# 仁欽多吉仁波切施身法會開示：真懺悔與圓滿修行

**作者：吉祥法师**

## 法會緣起與殊勝瑞相

2026年8月16日，尊貴的仁欽多吉仁波切陞座主法殊勝的施身法法會。法會伊始，仁波切入定片刻後，即開始持誦六字大明咒。在持咒過程中，大地震動，仁波切尊身與壇城綻放出耀眼金黃色光芒，與會大眾宛如置身西方淨土。清風徐徐吹拂，勝妙香氣盈滿道場，虛空中隱隱傳來悅耳鳥鳴。許多參與者感受到全身暖熱，脈輪震動，煩惱自然止息。

仁波切正式修法後，指示與會大眾將想幫助的亡者及在生者名字各念誦三遍。當仁波切吹響腿骨法器，勾召眾生前來接受超度之際，陣陣寒氣自道場大門湧向壇城，虛空中傳來喧沸人聲，室溫驟降，無數眾生迫不及待蜂擁而至。仁波切法座四周宛若被薄霧籠罩。仁波切以勝義菩提心，觀想自身血肉骨頭化為甘露，毫無保留地布施予受苦眾生。

修法過程中，仁波切再次持誦六字大明咒，初時聲調緩慢而悲切，隨後持咒聲漸轉急促，聲聲直透人心。修法圓滿後，壇城再度放出金黃色光芒，室溫回暖。眾等深刻感受仁波切急切救拔眾生脫離輪迴的大悲心，不禁流淚，滿懷感恩。

## 寶吉祥佛寺的圓滿建設

仁波切在施身法圓滿後，針對寶吉祥佛寺的建設進度及未來規劃進行了珍貴開示。

### 四眾具足的僧團建設

仁波切提到，可能在九月中或九月底，一部分出家弟子將進駐寶吉祥佛寺的寮房，屆時佛寺將四眾具足圓滿。所謂四眾，即比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷。然而仁波切特別強調，住在裡面的出家人絕非去度假養老或追求身體健康，而是會比在外面更加辛苦。仁波切明確表示會用種種方法督促他們修行，從早上四點起床，一直忙碌到晚上九點，完全沒有時間看手機。出家人的房間裡不會有電視，沒有任何娛樂設備，也不准在房內煮飯，連零嘴都不准存放。

仁波切以民主的方式讓出家眾自由決定是否入住，結果有兩位出家弟子因個人因素不願入住。對此，仁波切明確表示，這兩個人以後將無法得到所有密法傳承，也不能參加未來的大型法會，因為他們選擇性地學佛——選擇自己喜歡的部分，而非全然接受上師的教導。仁波切藉此事讓大眾明白：民主是為了讓每個人顯露真實的內心狀態，看清自己對上師的態度。

### 佛塔的特色與進度

關於佛塔建設，弟子報告目前整個佛塔預計在十二月底前全部完工，十月十一日可以進行裝臟。仁波切慈悲開示，佛塔完工後，所有弟子與參訪信眾都可以繞佛塔修行。這座佛塔有個獨特之處——仁波切幾十年前收藏了石雕十二生肖，應是明朝時期的古董，每個石雕約有一人高，將圍繞佛塔一圈。未來大眾可依據自己的生肖，從對應的位置開始繞佛塔。此設計源於佛經記載：十二生肖趕著去禮拜釋迦牟尼佛、聽聞佛法，帶頭的是老鼠。

仁波切指出，佛塔內將放置大量經文、咒語及珍貴物品，這是法王成就之事——法王囑咐仁波切建構這座佛塔，目的是為了利益廣大眾生。有了佛寺、佛塔、出家眾與在家眾，寶吉祥佛寺將是一座圓滿具足的佛寺，這一切皆源於釋迦牟尼佛與澈贊法王的加被，以及仁波切自身修行的福報。

### 佛寺財務的謹嚴管理

仁波切特別強調佛寺財務的公開透明。他提到，佛寺募款帳號在二月已經關閉，因為錢夠用就好了。仁波切表示不想佛寺累積過多金錢，因為每一分錢都是眾生辛苦賺來的。從佛寺開始募款至今，所有帳目都由會計師及多人監管，仁波切本人從未支用佛寺一分錢，除了住在佛寺的住處及基本飲食之外。他直言：「累世欠眾生了，就要還，不管還1000年、2000年，都要還。既然我決定不再來了，所以就儘量不欠。」

仁波切也說明，皈依弟子的供養他會收，因為他教導佛法並幫助弟子；但沒有皈依者的供養，他絕對不收。為了蓋佛寺才開放護持管道，而每一次修施身法，這些護持者的名字都在名單上，同樣獲得超度，絲毫不欠。仁波切感嘆：「很多人都說我傻，若帳號一直開著，每個月都有錢收多好，我才不要呢！以後我怎麼還？」

## 佛寺的未來規劃與度眾精神

### 利益眾生的果樹種植

仁波切計劃在佛寺種植約五十到八十棵果樹，但並非為了給出家眾享用，而是要給動物吃。那片地區有許多動物、蟲和鳥類，卻缺乏果樹，所以牠們沒有食物來源。仁波切特意選擇容易生長的果樹，讓動物們得以飽食。他強調：「仁波切在佛寺裡面做任何動作、任何事情都是為了眾生。」即使工作人員種了一棵很酸的果樹，仁波切幽默地說：「動物會吃嗎？他們說會，因為動物不會分酸的。」

### 供養與開支的嚴謹原則

仁波切表示，佛塔內擺放的諸多貴重物品，都是他個人拿出來的，不會動用基金會的錢。基金會的經費分為兩筆：一筆是未來仁波切入滅後，維持佛法中心每月開支的預備金，另一筆是每月固定的行政開支。兩筆帳目仁波切皆嚴格把關，每一筆支出都要親自簽字審問，確保完全符合釋迦牟尼佛的精神運作佛寺。

## 真懺悔的意義

### 陳姓弟子的往生瑞相

仁波切以不久前幫助陳姓弟子修頗瓦法的真實案例，闡釋什麼是真正的懺悔。陳姓弟子生前是位窮老師，沒什麼供養，且一直對仁波切不恭敬。照世間的道理，她不應該獲得如此殊勝的果報。然而，在她死前的兩、三個月，她真正從內心深處知道自己錯了，並且真心懺悔。

她火化後的頭骨照片顯示，梵穴呈現一個如一元硬幣般大小的圓洞，洞緣平滑工整。仁波切特別強調，任何懂醫學的人都知道，要在頭骨上鑽出一個平滑、工整的圓洞是多麼困難——即使鑽洞也會有裂紋。這個瑞相證明了一件事：只要上師觀想，任何事情都會成功。

### 什麼才是真懺悔

仁波切指出，陳姓弟子與一般人的差別在於：一般人說「我錯了」只是想讓情況變好，或找各種理由解釋自己為何犯錯；而她知道自己錯了，深刻懺悔的是「為什麼浪費這幾十年時間，不好好修行，讓自己浪費上師的體力」。

仁波切嚴厲教導：「錯就是錯，沒得解釋。」他以廚師煮菜為例——如果廚師煮的菜不好吃，卻一直解釋是因為什麼原因，這個廚師就沒有資格再做廚師。修行人也是如此，若一直找理由支持自己的錯誤是有原因的，就等於不承認佛法所說的貪嗔痴慢疑五毒。仁波切引用《地藏經》經文：「起心動念，皆是業，皆是罪」，凡夫起心動念無非貪嗔痴，沒有一件事不是為了自己、不是傷害別人的。因此，只要起心動念是貪嗔痴，就是錯，沒有任何解釋的空間。

仁波切甚至分享自己雖已修到無上瑜伽部，但每次修法前都要跟金剛薩埵本尊懺悔。連這樣高深的修行者都如此，凡夫眾生豈能自認無錯？他感嘆：「你們沒有懺悔，你們是希望懺悔後會變好。」真正的懺悔是不求回報、徹徹底底從內心知道自己的錯誤。

## 對在家眾弟子的期許

### 禪定與恭敬心的重要性

仁波切語重心長地提醒大眾：對上師不重視、不相信，心中有歪念、邪念、惡念、歹念，對修行絕對沒有好處。他以自身經歷說明：「我們所有上師就是代表本師釋迦牟尼佛在傳佛法，你不尊重這個『人』的上師，會尊重那個你看不到的佛嗎？」活生生的上師在面前都不懂得尊重，又怎能真誠禮拜佛像呢？

仁波切提到有修行團體盜用他修頗瓦法的頭骨照片放在網站上，只放一張自己的照片卻只有黑點而非圓洞，由此可見：「沒有幾個人修得出頗瓦法，否則他不用偷我的照片，用自己的照片就好了。」仁波切強調這不是炫耀，而是提醒大眾重視對上師的信心與恭敬。

### 破除分別心與固執

仁波切也批評某些弟子的分別心——認為出家人一定對，在家的上師一定有些錯。他以自身為例，從2007年協會經營至今，從未支用過一分錢，法會獻曼達有時還主動取消。「這樣子的上師去哪裡找？你們還不好好修？」他直言從未巧立名目向弟子收取金錢，即使現在佛寺如此莊嚴，他也可以編造各種名目讓弟子供養，但他從未如此做。

### 珍惜學佛因緣

仁波切最後苦口婆心地勸誡大眾：「現在8月了，8月快要過了，大家在地球上面少了8個月，假如再用你們自己的思想、想法、意見和你們的固執繼續這樣參加法會、這樣子學佛，絕對沒有進步。」

他強調九月即將舉辦的阿彌陀佛大超度法會，報名速度之快，顯示大眾都畏懼冤親債主，但真正的解決之道是好好修行。正如過去連續十六年在南港展覽館舉辦的阿彌陀佛法會，每年都有兩萬人參與，完全靠口耳相傳，沒有廣告、沒有電視宣傳、沒有社群媒體。「我深信一件事，假如我修的法如法、修行得力，我不用擔心，諸佛菩薩會幫我找。」

## 結語

仁波切真誠地將弟子視為家人，在每一場法會中，持續為眾生消除障礙、淨除業障。他提醒大眾，不要因為上師不斷給予就迷失自己，認為自己已經修到了。「不是你們，真的不是你們自己修到，但是仁波切也沒有跟你們計較，一直給、一直給，給到有一天我死為止。」這份無盡的慈悲與捨己為人的精神，正是施身法最深刻的展現，也是所有修行人應當效法的典範。