# 从寻道到证悟：一位美国弟子的准提法修行实录与启示

**作者：吉祥法师**

本文是一位旅美佛弟子普莹的修行自述，记录了她从人生困惑、多方求索，到最终依止南怀瑾先生与首愚法师传授的准提法门，经历身心转化与深刻体悟的完整历程。全文以真诚、细腻的笔触，展现了一个现代修行者在异国文化背景下，如何通过持咒、观想、禅修与日常行持，逐步验证佛法真实不虚的心路历程。此篇记录不仅为修学准提法者提供了宝贵的经验参考，更向所有追寻生命真谛者展示了—条从理论到实践、从迷茫到安住的清晰路径。

## 一、求道之始：在生命困惑中寻觅答案

人生真正的价值究竟是什么？我们因何而来，又将往何处去？这些问题从记事起便萦绕在作者心头，成为她生命中不可回避的终极追问。在长达两年的基督教探索中，她每周日准时前往教会，聆听牧师的布道。虽然偶尔会与讲台上的话语产生共鸣，但令她内心触动的，始终是那些默默付出、无怨无悔的义工菩萨们。他们的奉献精神令人感动，却未能解答她最深处的疑惑。一次领受圣餐时，牧师在台上高呼“非我族类，请不要喝”，这一句话令作者当场怔住，随后默默流泪。基督的博爱精神，难道就是如此狭隘吗？她一口饮尽杯中的葡萄汁，头也不回地离开了教会。心中有太多未解之谜，她不愿就此放弃追寻。

结束了一段几乎令她对人生彻底绝望的婚姻后，作者带着幼子谦儿重新开始生活。重获自由的人生使她迅速恢复了往日的活力与斗志。她可以尽情做自己想做的事，学习自己想学的知识，宛如一只久困牢笼的小鸟，终于重新展翅高飞。然而，藏匿于内心深处的那份悬疑，却始终盘绕不去：“我是谁？我为何而来？”这种对生命本质的追问，成为推动她不断探索的内在动力。

在文化资源匮乏的美国，作者开始了闭门造车的自我摸索。她研究紫微斗数，全心投入，渐渐从中看清了三世因果的脉络。然而，因果究竟如何形成？又如何相互纠缠？这些问题依然没有答案。随后，她在《世界日报》上读到赵干铭先生讲解紫微斗数的专栏，其中蕴含的佛家思想深深吸引了她。机缘巧合之下，她又跟随林云教授学习风水，接触了拨命论，对人生有了不同的认识。然而，这些种种学说与技巧，终究未能彻底解开她心中的疑团，反而让她更加渴望找到那个可以安顿生命的究竟答案。

## 二、法缘成熟：南怀瑾著作与准提法的初遇

一九九二年初，正值失业之际，作者在图书馆中偶然看到南怀瑾老师的《一个学佛者的基本信念》，书名深深吸引了她。“南怀瑾”三个字更令她心驰神往。此前，她曾在朋友处借阅南老师讲解静坐的录影带，对老师道骨仙风、从容自在的形象印象深刻。而“打坐”更是她心向往之的修行方式，只是过去因腿痛难当，不到五分钟便急于放腿。《一个学佛者的基本信念》这本书，实则是南老师在十方禅林准提法专修时讲解《华严经普贤行愿品》的记录，也是作者第一次听闻“准提法”三个字。虽然书中许多内容对她而言深奥难懂，但南老师苦口婆心、句句肺腑的教诲，却深深吸引着她，令她爱不释手。

机缘巧合，就在同一时期，作者向一位朋友提起自己正在阅读此书。对方听罢，立刻慷慨地送来了南老师的《静坐修道与长生不老》以及金满慈女士的《外婆禅》。这两本书在朋友处搁置多年，始终未能启发他什么，他坦言自己看不懂，如今依然在追求神通的道路上毫无所得。作者则如获至宝，先读了讲解静坐的那本书，这次竟能稳稳坐上十五到二十分钟。对南老师的崇拜由此日益加深，她渴望能够阅读更多南老师的著作，深入探索其中的智慧。

这里有一个值得记录的小插曲。在失业期间，正值美国经济最不景气的时节，要找到理想的工作十分困难，更何况作者一心想要进入美国联邦政府，而当时联邦政府人事早已冻结，更是难上加难。她寄出了无数封求职信，却毫无回音。奇怪的是，即便如此，她依然能够保持内心的平静，沉迷在南师的世界里，并勤练打坐。有一天，她忽然意识到“应该想想办法了”，可翻遍所有资讯，都没有适合的工作，唯有祈求佛菩萨的保佑。

念头一动，她便想起常去的密宗红教庙。此庙的住持与信众百分之九十九是美国人，拥有四五十位出家众，个个面容庄严、法喜充满。作者与此庙有深厚缘分，喜欢此处宁静安详的氛围，常来静坐冥想。法王驾临时，也会前来结缘灌顶。她来到自己常静坐冥思的莲花生大士佛塔前，虔诚跪拜，祈求佛菩萨保佑她早日找到理想的工作。不可思议的是，她很快便得到了肯定的感应，便安心回家。不久后，三个适合的工作机会陆续出现，她迅速寄出履历，并再次到佛塔前报告并祈福。三个工作都来信通知面试，此时贪念升起，她又来到佛前，详细叙述每个工作的情况，表达自己最心仪的是离家仅十分钟路程的工作。最终，她果然拿到了最想要的那个商务部工作，而其他两个反而没有下文。上班后她才听说，这份工作从未对外招聘过，这次是破例。人有诚意，佛有感应，真实不虚。那时她尚不懂得如何还愿，但此后母子俩都长期担任此庙的义工，在小工厂里协助制作佛像。

## 三、深入法海：准提法的修持与身心转化

一九九三年五月初，作者在报上看到一则消息：美国禅学讲堂将在母亲节期间，邀请一位来自加拿大的掌针中医师进行演讲。她对此颇感兴趣，如期前往。然而，真正吸引她注意的，并非那位医师的演讲，而是讲堂内满墙满橱的南师著作。她内心震撼，几几乎要跪拜在地，感谢苍天的厚爱。这真是“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”。她急切地询问是否可以购买这些书籍，得到肯定的答复后，又获得可以借阅的许可。永会师慈悲，让她这个“贪心”的读者一口气借了十来本书。

彻夜狼吞虎咽地翻阅每一本书后，作者发现本本都是无价之宝。第二天，她便返回禅学讲堂，请购了全部书籍，从此一头栽进南师的法海之中。她先读《习禅录影》，爱不释手，悲喜交加。读完以后，她在心中告诉自己：原来如此。然后她合上书本，乖乖盘腿静坐。还有什么比了脱生死更重要的事呢？

初发心时，作者十分精进。她经常身边放着一瓶水，苦苦熬腿，痛得肝肠寸断，却坚持不放腿。很快，气机便开始发动，手也打起了神拳。因好奇心驱使，她向朋友借来录影机录下当时的实况，发现许多动作是密宗的手印，有时也会打出八段锦。她由此领悟到，手印与气脉确有密切关联。一次，她整整熬了三个小时未曾放腿，气脉的走动非常明显：经过鼻子时，擤出一些鼻涕；行至喉咙时，清出一些痰来；走到胃部时，整个胃部剧烈翻滚，仿佛要从口中呕出；子宫也发生剧烈收缩。有时，眼睛会自行快速左右转动，舌头在嘴里不断抖动，种种现象，不一而足。

最值得一提的一次，是她连续坐了五个小时未下座，每隔一两个小时才松一次腿。整个人像冒着气的火车头，鼻子都在喷着气，河车在身上自然转动，身上几个穴道自行跳动起来，虎口穴甚至连续跳动了一两天才停止。最后，一股极强的气向上猛冲，突然一声巨响，仿佛来自屋顶的上方。这声响将她吓住，急忙抬头查看天花板是否被冲穿了。当时，她多么希望能有人告诉她这一切究竟是怎么回事。后来听到叶曼女士的录音带时，她不禁会心一笑。这些经历让她深刻体会到，佛法所言真实不虚。

作者将南师的著作紧紧抱在身边，遇到问题便向书中寻求答案，从不怀疑老师说过的话。有一次，她看到南师说每日念诵《心经》回向母亲，才知道可以念经为亲人回向，于是也开始每天念《心经》回向母亲。每隔一段时间，她便在梦中感应到母亲收到回向的情形。果然后来在南师的书中，也看到了类似的说法。这种直接的感应，令她对佛法更加深信不疑。

## 四、专修准提：观想与持咒的功夫历程

自从母亲节与禅学讲堂结缘后，作者起初只限于结书缘，直到九月初才在每个礼拜天前往讲堂。一次偶然的机会，她发现一周后将有准提法专修，便欣然报名参加。闻名不如亲见，她终于有机会一窥南师书上所提的准提法了。当天，她准时出席，盘腿就坐。每人拿到一份修法次序，永会师教导大家如何打手印、如何念准提咒。凭借过去与密宗的接触经验，她当即认出这便是一个密法。

早上三支香下来，初学打坐的作者早已被腿痛、背痛折磨得苦不堪言。尽管如此，她仍然清楚意识到这其中含有深奥的修行内容。午休时，她趁机向热心的张海天师姐询问。张师姐曾跟随南师学习，是位难得的好向导。作者问：准提法是不是密法？师姐答是。她又问：那是否应该观想呢？因为观想就是身口意三密中的意密。海天师姐闻言，立刻进去取来一份准提法修持仪轨简要。作者如获至宝，当场便翻阅起来。看着一关一关的“观想”要求，她一愣一愣的，心知这条路并不容易。后来的几支香，她因腿痛背痛，什么也无法观起，只能想着回家后再好好研究。

然而，痛归痛，作者似乎始终处在持咒的境界中。法会结束后，她仍沉浸在这种状态里。旁边的刘妈妈好意问她是否已经回向，她老实承认对回向还不甚了解，但很想去礼佛。于是她走到大佛前跪下，这一跪，便跪在一片光明之中。她不知道自己如何能做到，只感觉身体很轻，清清楚楚地顶了三个礼。眼睛似乎睁不开，耳根却异常敏锐。那片光明退去后，她依然沉浸在持念的状态中。她多希望有人能告诉她这究竟是怎么回事，但很快就放下了这份期待，因为她有太多事情要忙了。

回家后，作者研究仪轨的结论是必须一步一个脚印，循序渐进。她把修法的过程从净法界咒录到准提咒结束，一支香下来正好四百三十二遍，耗时半个小时。她就这样跟着录音带念诵。起初，她按照仪轨一关一关地观想，结果常常弄得自己心急气乱，什么也观不出来。后来她想到一个办法：整支香只观“la”字，等“la”字观出来以后，再进行第二观的修持。几次下来依然没有进展，于是她又想出一个笨方法：用手指在头顶前的虚空中写出“la”字，有了形象之后才开始起观。几次尝试下来，这个方法渐渐有了效果。她便不再用手指，改用观想手指在虚空中划出一个“la”字，最后直接观想“la”字出现。

以作者的个人经验而言，如果只观想“la”字而不念咒，不容易上路；但若观想配合念咒，心气合一，便比较容易观出效果。第一次观出“la”字，是在十二月十二日凌晨三点三十分。那一支香，她一共念了一千两百九十六遍准提咒。第二次是在十六日，第三次是二十日。确认观想无碍后，她便转而观想本尊。考虑到还有众多观想要完成，她索性决定观本尊到底，于是放掉了“la”字，开始观想准提佛母及南师，而后三身合而为一，渐渐上了路。

十一月二十三日凌晨，作者再次有了殊胜的体验：准提佛母出现在她的眼前，发着白色光芒，与手中小卡片上的形象一模一样，只是只有右半身，左半身隐没在一片光海之中，庄严无比，令她赞叹不已，也令她手足无措。佛母的影像消失后，她久久不舍得下坐。双腿软绵绵的，仿佛浮在虚空中，异常舒适，法喜充满。第二次本尊出现时，她便比较镇静了。这次除了左边两部手臂融入光海中，其余部分清清楚楚，呈透明琉璃体，满月佛面庄严无比。她心中充满了赞叹与感恩，心想：第一个绘出佛像的人，一定是因为亲眼见过佛，才将所见景象绘出的。

## 五、持咒感应与日常生活：印证法门真实不虚

在准提咒持诵超过四万遍以后，作者开始经历非常特殊的梦境。第一次，她梦见一棵需十来人环抱、几乎高不见顶的参天大树；第二次，她梦见自己走进一片透明琉璃地，几位穿着黄衣衫的和善女人迎面而来。她向左边琉璃墙上一望，透明如镜的墙面照出了同样穿着黄衣衫的自己。她也曾梦见南老师用毛笔写了一个“南”字给她；还曾梦见自己参加南老师的禅七，七点准时到达会场时，穿着蓝褂子的老师已站在门口，慈悲地望着她微笑。当时她记得不能顶礼，便合十鞠躬。老师似乎有话要对她说，恰好有人来找他，她便自行进入会场，在正中央盘腿而坐。梦中的她在禅堂中忽左忽右、忽前忽后，灵动不已。这些梦境让她深刻体会到，法与心相应，梦境便是修行的印证。

在持咒满十三万遍之后，作者的梦境中出现了更多拓片印出的字，有时也会有诗句脱口而出，夜里甚至会被自己念咒的声音吵醒。梵文“唵”字在一次修法时自然跳出，历久不退，令她对佛法的不可思议刻骨铭心。她从不怀疑南师在书上所说的话，因为亲身体验证实了其真实不虚。时间一久，梵文本咒中的字也一个一个清清楚楚地个别跳出。作者虽然除了“唵”字外一个都不认得，但她心里明白，这一定就是准提咒，因为她只修这个法门。后来请来印有梵文的小卡片一看，果然不错。此时，新的疑问浮现出来：这究竟是准提咒本身的力量，还是自己前世修过此法，由咒力引发了阿赖耶识中的种子？当时作者并不知道什么是“心月轮”，也不知道小卡片上的图案就是心月轮，因而错过了重要的法宝。这一直是她引以为憾的事。

生活中也出现了令人欣喜的变化。一天，作者突然听到谦儿房间里传出念诵准提咒的声音。她又惊又喜，冲进房中，急切地问他：“谁教你的？”谦儿以一副“何必大惊小怪”的表情看着她说：“你一天到晚在念，听都听会了。”作者心知因缘成熟，便趁机教他手印、教他如何礼佛、在礼佛时口念准提咒，以及进出佛堂时要合十鞠躬、睡前要持咒。只教了一次，谦儿便能自动自发地修行，睡前还能打坐十分钟。看到孩子也能受到佛法的滋养，作者内心充满欢喜与感恩。

南师一再强调金刚念诵的要领：唇齿不动，用舌头和嘴巴发音，一口气一口气地念。作者跟随首愚法师的录音带进行修法，一支香下来，全身发热发暖，身体逐渐健康起来，肺活量也得到加强。她本就是本地合唱团的成员，练唱时明显感到气息比以前充足。平时只要一有空档，她就抓住机会持咒，即使在办公室的复印机或电脑前的一点零碎时间都不肯放过。开车时，她更是专心持咒，“la”字经常就那么自自然然地出现在眼前的虚空中，有时清晰，有时隐隐约约。她一直认为这本是修行的自然结果，因而以平常心面对，从不起执着。

## 六、施食感应与慈悲行持：与众生结缘的真实经历

首愚法师曾开示说，畜生道、饿鬼道的众生十分可怜，修行者每天不妨花五到十分钟的时间与他们结缘。作者从一九九三年九月六日开始，坚持在每天傍晚修法结束后进行施食。不久之后，发生了令她印象深刻的事情。有一天傍晚下班回家，她开门时惊讶地发现门内玻璃上布满了苍蝇，黑压压一片，十分恐怖。她起初以为是垃圾桶里的烂水果没有及时处理导致生虫，于是急忙去清理垃圾桶，却没有发现任何异常。她还是将所有垃圾拿到院子中，打开大门，开始动手请这些不速之客出去，然后继续按时修法、施食。随后，她又发现两面窗户也爬满了苍蝇，像一块块黑布挂在那里。她赶紧打开窗户、纱窗“谢客”，反复几次才将苍蝇全部赶走。

第二天回来开门时，同样的情景再次上演：门窗上又挂满了苍蝇。她又是一阵忙乱，仔细检查清洗，然后修法、施食。结束后，又不知从哪里冒出一大批苍蝇，数量之多令人毛骨悚然。这些苍蝇与一般苍蝇不太一样，比较乖巧，几乎不发出叫声。赶不走的，她就用手轻轻抓，它们竟乖乖地让她抓。偶尔不小心弄死了几只，她便念咒回向。到了晚上，所有的灯下又是密密麻麻黑压压一片，看得人直起鸡皮疙瘩。作者坐在沙发上发呆，想着该如何不杀生地将这些从不知何处冒出来的苍蝇请走。终于，她想出一个好办法：将家中所有灯关掉，只留一盏碗状立灯在大门口边。苍蝇们果然全聚集在这盏灯附近。她打开大门，将立灯拿到院子中，苍蝇便跟着飞了出去，她迅速关掉灯，将它们留在屋外。如此反复几次，才终于清净。

第三天，同样的情景再次出现。此时作者心中已知道此事必有蹊跷，猜想可能与施食有关。尽管如此，她依然坚持修法、施食如常。到了深夜，再依样画葫芦请君出瓮，反复数次，很晚才能回房休息。这种情形一连持续了七天方才结束。问她害怕吗？一开始确实会有些害怕，但后来一点也不怕了。她记得师父说过：就算夜里它们来敲你的窗户提醒你施食，也不要怕，它们并无恶意。这次经历让她亲身体会到施食力量的不可思议。

关于感应的另一个故事同样令人动容。作者家院子里有四株冠军品种的玫瑰花。在美国，玫瑰花很容易遭受病虫害，一旦感染便会蔓延至全部。未学佛时，她偶尔会使用农药，但因不忍心，终究未能持续，于是便随它去了。学佛以后，她在早春时会抢先剪下几朵完好的玫瑰来供佛。一九九三年夏天，四株玫瑰只剩下一朵花苞，其余的早已被日本金龟子蚕食殆尽。而那最后一朵花苞上，竟有五只金龟子在享用。某天傍晚看到这般情景，作者忽然想起曾在《十方杂志》上读到的一篇文章：有位住在台湾的道友，家中来了很多蚂蚁，令人困扰。他使用许多方法都防不胜防，又不忍心用药杀生。后来他的太太下了最后通牒，他灵机一动，念了一百零八遍准提咒回向给这些蚂蚁，请它们离开。第二天早上起来，发现蚂蚁走得一只不剩。

作者也照此方法念了一百零八遍，回向说：“这些花是要供佛的，你们走吧！早点解脱，回到你們原来的地方。”谁知，次日清晨出门上班时，五只金龟子依然站在花苞上，纹丝不动。作者心想：功力不够，人家一百零八遍就请走几百只蚂蚁，我却连五只都请不走。第三天依然未走，她也并未气馁。第四天下班回来，它们仍然定在那里。作者笑了笑，自认功力不够。但出乎意料的是，第五天早上出门时，五只金龟子竟消失得无影无踪。她赶忙蹲下来寻找，一只也找不到了。从此以后，它们再也没有回来过。如今三年过去了，四株玫瑰花再也没有出现过虫害。而当初被加持的那株玫瑰，第二年春天突然枝繁叶茂，开了一百多朵花。她不太擅长园艺，但邻居鼓励她将玫瑰攀上篱笆，结果九五年开了三百多朵。到了九六年，更是繁盛。其余三株玫瑰花虽然再也没有虫害，但每年只开十几朵花。当初回向时说是要供佛的，所以每年花开时，她便就地供佛，以此作为报恩。

## 七、身心转化与修行体悟：从观心到禅修

从开始修法学佛以来，作者整整两年过着半筑茅棚般的清净生活。除了上下班、晚上选课、非出席不可的场合以及礼拜天到佛堂参加午供之外，其余所有时间，不是打坐就是研读南师的著作，从不间断。她不愿再浪费生命，非好好把握不可。她每天都像在挖掘南老师这座宝山，一铲一铲地挖，恨不得每天有四十八小时来挖宝。时间总是不够用，她几乎断绝了所有外缘：不看电视、不看报纸、不接电话，最后变得人不找我、我不找人。虽然日子平淡，但内心非常充实，一步一个脚印，这两年成为她人生中最充实的时光。

这段日子，作者的身心都发生了很大转变。她常期许自己成为一位真正的学佛者，也希望能有个正式的皈依仪式。此时恰逢一位活佛到来，她便带着谦儿前去结缘灌顶。当天有皈依仪式，母子俩准备同时皈依，但密宗规定只有成年人才能皈依，谦儿只能等待下次机缘。九三年七月二十四日，作者正式皈依佛门，完成了修行路上的一个重要里程碑。

同年十一月底，她前往纽约东初禅寺，参加圣严法师的禅七。色身业障深重，她在那里整整苦熬了七天。平时在家坐得很好，尤其夜间那一坐，经常浑身发软发热，舍不得下座。可是一进入禅堂，所有功夫仿佛都丢掉了。背伤引发的剧痛，让她深刻体会到什么叫“痛彻心肺”。从早上四点到晚上十点，整个身心如同螺旋不停转动，不断打击你的妄念。这就是圣严法师的禅修方法。在这七天中，她学到了很多，领悟了不少。师父的开示每次都像及时雨一般到来，恰如其分地解答了她内心的困惑。作者对参话头也有了更深入的了解：其实“话头”就是“念头”，念头未起之时，便是话头。在这次禅七中，她决定改用“观心法门”，随时随地观照自己的起心动念，前念已过、后念未起之时，安住于清净之中。对于“放下”与“提起”，她也渐渐能够收放自如。在慢步经行中，她浅尝了“止中观、观中止”的滋味。

观照自己的起心动念，对改善习气非常得力。这种方法经常能够及时扼止即将爆发的脾气，久而久之，身心得以转变，气质也随之提升。定力不够时，遇到恶缘便尽量避开，否则就要“火烧功德林”了。有一次，她在读书时突然发现前一句有个错字，便赶快回头去找。与此同时，她也发现之所以能发现错字，是因为循着自己默念时残留在耳根的声音，意识到是自己念错了。这一觉照令她十分雀跃，也让她失笑：她念书念了一辈子，却一直以为自己是在“看”书。这也正是为什么要提倡禁语，因为无法禁绝心念之声。对于修行者而言，心念的观照比言语的禁制更为重要。

## 八、禅密双修：走上修行之路的最终选择

结束了两年半筑茅棚般的清净生活，作者走回娑婆世界，重新融入众生之中。此时她对人生的看法，已是一番完全不同的心境。她不愿意做自了汉，而是发愿生生世世追随南老师，跟随老师的脚步走下去。在她看来，南师是引她进入佛门的人，是她人生的转折点。生活变得更加忙碌，晚上也多选一门课，但挖宝的工作从未间断。此时，她反而开始与佛教界人士保持距离，选择去面对更多的众生——因为这里面一定有很多当年的自己。她常常随缘参加侨社活动，尽一份绵薄之力。每当看到那些隐藏在人群中的菩萨，心中便由衷赞叹，会心一笑。

一九九四年十一月底，作者前往纽约庄严寺，参加惟觉法师的禅七。这次禅七给她带来了丰富的收获，法喜充满。共修的力量震撼了她整个身心。和尚的“中道实相观”可与南师的“观心法门”相互参究。在这次禅七中，她更加确定准提法与观心法门是合而为一的，或者说，一切法门都与观心法门合而为一。在小参环节中，因人数众多，每人只有五分钟时间。作者怕自己一时紧张忘记，便将想要请教的问题写在纸上。师父仿佛早已看透她心中的困惑，前三个问题是关于她的修行方法。经过师父的指点和印证，她确信自己一路走来并没有用错方法。最后一个问题是个“笨问题”：她问，若今生不悟，如何才能保持清净心？和尚微微点头，笑着答道：“不会不悟。”她由此豁然开朗：当初找到的“那个”就是“那个”，最初的就是最后的。为此，她写下了一首偈子：“青山依水露华浓，水月空花心拥心。海市蜃楼如来意，即幻即真佛了佛。”

一九九五年二月初的一个晚上，作者做功课做得非常疲惫，便去泡个热水澡。因水太热又泡得太久，导致脑部缺氧缺血，起来时眼前一片漆黑。她警觉地高声喊叫谦儿的名字，随后身体便失去了知觉。但在那一刻，“我”却依然清清楚楚。谦儿赶来时，她正手扶墙壁蹲坐在那里（事后谦儿告诉她的，她当时身体已完全失去知觉，不知自己是如何蹲在那里的）。“我”知道谦儿已经赶到，但孩子可能吓住了，愣在那里不敢动。“我”便告诉他如何处理：扶她回房躺下并盖好被子，不要离开，随时待命。那时，她的耳根依然敏捷，可以听到自己及谦儿的声音，但与谦儿说话时，感觉不到嘴唇在动，眼睛也无法睁开。

躺在床上镇静下来后，作者开始感受这难得的经验。她想，死亡的开始应该也是同样的情况吧？她好像与身体脱离了，又好像藕断丝连。四大似乎并没有分离，因为没有感受到剧烈的痛苦，所以应该还不是中阴身的阶段。这一切仿佛与“我”无关，而“我”又清清楚楚地与这一切息息相关。最先回来的知觉是四肢，开始发麻，随后可以动了。说话时嘴唇动的感觉回来了，眼睛也能够睁开了。她知道自己没事了。待到完全恢复，前后大约一个半到两个小时。她庆幸自己吉人天相，但更将这次经历视为一次难得的“实习”经验。她意识到，自己之所以能够如此处变不惊，正是平日修习“观心法门”所得的微薄成绩——觉照使她脱离了险境。

然而，这次经历之后，她又陷入了新的业障。第二天她去医院检查身体，最担心的是心脏，结果一切正常。医生只说她泡澡太热太久，任何健康的人都难以承受。但与此同时，医生发现她胆固醇过高，便开了降胆固醇的药；又说她耳朵、鼻子都发炎，给了两种不同的消炎片；还希望她补充点铁剂。两个星期后回去复诊，医生又换了不同的药。一个月下来，她头昏得厉害，却仍未警觉是药物过强过量、伤了肾脏。身体开始水肿，她以为是胖了，精神也无法集中，不得不中断课程。幸好在陈医师的及时发现和治疗下，才得以继续未完成的功课。这段经历让她深刻体会到，身体的不适与治疗的过程，也是修行中的一个重要环节。

## 九、重返准提法：心月轮与梵音的体证

怀着无尽的感恩之情，作者再次回到了准提法的修行。与首愚法师相处了八天，她亲眼看到了“如实”两个字——师父的每一个动作、每一句话语，都是如此真实、如此切合修行者的需要。准提咒的金刚念诵，通过师父的诠释与领航，完完全全地震撼了她，大开她的耳界。梵音海潮音，让她认识到这是最好的观音法门！

这一次的专修，因中间中断了两年，她起初只想把自己自自然然地融入咒音之中，安适自己，清净自己。随后，她开始在当初未曾观过的心月轮上用功，由心咒改成全咒。字轮的转动与整个咒音产生共鸣，气势如虹，仿佛气吞山河。她由衷感谢师父适时给予的开示，这些开示对她来说实在太重要了！有些开示必须身临其境才能真正豁然而开——道理明白了，还不是你的，一定要实修实证才能真正拥有。

师父开示时曾提到观世音菩萨“寻声救苦”。作者念《普门品》时，每次念到这一句都很感动，但从没有像这次这样如此深入她的心，如此深深地体会到观世音菩萨的大慈大悲、千处祈求千处应的精神。她仿佛看到了飘摇在海上的苦难众生，不禁悲从中来，一连三支香泪如泉涌。刚开始，她还会用打着手印的手擦拭泪水，但很快她便转而观想：这些泪水是佛母洒下的法雨，正来洗除她累劫身心的业障。这一念起，全身一片清凉从顶而下，背痛、腿痛顷刻间荡然无存，只剩下一片轻安。她、梵音、法雨合而为一，融入虚空之中。她清楚感觉到佛母的两个脚印，轻轻踩在自己的头顶上。她感动，她感恩佛母的清凉灌顶！那一刻，她亲证了佛法的真实不虚。

师父开示中强调，准提法显密圆通，融合了禅宗心法、密教精要，贯穿了观心、观音、念佛诸法门，并集合了天台宗、大小止观、禅秘要法、不净观、白骨观等佛法的精髓于一体，由金刚上师南公怀瑾先生传承下来。这次专修结束后，作者明确了自己的修行方向：“禅密双修”将是她今后要走的路，一门深入，永不退转。通过这个准提法的实修历程，她真正体悟到：修行不是向外寻求，而是向内观照；不是获得什么外在的神通，而是认清自己本来的面目；不是逃避世俗的生活，而是要在每一个当下、每一个念头中，与法相应，与众生同行。这正是准提法门给予她的最宝贵的启示，也是她愿意将此经历写出来分享给所有人的初心。