# 上帝欲成其大，必先使其破碎

作者：吉祥法师

## 引言：破碎是伟大的前奏

在基督教灵修传统中，有一个看似悖逆却蕴含深刻真理的现象：上帝在呼召一个人进入更大使命之前，往往先让他经历彻底的破碎。这一属灵法则在圣经中反复显现，从雅各在雅博渡口的夜间摔跤，到大卫在亚杜兰洞中的颠沛流离，无不印证着一个恒常不变的真理——上帝正要使用的人，祂必先将其打碎。

这一主题在19世纪著名牧师司布真的讲道中得到了极具震撼力的阐述。他以先知性的洞见指出，上帝的道路与人的想象截然不同——祂在抬举一个人之前，先将他置于尘埃；祂在赐予丰盛之前，先让人经历匮乏；祂在使之成为伟人之前，先使他归于无有。

## 一、圣经中的破碎典范

### 雅各：从抓取者到王子

圣经中第一个鲜明的例证便是雅各。这个出生于神谕应许之子，一生都在用自己的聪明和手段抓住一切——抓住兄长的脚跟出生，用一碗红豆汤换取长子的名分，用计谋夺取父亲的祝福。然而，当他在雅博渡口与神摔跤的漫漫长夜，上帝触摸了他的大腿窝，使他的筋骨脱臼，从此他成为瘸腿的人。

这看似残酷的一击，恰恰是上帝恩典的转折点。当雅各的天然力量被剥夺之后，他才真正成为“以色列”——上帝的王子。司布真敏锐地指出，那夜的实际摔跤者不是雅各，而是上帝自己。祂主动降卑来与雅各角力，目的只有一个：耗尽他所有的自以为力，折断他天然的依靠，然后赐予他属天的祝福。

这正是上帝做工的法则：先拆毁，再建造；先破碎，再成全。多少时候，我们像雅各一样，凭借天赋、才干、经验和人脉来服事上帝，却唯独缺乏对上帝全然的倚靠。上帝不得不一次次触摸我们的大腿窝——那块我们最引以为傲、最赖以支撑的部分，直到我们学会不再靠自己的力气站立。

### 大卫：从洞中到宝座

大卫的故事更为明显。上帝拣选这个牧羊少年，膏立他为以色列的王。然而，通往耶路撒冷宝座的道路，不是凯旋大道，而是亚杜兰洞的荒凉路径。司布真描绘道：“他要到耶路撒冷，必须绕道亚杜兰洞。”在旷野中躲避扫罗追杀的日子，大卫成为流亡者、被追捕者、社会的边缘人。

这条漫长的破碎之路，塑造了大卫的生命。当他写下那扣人心弦的诗篇时，他已经在炉灰中学会了倚靠；在绝望的深渊中学会了呼求；在人人都离弃他的孤独中学会了单单仰望上帝。从洞穴到王座的距离，不只是地理上的距离，更是属灵生命的深度。大卫所经历的每一段黑暗、每一次背叛、每一夜泪痕，都成为日后治理以色列的智慧与怜悯。

司布真就此发出震撼人心的提醒：“你们中间有谁要上天堂，或进入更属天的成圣状态，或进入更大的服事领域，不要惊奇你们必须走洞穴的路。”

## 二、磨砺的五个必经阶段

### 第一课：学习的祷告

上帝若要使人大有用途，首先要教导他如何祷告。司布真直言不讳地警告：“一个不能祷告却大有能力的传道人，终必走向败坏的结局。”这话何等锐利！多少卓越的才能、丰富的知识和雄辩的口才，若没有祷告的根基建底，终将成为属灵生命的致命伤。

大卫在洞穴中学会了发出真实的呼求：“我发声哀告耶和华，发声恳求耶和华。”（诗篇142:1）在绝境中的祷告，不再是仪式化的辞令，而是灵魂深处对上帝的真切渴求。正是这种痛彻心扉的祷告，使大卫的生命与上帝紧紧相连。如果上帝定意大大赐福于你，祂必使你成为一个恳切祷告的人。而一个拥有伟大事工却忽视祷告的人，他的所谓“伟大”终将成为他的网罗与毁灭。

### 第二课：绝境中信靠

在人生的智慧尽头，上帝要我们学会在怀疑的深渊中依然信靠祂。“我的灵在我里面发昏的时候，你知道我的道路。”（诗篇142:3）大卫的属灵经验告诉我们，真正的信靠不是在自己能掌控局面时的从容，而是在彻底无能为力时，依然选择站在上帝一边。

司布真用生动的比喻指出：“当你的船驶入茫茫大海，风暴必然会来临，你会摇摇晃晃，最终走到智慧的尽头。”这时，你或许会沉入绝望的冰点，在寒冷的黑暗里失去一切自信。但正是在这样的时刻，信靠上帝才真正开始。那些从来没有走到自己尽头的人，永远不会真正学会信靠上帝；而那些在死荫幽谷中仍然持守信心的人，才具备引导上帝百姓、安慰受伤灵魂的资质。

### 第三课：孤单中的站立

每个被上帝重用的人，都要学习独自站立的功课。大卫悲叹道：“我左右观看，没有人认识我；我无处避难，也没有人眷顾我。”（诗篇142:4）被人离弃的孤独感，恰恰是上帝在预备领袖。

马丁·路德面对整个罗马教廷体系的压力和善意者的劝阻时，说出那句震撼历史的名言：“即使沃尔姆斯城上的魔鬼多如房顶的瓦片，我也要站在上帝的话语之上。”这就是上帝所用之人的标志——当所有人都在妥协时，他能独自站立；当环境一致唱反调时，他仍持守真理。

司布真激励信徒：“如果没有人愿意同我一起去天堂，我也要靠着上帝的恩典独自前往。”这种“虽千万人吾往矣”的决心，是领袖品格的脊梁。上帝需要那些不依赖人的掌声也能前行的人。

### 第四课：唯以上帝为乐

大卫在孤独深处喊出：“我曾对耶和华说：你是我的上帝。耶和华啊，求你听我呼求的声音……你是我的避难所，在活人之地，你是我的福分。”（诗篇142:5）这里揭示了一个极深的奥秘：当人失去一切外在的依托后，他会发现上帝自己就是他唯一的满足和产业。

魔鬼和世界常常恐吓信徒：“你会失去工作、收入、社会地位和人的认可。”但真正的信徒可以如此回应：“但我不会失去我的产业，因为上帝就是我的产业！”当我们学会“以耶和华为乐”时，上帝便将我们心里所求的赐给我们。司布真总结道：“除非你先以上帝为满足，否则上帝永远不会以你为满足。上帝永远不会使一个不看重祂的人成为重要的人。”

### 第五课：与哀哭者同哀哭

上帝要使用的人，必须学会同情祂的子民。“求你侧耳听我的呼求，因为我落到极卑之处。”（诗篇142:6）大卫的破碎经历，使他能够体恤那些同样在低谷中的灵魂。

司布真坦诚地分享：“上帝仆人受试炼的原因，十分之九不是为了他们自己的缘故，而是为了他人的益处。”那些一路平顺、从不经历风浪的基督徒，往往对他人灵魂的挣扎缺乏真切的感知；而那些走过水火、尝遍百般试炼的圣徒，反而能成为他人的安慰。

正如天路历程中的“大勇者”必须亲自走过那条布满巨人的朝圣之路，才能带领他人穿越重重险阻。上帝挖深你的管道，是为了承载更多恩典。那把修剪的刀虽然锐利，却是为了让你的器皿更加宽广——以致上帝倾倒的祝福，能借着你涌流到更多人生命中。

## 三、破碎之后的赞美

经过破碎的洗礼，大卫终于在洞穴中发出赞美：“求你领我的灵魂出离囚牢，我好称谢你的名；义人必环绕我，因为你必厚待我。”（诗篇142:7）这不是在顺境中的歌咏，而是在困境中依然坚定的信任。

司布真强调，能够赞美的人，才是真正能够带领他人的人。他生动地描述：“不要让我跟随一个愁眉苦脸的领袖。我们不能在《扫罗的挽歌》的旋律中打仗。若当日滑铁卢战场上奏的是葬曲，威灵顿的士兵绝不会得胜。”属灵的领袖必须是一个在破碎后仍然能够欢欣喜乐的人——他经历过死荫幽谷，却依然升起赞美的号角。

## 结语：破碎的祝福

亲爱的读者，如果你此刻正身处你的“亚杜兰洞”，在试炼的炉火中受煎熬，在失望的旷野中徘徊，请不要灰心。这或许正是上帝在你生命中的工作方式——祂在挖掘你的深度，拓宽你的容量，洁净你的动机，好使你能承载更大的祝福。

司布真以充满盼望的话语作结：“如果你们能因为被降卑而更加喜乐，那么上帝正在使你成为合用的器皿，祂必将使用你带领祂的百姓进入更大的恩典之中！”

上帝的道路高过我们的道路，祂的意念非同我们的意念。祂在我们生命中的破碎工作，从来不是终点，而是通往更伟大命定的必经之路。当祂破碎你时，祂正在预备你；当祂倒空你时，祂正要充满你；当祂使你降卑时，祂即将抬举你。

愿我们都能以信心拥抱这个宝贵的属灵法则，在破碎中看见上帝化妆的祝福，在试炼中确信祂的美意，在洞穴中预尝宝座的荣耀。因为上帝所要成就的，远超过我们所能想象的——祂要将卑微的瓦器，变成彰显祂荣耀的杰作。