**以我功德力，如来加持力，及以法界力，普供养而住。**

诵大虚空藏菩萨真言：唵誐誐曩三婆嚩嚩啰斛

由加持故，所想供养具真实无异，一切圣众皆得受用。

### 宝车辂印

二手内相叉仰掌，二头指横相拄，二大指各捻头指根下。想七宝车辂，佛部使者驾御乘空而去，至于色界顶阿迦尼吒天毗卢遮那佛宫殿中，诵真言七遍。

真言：唵睹噜睹噜吽

### 请车辂印

准前印以大指向身拨中指，诵真言七遍，圣众从本土来至道场空中而住。

真言：曩莫悉底哩野地尾迦南怛佗蘖多南唵缚日朗拟羯哩洒也娑嚩贺

### 请本尊印

准第一根本印，以二大指向身招，诵真言三遍，请本尊从车辂下降于道场。

真言：唵者礼主礼准泥翳醯曳呬婆战嚩底娑嚩贺

### 无能胜菩萨印（辟除障者）

二手右押左内相叉作拳，竖二中指头相合，绕身左旋三匝，令所有毗那夜迦诸恶鬼神远走而去。

真言：曩莫三满多没驮南唵所鲁户噜战拏里么蹬耆娑嚩贺

### 墙界印

准前地界印，屈右头指，展左头指，右旋三匝，即成金刚坚固之城。诸佛菩萨尚不违越，何况诸余难调伏者。

真言：唵准你儜钵啰迦啰耶娑嚩贺

### 上方网界印

准前墙界印，展左头指，右押左当中节相交，诵真言三遍，即成金刚坚固不坏之网。

真言：唵准你儜半惹啰娑嚩贺

### 火院密缝印

以左手掩右手背相重，直竖二大指，诵真言三遍，右旋三匝，想金刚墙外有金刚火围绕，成大结护，不被诸魔入。

真言：唵阿三莽拟你吽发吒

### 阏伽印

二手内相叉，竖二中指头相著，二头指捻二中指背，二大指侧附二头指根下，微屈二大指入掌即成。诵真言三遍，想手持七宝阏伽器盛香水浴圣众足，三业清净，洗涤烦恼垢。

真言：唵者礼主礼准泥遏钳钵罗底蹉婆誐嚩底娑嚩贺

### 莲华座印

准前根本印，并二大指向身竖，运想从此印流出无量师子座奉献一切圣众。行者当得十地满足，得金刚之座。

真言：唵迦么逻娑嚩贺

### 澡浴印

准前根本印，以二大母指头捻二中指中节，诵真言三遍。想从此印流出无量光明，一一光明有无量七宝贤瓶，盛满天妙香水灌注一切圣众澡浴，空中有无量天乐供养。行者不久当证法云地。

真言：唵者娑嚩贺

### 塗香印

准前根本印，以二大指傅著右头指下节，诵真言三遍。想流出无量天妙塗香粖香云海供养圣众，当证如来戒、定、慧、解脱、解脱知见香。

真言：唵礼娑嚩贺

### 华印

准前根本印，以二大指傅著左头指下节，诵真言三遍。想流出无量天妙华云海，当得大慈三摩地成就，能利乐无边众生，诸灾难不著身。

真言：唵主娑嚩贺

### 烧香印

准根本印，屈右头指捻二大指头，诵真言三遍。想流出无量天妙和合香云海，当得普遍法界三摩地成就。

真言：唵礼娑嚩贺

### 饮食印

准前根本印，以左头指捻二大指头，诵真言三遍。想流出无量天妙饮食云海，当得法喜禅悦食、三解脱最胜味、三摩地成就。

真言：唵准娑嚩贺

### 灯印

准前根本印，以二头指各捻二大指头，诵真言三遍。想流出无量七宝灯烛云海，当得般若波罗蜜光明、五眼清净。

真言：唵泥娑嚩贺

### 赞叹

以精美偈赞称叹本尊准提佛母功德，令行者信心坚固，感应道交。

## 七、布字观想——身成佛母

### 布字法

从顶至足观一一真言字，屈曲分明流出光明，照六道四生轮回有情，深起悲愍施与安乐。用陀罗尼九字布列于行者身，即成以如来印、八大菩萨所加持身。

**布字印**：二手内相叉，二大指、二头指、二小指相合。

**九字布列**：
- 唵字：安于顶上，大母指触头上
- 左字：两目童人上
- 礼字：大母指触左右眼上
- 祖字：安于颈上
- 礼字：当心
- 准字：安右左肩
- 泥字：安脐上
- 娑嚩字：安右左两髀上，小指触
- 诃字：安右左二胫上，小指触

由想布真言结印加持故，行者身即成准泥佛母身，灭除一切业障，积集无量福德吉祥，其身成金刚不坏体。若能常专注观行，一切悉地皆得现前，速证无上正等菩提。

## 八、念珠持诵法

取菩提子念珠一百八颗，依法贯穿，以塗香塗珠上，二手捧珠当心，诵真言七遍加持。

加持念珠真言：唵吠嚧遮那么罗娑嚩贺

加持顶戴心口，作愿言："我今欲念诵，唯愿本尊诸佛菩萨加持护念，愿令速得随意所求悉地圆满。"

持珠念诵方法：左手无名指大指承珠，右手大指无名指移珠，手如说法相，当于心前持珠念诵。其声不缓不急，心专注不异缘，观自身同本尊身相好具足。每称"娑嚩贺"字同时移一珠，或一百八或一千八为遍数。

念诵毕已，蟠珠掌中顶戴发愿，安珠于箧中。

## 九、三摩地正观——月轮观与种子义

结定印，端身闭目，澄心定意。于胸臆身内炳现圆明如满月，皎洁光明，起大精进决定取证。于圆明中想唵字，余八字右旋布列，于定中须见真言字分明。既不动散得定，即与般若波罗蜜相应。

**九字种子义**：
- 唵字：三身义，一切法本不生义
- 左字：一切法不生不灭义
- 礼字：一切法相无所得义
- 祖字：一切法无生灭义
- 礼字：一切法无垢义
- 准字：一切法无等觉义
- 泥字：一切法无取舍义
- 娑嚩字：一切法平等无言说义
- 诃字：一切法无因义

由一切法本不生故，即得不生不灭；由不生不灭故，即得相无所得；由相无所得故，即得无生灭；由无生灭故，即得无垢；由无垢故，即得无等觉；由无等觉故，即得无取舍；由无取舍故，即得平等无言说；由平等无言说故，即得无因无果、般若相应、无所得以为方便，入胜义实相，证法界真如。

## 十、念诵完毕——奉送圣众

念诵毕已，应结根本印，次结澡浴印，次结五供养印，诵赞叹献阏伽。

**解界**：结阿三摩拟你印，左转一匝解界。

**奉送**：结宝车辂印，以大母指向外拨中指头，奉送圣者还本宫。

奉送真言：唵者礼主礼准泥蘖车蘖车婆誐嚩底娑嚩婆嚩南布娜啰誐么那野娑嚩贺

**结归**：次结三部三么耶印，各诵真言一遍，礼佛如前，忏悔随喜，劝请发愿，回向无上菩提。随意经行，转读大乘经典（华严、大般若等），印塔像，浴舍利，右旋绕，思六念，以此福聚回向自所求悉地。

## 十一、四种密法——息灾、增益、敬爱、降伏

### 息灾法（扇底迦）

**对治**：灭罪转障、除灾害、鬼魅疾病、囚闭枷锁、疫病国难、水旱不调、虫损苗稼、五星凌逼本命。

**作法**：著白衣，面向北，交脚竖膝吉祥坐。观本尊白色，一切供具皆白色。从月一日至八日，日三时念诵，夜作护摩。

**真言**：唵者礼主礼准泥（称名）扇底矩噜娑嚩贺

### 增益法（布瑟置迦）

**对治**：求延命、官荣、伏藏、富饶、聪慧、闻持不忘、药法成就、金刚杵等成就、求入阿苏罗窟及八部鬼神窟、证地位神通、求二种资粮圆满、速成无上菩提。

**作法**：著黄衣，面向东，结跏趺坐。观本尊黄色，一切供具皆黄色。从月八日至十五日，日三时念诵，夜作护摩。

**真言**：唵者礼主礼准泥（称名）布瑟微矩噜娑嚩贺

### 敬爱法（伐施迦啰拏）

**对治**：令一切人见者发欢喜心，摄伏钩召若男若女、天龙八部、药叉女，摄伏鬼神，令诸怨敌回心欢喜，诸佛护念加持。

**作法**：著赤衣，面向西，竖二膝并脚（普贤坐）。观本尊及一切供具皆赤色。从十六日至二十三日，日三时念诵，夜作护摩。

**真言**：唵者礼主礼准泥（称名）嚩试矩噜娑嚩贺

### 降伏法（阿毗遮噜迦）

**对治**：犯五无间、谤方等大乘、毁灭佛性、背逆君主、惑乱正法之人，深起悲愍而作降伏。

**作法**：以驴粪、驼粪或烧尸灰塗坛。著黑衣或青衣，面向南，左脚押右脚蹲踞坐。观本尊黑色，取臭无香气的黑色或青色华供养，一切供具皆黑色或青色。从月二十三日至月尽日，取午时及中夜二时念诵，夜作护摩。

**真言**：吽者礼主礼准泥（称名）钵啰喃加多野吽发吒

## 十二、准提佛母画像法

取不截白叠去毛发者，揁于净壁。先塗坛，以阏伽饮食随力供养。画师应受八戒斋清净画像，彩色中勿用皮胶，于新器中调色。

**佛母圣相**：身黄白色，结跏趺坐于莲华上，身佩圆光，著轻縠如十波罗蜜菩萨衣，上下皆白色。天衣角络、璎珞头冠，臂皆著螺钏檀慧宝环。

**三目十八臂**：
- 面有三目
- 上二手作说法相
- 右第二手施无畏，第三手持剑，第四手持宝鬘，第五手掌俱缘果，第六手持钺斧，第七手执钩，第八手持金刚杵，第九手持念珠
- 左第二手执如意宝幢，第三手持开敷红莲华，第四手军持，第五手罥索，第六手持轮，第七手商佉，第八手贤瓶，第九手掌般若梵夹

**庄严配置**：莲华下画水池，池中难陀龙王、坞波难陀龙王拓莲华座。左边画持诵者手执香炉瞻仰圣者，准提佛母矜愍持诵人眼下顾视。上画二净居天子——俱素陀天子手持华鬘向下承空而来供养。

**开光供养**：画像已，随力僧次请七僧供养，开光明咒愿赞叹。像下书法身缘起偈，将像于精室秘密供养。以帛覆像，念诵时去覆瞻礼，念诵毕却以帛覆，慎勿令人见。从师受仪轨画像法，若转与人呈像，被魔得便，当须秘密。

## 十三、核心教义与修持要义

### 戒行与信心为根本

经中反复强调，无论出家在家，持诵准提陀罗尼皆以戒行清净、信心坚固为前提。持戒是修行成就的基石，信心是感通道交的桥梁。

### 事理圆融、显密不二

准提法门既包含坛场、印契、真言、观想等事相修持，又涵盖般若空慧、菩提心戒、种子字义等理性观照，体现了密教"理事无碍"的修学特质。布字观想令行者身成佛母，月轮观照令行者彻见本心，事修与理观相辅相成，缺一不可。

### 菩提心为修行核心

自誓菩提心戒为入道场首要之行。菩提心者，离一切我执，远离蕴处界及能取所取，于法平等，自心本不生，自性空故。此为一切修持之根本，亦是证得悉地之关键。

### 悲智双运、自利利他

修持准提法门不仅为自利求解脱，更以诵持功德回向一切众生，愿诸有情皆能离苦得乐、成就菩提。息灾、增益、敬爱、降伏四法，皆以慈悲为体、方便为用，体现了大乘菩萨"无缘大慈、同体大悲"的精神。

### 渐修与顿证

准提法门既有从月一日至十五日、从数万至数十万遍的渐次修持，也有"才诵一遍则生菩提法芽"的顿超方便，适应不同根器众生的修学需求。无论渐修顿证，皆以信解行证为修行次第，以戒定慧为成就根本。

## 十四、结语

《七俱胝佛母所说准提陀罗尼经》是汉传佛教密宗的重要典籍，其内容涵盖陀罗尼的受持方法、灭罪功效、各种世间成就法、完整念诵仪轨、布字观想、四种密法以及准提佛母画像法，体系完备，理事圆融。

本经所阐述的准提法门，以其"三根普被、利钝全收"的特质，成为汉传佛教中流传最广、影响最深的密法之一。无论出家在家，无论根器利钝，只要能净信受持，皆能获得现世安乐与究竟解脱的殊胜利益。经中所说"才诵一遍则生菩提法芽，何况常能念诵受持"，诚为佛陀金口之诚实语，劝导末世众生精进修持，不负如来出世本怀。