# 七俱胝佛母所说准提陀罗尼经

作者：吉祥法师

## 一、经文缘起与根本真言

### 1.1 说法因缘

如是我闻，一时薄伽梵（佛陀）在名称大城逝多林给孤独园，与大苾刍众、诸菩萨及天龙八部前后围绕。佛陀愍念未来世薄福恶业众生，入准提三摩地，宣说过去七俱胝佛所说陀罗尼。此法门以救度末法时代业障深重之众生为根本宗旨，是故佛陀无问自说，彰显大悲本怀。

### 1.2 根本陀罗尼

「娜莫飒多南(引)三藐三没驮(引)俱(引)胝南(引)怛儞也(二合)他(引)唵者礼主礼准泥娑嚩(二合引)贺(引)」

此即准提陀罗尼根本咒，总摄一切功德。经中明言，若有修真言之行的出家在家菩萨，诵持此陀罗尼满九十万遍，无量劫所造十恶、四重、五无间罪悉皆消灭。所生之处常遇诸佛菩萨，丰饶财宝，常得出家。若是在家菩萨，修持戒行坚固不退，常生天趣或人间作国王，不堕恶趣，亲近贤圣，诸天爱敬拥护加持。若营世俗事务则无诸灾横，仪容端正，言音威肃，心无忧恼。若出家菩萨具诸禁戒，三时念诵依教修行，现生即可求出世间悉地，定慧现前，证地波罗蜜圆满，疾证无上正等菩提。

## 二、修持次第与证验

### 2.1 梦兆证验

经中详细开示修行过程中的梦兆证验，以此判断罪障消除与否：

诵满一万遍，即于梦中见佛菩萨，口中吐出黑物，此为初步消业之相。若罪障尤重者，诵满二万遍，梦中见诸天室寺舍，或登高山、上树，或于大池中澡浴，或见腾空，或与诸天女娱乐，或闻说法，或见剃发，或食酪饭饮白甘露，或度大海江河，或升师子座，或见菩提树，或乘船，或见沙门居士，或见日月，或见童男童女，或见乳果树，或见黑丈夫口中吐火焰与之斗战得胜，或见恶马水牛欲来抵触而被降伏，或见国王。若不见如是境界，当知此人前世造五无间罪，应更诵满七十万遍即见境界，方知罪灭，成先行成就。

### 2.2 占验方便法

经中为利益众生，开示多种占验善恶吉凶之方便法门：

**水瓶占验法**：于净室以瞿摩夷涂一小坛，随力供养，以结界真言结界。以香水一瓶置坛中，持诵时若瓶动转，所祈求事即得成就；若不动转，事不成就。又法取一瓦碗以香涂之置坛中，专心念诵，碗若转动事即成就。

**童子问事法**：涂一小坛，令具相福德童子澡浴清净着新净衣，以真言加持香涂童子手，加持花七遍置童子手中，令其掩面立于坛中。再取别花诵真言加持，一遍一打童子手背至二十一枚，即问善恶之事，童子悉皆回答。

**明镜照事法**：取明镜置坛中，先加持花一百八遍，再诵真言一遍一掷打镜面，镜面即现文字，宣说善恶之事。

**指面观相法**：取苏摩那花香油加持一百八遍，涂右手大指面，诵真言声不断绝，令童子观指上，即现诸佛菩萨形像或文字，具说善恶。

### 2.3 治病除障法

**鬼魅病**：取杨柳枝或茅草，诵真言拂患者身即得除愈。

**重病**：诵真言一百八遍，称念病人名字，以牛乳作护摩即得痊愈。

**小儿夜啼**：令童女右搓线，诵真言加持，结二十一结系于颈下即止。

**鬼魅缠身**：先加持白芥子一百八遍，再诵真言一遍一掷打鬼魅者，满二十一遍鬼魅驰走。或以瞿摩夷涂坛，以麸炭画鬼魅形，诵真言以石榴枝鞭之，鬼魅啼泣驰走。

**远地治病**：若病人在远方，取杨柳枝、桃枝或花，加持一百八遍，令人持往病人处拂之、嗅之或打之，魅即离去。

**蛇咬及鬼持**：旋绕病人诵真言即愈。痈肿及毒虫咬伤，取檀香汁和土为泥，诵真言七遍涂疮上即愈。

### 2.4 护身利世法

**路途防护**：在路行走时诵此真言，不被贼劫伤损，远离恶禽兽等难。

**斗诤得胜**：若斗诤言讼、谈论求胜者，诵此真言而得强胜。

**水行平安**：于江河中行，诵此真言不被漂溺，不受恶龙、摩竭、鼋鼍等伤害。

**牢狱解脱**：被囚禁系闭者，诵此陀罗尼速得解脱。

**国界安宁**：国中有疫病，七夜以油麻、粳米和酥蜜作护摩，灾灭国安。

**财宝丰饶**：每日以种种食护摩，得财宝丰饶。

**令人敬爱**：真言句中称彼人名，即得欢喜顺伏。

**所求如意**：无衣者念诵即得衣，意中所求皆得如意。

**身痛即除**：身体支节痛，加持手二十一遍摩触痛处即差。患疟及头痛，亦同此法。

### 2.5 特殊成就法

**灰碗问事法**：涂一小坛，取铜碗盛满净灰，令童子两手按碗上。持诵者诵真言，本尊使者入童子身，碗即转动。取滑石与童子，即于地上书写过去未来事、吉凶善恶，及失脱经论、废忘难义、真言印皆能解知。

**破敌法**：两军相敌，于桦皮上书写陀罗尼，悬于竹竿令人手把，诵真言即破敌。

**求子法**：女人无男女，以牛黄于桦皮上书此真言令佩带，不久当有男女。

**夫妻和合**：女人不受夫宠，取新瓶满盛水，置七宝、灵药、五谷、白芥子于瓶中，以缯帛系瓶项，加持一百八遍，令女人结根本印安顶上，以水灌顶，即得宠爱敬重，亦得子息在胎牢固。

**印塔成就**：每念诵时结大印诵真言，印塔满六十万遍，所求之事即得满足。观自在菩萨、金刚手菩萨、多罗菩萨即为现身，所求如意。或作阿苏罗宫中王，或得菩萨地，或得长年药，或得敬爱法成就。

**圣僧共语**：于菩提道场或大制底前诵此陀罗尼，得见圣僧共语，获悉地成就。

**高山念诵**：于高山顶上念诵一俱胝遍，金刚手菩萨将此人领五百六十人同入阿苏罗宫，寿命一劫，得见弥勒菩萨听闻正法，获菩萨地得不退转。

**毗补罗山法**：于高山有舍利塔像前念诵，随力香花供养，乞食支身，从月一日至十五日诵满三十万遍。满日一日一夜不食，倍加供养，至后夜见金刚手菩萨引入阿苏罗窟，得天妙甘露，寿齐日月。

**宝塔行道**：于三道宝阶从天下处宝塔，行者乞食旋绕诵俱胝遍，即见无能胜菩萨为说妙法，示无上菩提道。或见诃利底母引入宫中与长年药，还童年少端正可喜，获得伏藏，广利三宝。

**普被群机**：若人无宿善根、无菩提种、不修菩提行，才诵一遍则生菩提法芽，何况常能念诵受持。

## 三、念诵仪轨

### 3.1 前行准备

修习此陀罗尼求成就者，先须澡浴着净衣，严饰道场安置本尊。道场应择胜地作四肘坛，掘深三肘，除去瓦砾恶土、发毛骨灰、炭虫蚁等，以好净土填满筑平。取未堕地瞿摩夷，以香水和沙好土为泥，诵无能胜菩萨真言加持二十一遍后涂坛。复取五净（瞿摩夷汁、牛尿、酪、乳、酥）以无能胜菩萨真言加持一百八遍，右旋遍涂其坛。

于坛中心掘深一肘，安诸药、七宝及五谷，复以旧土填平，以右手按诵地天偈三遍警觉地天神。偈云：「汝天亲护者，于诸佛道师，修行殊胜行，净地波罗蜜。如破魔军众，释师子救世，我亦降伏魔，我画曼茶罗。」诵地天真言曰：「曩莫三漫多没驮(引)南(引)毕哩(二合)体(他以反)微曳(二合)娑嚩(二合)贺」

### 3.2 菩提心戒

每入道场先礼佛、忏悔、随喜、劝请、发愿已，自誓受菩提心戒。真言曰：「唵没(引)地止多母怛跛(二合引)娜野弭」

菩提心者，离一切我执，远离蕴处界，及离能取所取，于法平等。自心本不生，自性空故。如过去一切佛菩萨发菩提心，我亦如是。由诵一遍思惟胜义谛，获得无量无边无为功德，庄严三业，乃至菩提道场其福无间断，速灭一切业障，真言速得成就，本尊现前。

### 3.3 结契印法

**佛部三摩耶印**：二手虚心合掌，开二头指屈辅二中指甲下第一节侧，二大指各附二头指根下。当心诵真言七遍，想如来三十二相八十种好分明现前。真言曰：「唵怛他(引)孽都纳婆(二合)嚩(引)野娑嚩(二合引)贺」。此印能警觉一切如来护念加持，所有罪障皆得消灭，寿命长远福慧增长，生生世世离诸恶趣，莲花化生速证菩提。

**莲花部三么耶印**：二手虚心合掌，散开二头指、二中指、二无名指屈如莲花形。安印当心诵真言七遍，想观自在菩萨相好具足。真言曰：「唵跛娜谟(二合引)纳婆(二合)嚩(引)野娑嚩(二合引)贺(引)」。此印能警觉观自在菩萨等持莲花者，一切业障皆悉除灭，一切菩萨常为善友。

**金刚部三么耶印**：以左手翻向外，右手掌背安左手背，左右大小指互相钩如金刚杵形。安于当心，想金刚手菩萨，诵真言七遍。真言曰：「唵嚩日噜(二合)纳婆(二合)嚩(引)野娑嚩(二合引)贺(引)」。此印能警觉一切金刚圣众加持拥护，所有罪障皆得除灭，一切痛苦终不着身，当得金刚坚固之体。

**第二根本印（护身用）**：二手外相叉，二头指二大指并直竖。诵佛母心真言，印身五处：额、右肩、左肩、心、喉，顶上散印。真言曰：「唵迦么黎尾么黎准泥娑嚩(二合引)贺(引)」。结此印时起大慈心遍缘六道四生，愿一切有情披大誓庄严坚固金刚甲胄。

**地界橛印**：二手内相叉，竖二大指、二头指、二小指各相合，屈左头指如钩，三掣大母指指地。真言曰：「唵准儞儞枳逻野娑嚩(二合引)贺」。由此加持故，下至水际如金刚座，天魔及诸障者不为恼害。

### 3.4 坛场观想

持诵者于坛中心想八叶大莲花，上有师子座，座上有宝楼阁，垂诸璎珞缯幡幢盖，宝柱行列垂妙天衣，周布香云普雨杂花，奏诸音乐、宝瓶阏伽、天妙饮食，摩尼为灯。作此观已诵偈：「以我功德力，如来加持力，及以法界力，普供养而住。」即诵大虚空藏菩萨真言：「唵誐誐曩三婆嚩嚩日啰(二合)斛(引)」。由此加持故，所想供养具真实无异。

**宝车辂印**：二手内相叉仰掌，二头指横相拄，二大指各捻头指根下。想七宝车辂，佛部使者驾御至于色界顶阿迦尼吒天毗卢遮那佛宫殿中。诵真言七遍：「唵睹噜睹噜吽(引)」。

**请车辂印**：准前印，大指向身拨中指。诵真言七遍：「曩莫悉底哩(二合)野地尾(二合)迦南(一)怛他(引)孽多(引)南(二)唵缚日?(二合)拟(伽以反)羯哩洒(二合)也娑嚩(二合引)贺」

**请本尊印**：准第一根本印，二大指向身招，诵真言三遍：「唵者礼主礼准泥翳醯曳(二合)呬婆誐嚩底(丁以反)娑嚩(二合引)贺」

**无能胜菩萨印**：二手右押左内相叉作拳，竖二中指头相合。绕身左旋三匝，所有毗那夜迦诸恶鬼神远走而去。真言曰：「曩莫三满多勃驮(引)南(引)唵户鲁户噜战拏里么(引)蹬耆娑嚩(二合引)贺」

**墙界印**：准地界印，屈右头指展左头指，右旋三匝，即成金刚坚固之城。真言曰：「唵准儞儜钵啰(二合)迦啰耶娑嚩(二合引)贺(引)」

**上方网界印**：准墙界印，展左头指，右押左当中节相交。诵真言三遍：「唵准儞儜半惹啰娑嚩(二合引)贺」

**火院密缝印**：以左手掩右手背相重，直竖二大指。诵真言三遍右旋三匝，想金刚墙外有金刚火围绕。真言曰：「唵阿三莽拟(伽以反)儞吽(引)发吒(半音)」

### 3.5 供养印法

**阏伽印**：二手内相叉，竖二中指头相着，二头指捻二中指背，二大指侧附二头指根下。微屈二大指入掌即成。诵真言三遍：「唵者礼主礼准泥遏钳钵罗(二合)底蹉婆誐嚩底(丁曳反)娑嚩(二合引)贺(引)」。行者思惟圣众了了分明，手持七宝阏伽器盛香水浴圣众足，三业清净，业障消灭。

**莲花座印**：准根本印，并二大指向身竖。运想流出无量师子座奉献一切圣众。真言曰：「唵迦么逻娑嚩(二合引)贺」。由此当得十地满足、金刚之座。

**澡浴印**：准根本印，二大母指头捻二中指中节。诵真言三遍：「唵者娑嚩(二合引)贺(引)」。想流出无量光明，光中有无量七宝贤瓶，满盛香水灌注圣众澡浴。

**涂香印**：准根本印，二大指博着右头指下节。诵真言三遍：「唵礼娑嚩(二合引)贺(引)」。当证如来戒、定、慧、解脱、解脱知见香。

**花印**：准根本印，二大指博着左头指下节。诵真言三遍：「唵主娑嚩(二合引)贺(引)」。当得大慈三摩地成就。

**烧香印**：准根本印，屈右头指捻二大指头。诵真言三遍：「唵礼娑嚩(二合)贺」。当得普遍法界三摩地成就。

**饮食印**：准根本印，左头指捻二大指头。诵真言三遍：「唵准娑嚩(二合引)贺(引)」。当得法喜禅悦食、三解脱最胜味。

**灯印**：准根本印，二头指各捻二大指头。诵真言三遍：「唵泥娑嚩(二合引)贺」。当得般若波罗蜜光明、五眼清净。

### 3.6 布字观法

从顶至足观一一真言字，屈曲分明流出光明，照六道四生轮回有情，深起悲愍施与安乐。用陀罗尼九字布列于行者身，即成如来印、八大菩萨所加持身。

布字印：二手内相叉，二大指、二头指、二小指相合。

观想次第：
- 唵字安于顶，大母指触头上
- 者字安于两目瞳人上，大母指触左右眼上
- 礼字安于颈上，大母指触
- 主字当心，大母指触
- 礼字安左右肩，大母指触
- 准字安脐上，大母指触
- 泥字安左右两髀上，小指触
- 娑嚩字安左右两髀上，小指触
- 贺字安左右二足掌，小指触

由想布真言结印加持故，行者身即成准提佛母身，灭除一切业障，积集无量福德吉祥，其身成金刚不坏体。若能常专注观行，一切悉地皆得现前，速证无上正等菩提。

### 3.7 念诵正行

取菩提子念珠具一百八，依法贯穿，涂香涂珠，二手掌中捧珠当心，诵真言七遍加持念珠。真言曰：「唵尾噜(引)遮那(引)么罗娑嚩(二合引)贺(引)」

以左手无名指大指承珠，右手大指无名指移珠，手如说法相。当于心前持珠念诵，其声不缓不急，心专注不异缘，观自身同本尊身相好具足。于身前坛中观想七俱胝佛母与眷属围绕，了了分明对坐。每称「娑嚩(二合)贺」字同时移一珠，或一百八或一千八为念诵遍数，常须限定。

念诵毕已，蟠珠于掌中顶戴发愿：「以我念诵功德，一切众生所修真言行、求上中下悉地，速得成就。」

即结定印，端身闭目澄心定意，于胸臆身内炳现圆明如满月皎洁光明，起大精进决定取证。于圆明中想唵字，余八字右旋于圆明上布列。于定中须见真言字分明，即与般若波罗蜜相应。

### 3.8 字母种子义

- 唵字：三身义，一切法本不生义
- 者字：一切法不生不灭义
- 礼字：一切法相无所得义
- 主字：一切法无生灭义
- 礼字：一切法无垢义
- 准字：一切法无等觉义
- 泥字：一切法无取舍义
- 娑嚩字：一切法平等无言说义
- 贺字：一切法无因义

由一切法本不生故，即得不生不灭；由不生不灭故，即得相无所得；由相无所得故，即得无生灭；由无生灭故，即得无垢；由无垢故，即得无等觉；由无等觉故，即得无取舍；由无取舍故，即得平等无言说；由平等无言说故，即得无因无果，般若相应无所得以为方便，入胜义实，则证法界真如。

### 3.9 结束仪轨

念诵毕已结根本印，次结澡浴印、五供养印，诵赞叹献阏伽。结阿三么拟儞印左转一匝解界。结宝车辂印，大母指向外拨中指头，奉送圣者还本宫。奉送真言曰：「唵者礼主礼准泥孽车孽车婆誐嚩底娑嚩(二合)婆嚩南布娜啰(引)誐么那野娑嚩(二合引)贺」

次结三部三么耶印，各诵真言一绕礼佛，如前忏悔、随喜、劝请、发愿、回向无上菩提。随意经行，转读大乘经典《华严》、《大般若》等经，印塔像、浴舍利、右旋绕、思六念，以此福聚回向自所求悉地。

## 四、四种成就法

### 4.1 息灾法（扇底迦法）

用于灭罪转障，除灾害鬼魅疾病、囚闭枷锁、疫病国难、水旱不调、虫损苗稼、五星凌逼本命等。作此法时着白衣面向北，交脚竖膝吉祥坐，观本尊白色，一切供具悉皆白色。从月一日至八日，日三时念诵，夜作护摩。真言曰：「唵者礼主礼准泥(令某甲)扇底矩噜娑嚩(二合引)贺」

### 4.2 增益法（布瑟置迦法）

求延命、官荣、伏藏、富饶、聪慧、闻持不忘、药法成就、金刚杵等成就，及证地位神通、求二种资粮圆满、速成无上菩提。作此法时身着黄衣面向东，结跏趺坐，观本尊黄色，一切供具并皆黄色。从月八日至十五日，日三时念诵，夜作护摩。真言曰：「唵者礼主礼准泥(令某甲)布瑟微(二合)矩噜娑嚩(二合)贺」

### 4.3 敬爱法（伐施迦啰拏法）

欲令一切人见者发欢喜心，摄伏钩召若男若女、天龙八部、药叉女及摄伏鬼神，诸怨敌作不饶益事皆令回心欢喜。作此法者身着赤衣面向西，竖二膝并脚名普贤坐，观本尊及一切供具并皆赤色。从十六日至二十三日，日三时念诵，夜作护摩。真言曰：「唵者礼主礼准泥(令某甲)嚩试矩噜娑嚩(二合)贺(引)」

### 4.4 降伏法（阿毗遮噜迦法）

对犯五无间、谤方等大乘、毁灭佛性、背逆君主、惑乱正法之人，深起悲愍应作降伏。以驴粪、驼粪或烧尸灰涂坛。身着黑衣或青衣面向南，左脚押右脚蹲踞坐，观本尊黑色，取臭无香气黑色或青色花供养。从月二十三日至月尽日，取午时、中夜二时念诵，夜作护摩。真言曰：「吽者礼主礼准泥(令某甲)跛啰(二合)喃伽多野吽发吒」

## 五、准提佛母画像法

### 5.1 画像轨则

取不截白叠去毛发者，画于净壁。先涂坛，以阏伽饮食随力供养。画师应受八戒斋清净画像，彩色中勿用皮胶，于新器中调色。

### 5.2 圣像形相

准提佛母身黄白色，结跏趺坐于莲花上，身佩圆光，着轻縠如十波罗蜜菩萨衣，上下皆白色。天衣角络、璎珞头冠，臂环螺钏，檀慧着宝环。面有三目，十八臂：

右第二手作施无畏，第三手执剑，第四手持宝鬘，第五手掌俱缘果，第六手持钺斧，第七手执钩，第八手执金刚杵，第九手持念珠。

左第二手执如意宝幢，第三手持开敷红莲花，第四手军持，第五手羂索，第六手持轮，第七手商佉，第八手贤瓶，第九手掌般若梵夹。

莲花下画水池，池中难陀龙王、坞波难陀龙王拓莲花座。左边画持诵者手执香炉瞻仰圣者，准提佛母矜愍持诵人眼下顾视。上画二净居天子：俱素陀天子手持花鬘，承空而来供养圣者。

### 5.3 供养须知

画像已，随力僧次请七僧供养，开光明咒愿赞叹。于像下应书法身缘起偈。将像于精室秘密供养，以帛覆像。念诵时去覆帛瞻礼供养，念诵毕却以帛覆，慎勿令人见。何以故？从师受仪轨画像法，若转与人呈像，被魔得便，当须秘密。

## 六、结语

此准提陀罗尼法门，统摄世出世间一切悉地，普被上中下三根。无论在家出家、富贵贫贱，皆可修持。佛陀愍念未来薄福恶业众生而宣说此法，以七俱胝如来功德加持，能灭无量重罪，能成无量福德。行者但当深信不疑，依教奉行，精进不退，必能现世获福、当来得证无上菩提。