# 准提修法略轨（准提心脉传承）

作者：吉祥法师

## 一、修法仪轨之渊源与地位

准提法门在汉传佛教中具有崇高的地位，其经典依据为《七俱胝佛母所说准提陀罗尼经》等密教典籍。七俱胝大佛母准提王如来，又称准提佛母、准提观音，是莲花部诸佛之母，以无量慈悲摄受众生，其法门以简易圆融、摄机普遍著称。准提咒被称为“神咒之王”，在《大藏经》中多有赞述，历代修持者感应昭著，成就者不可胜数。本修法略轨出自准提心脉传承，由吉祥金刚上师结集传承，系诸部莲座善逝解脱胜妙法的精要整合，为修行者提供了一条完整、严谨且易于契入的修持路径。仪轨融摄皈依、发心、观想、持咒、回向等密法要素，既适合初机入门，亦可行深履厚、趣入无上悉地。

## 二、前行皈依与发心

### （一）皈依偈颂

正式修法之前，行者先端正身心，安住于宁静之境。仪轨以皈依偈颂开篇：“诸部莲座善逝解脱胜妙法，悲悟自他贤僧具德阿阇梨，趣菩提处誓愿皈命无退转，为利有情唯愿正觉速圆成。”此颂明确表达了皈依佛、法、僧三宝及金刚上师的坚定决心，同时以利益众生、速证正觉为终极愿望，体现了大乘佛法自利利他的根本精神。

### （二）皈依咒与四皈依

次诵皈依咒：“纳谟 萨咓部达 布堤萨答罢 木 刹啦札噶嚓咪跋 日 啦达嘛 玛尼顾噜耶 赫 利”，连诵三遍，以净化行者身心，坚固皈依之誓愿。继而修持四皈依，依次皈依：

第一，皈依大恩本师及相传承胜德诸金刚上师。上师是佛法传承的核心载体，是行者获得法益的根本来源，至诚皈依上师能令法脉相续、加持不断。

第二，皈依一切诸佛无上最胜顶髻至尊大佛母准提王如来。准提佛母为诸佛之母，总摄一切诸佛之悲智功德，皈依佛母即是皈依十方三世一切诸佛。

第三，皈依等如来大佛母准提海会及曼查罗内一切圣众眷属。准提佛母的净土海会中有无量圣众围绕，皆为佛母之方便化现，皈依圣众令行者获得更为广泛的加持。

第四，皈依最胜吉祥依怙尊具足慧眼者守护正法一切天龙护法神。护法善神虽属世间有为法之显现，然其为护持正法而示现，皈依护法能令修行顺缘具足、魔障远离。

归依完毕，行者当知以上所皈依之曼查圣众及空行护法，皆是本尊诸佛菩萨之根本化现，非为心外别有他佛。

## 三、上师相应法

### （一）观想龙树大士

真言行者于此当观自身顶上一肘高处，有龙树大士现前。大士身高一尺二寸，具足三十二相、八十种好，着三法衣，双手当胸结说法印，举体透明，虹光充满，坐于八瓣白莲花座日轮垫上。莲茎中空透明，细若麦茎，由自梵穴插入，直达心轮。此观想之要义在于：龙树菩萨为密教付法第三祖，准提法之重要传承祖师，观想大士即能与传承法流相应，获得历代祖师之加持。

### （二）上师真言与融入

诵上师真言：“嗡 俱噜斯哩耶 嚩日啰醯地啊吽”及“噢木 玛哈顾噜 纳噶阿啦素那 他怒纳达萨巴悉地啊吽”，如是上师相应。随后观想龙树大士化成炽热光团，由自顶门入于心轮，回复本相，渐次舒大，与行者自身合为一体。此即上师瑜伽之核心要义——行者与上师本尊无二无别，自心即上师之心，自性即佛母之性。

### （三）三字观想

上师融入自身后，行者复观自顶上有白色“嗡”字，喉间有红色“阿”字，心间有蓝色“吽”字，诵此三字真言三遍相应。三字分别代表诸佛之身、口、意三密，观想三字放光普照，令行者三业清净，与诸佛三密相应。又复上师心间蓝色“吽”字放光，迎请本尊准提佛母圣众降临，安住行者对面虚空。

## 四、本尊观想与赞礼

### （一）观想准提佛母

明观本尊准提佛母，于诸圣众眷属围绕之中，其体中空透明，胜过水晶，内外莹澈，光明炽盛，七彩虹光萦绕，庄严备具。佛母身亦具足“嗡阿吽”三字庄严，坐七宝严饰之白莲花座。

行者应当谛观本尊佛母，于对面虚空中，顶戴摩尼宝冠，一面十八臂，面有三眼，具大慈悯。种种璎珞宝饰庄严其身，下著白色绣花天裙，上著轻罗绰袖天衣，绶带系腰，朝霞络身，白螺为腕钏，臂钏七宝庄严，一一手上皆著指环。佛母十八臂各持不同法器，皆有表法深义：

二手当胸结说法印，表佛母说法度生无有疲厌；右第二手结施无畏印，令众生远离怖畏；第三手持利剑，表智慧斩断无明烦恼；第四手持数珠，表精进度众、相续不断；第五手持满愿果，令众生所求如意；第六手持金刚钺斧，破障除魔；第七手持金刚钩，钩召众生入佛门；第八手持金刚杵，表坚固菩提心；第九手持宝鬘，以功德庄严自他。

左边第二手持如意宝幢，表能满足众生愿望；第三手持赤莲花，表清净无染；第四手持灌壶，以甘露灌顶净障；第五手持绢索，摄受顽固众生；第六手持法轮，转妙法轮度众生；第七手持白螺，宣说妙法音声远播；第八手持贤瓶，盛满功德妙宝；第九手持般若波罗蜜多经夹，表智慧为诸佛之母。

身周彩虹环绕，有大明焰，佛母顶轮白色“嗡”字，喉轮红色“阿”字，心轮蓝色“吽”字，三字射出白红蓝三光，触及行者之身，灭尽行者无量劫来身语意之重业。于刹那之间，清净本妙彰显，菩提种性觉醒。

### （二）观想众生苦痛

此时行者更当观想：五浊轮溺之无边罪苦有情，俱是自己多生多世之父母，正于痛苦中挣扎哀号，祈求救拔。由此激发大悲之心，令菩提心真实生起。佛母心间种子字“准木”字放射无量耀目光明，遍及无量世界，于诸众生遍作利益，令获解脱。

### （三）赞礼偈颂

行者于此至心赞礼：“稽首皈依苏悉帝，头面顶礼七俱胝，我今称赞大准提，唯愿慈悲垂加护。”诵此赞偈三遍，表达对佛母之至诚皈依与赞叹，并祈请佛母慈悲摄受、加持护念。

## 五、结本尊印契与诵拥护轮咒

行者于此结佛母本契，诵佛母根本拥护轮咒真言二十一遍。拥护轮咒为：“噢木 烂木 噢木 希林木 噢木 嘛呢叭纳 昧吽纳么萨达喃 萨妙桑部达 够支衣喃 达哩雅塔 噢木 遮类祝类 尊木堤 萨巴哈 勃隆木。”

此咒功德不可思议，能拥护行者，远离一切灾难障恼，令菩提道心坚固不退。诵咒之时，行者内心发愿：为欲令诸众生尽皆离苦得乐，证佛母正等觉位，于此最胜妙法，誓愿修习，祈祷加被，愿速相应。

## 六、正修持诵

### （一）加持偈

正修之时，诵加持偈：“皈命佛母总持最胜尊，安住梵门千叶宝莲座，光明灌注充满我身心，所有功德事业悉如意。”行者观诸尊圣众化光融入佛母心轮，复观本尊佛母住自顶上，体相庄严，谛观分明。

### （二）佛母融入自身

观本尊化成极亮炽热光团，中有种子字，从行者梵穴入于心轮，回复本相庄严，亦复一一谛观清楚。复观佛母渐渐增大，与行者自身合而为一。行者之身语意，转成佛母清净三密，亦如琉璃宝瓶，内外通透，虹光充满，体相庄严，神通功德与佛母皆无二致。

### （三）心月轮观与咒鬘

复观佛母心月轮中，有本尊心印之九圣梵字：“嗡 折立注隶准木提 莎嚩诃”，右旋而成咒鬘，湛然清净，内外分明，虹光充满。此即准提咒心“嗡 折立 注隶 准木提 莎嚩诃”之梵字观想，表佛母功德总集于咒鬘之中，光明赫奕。

观佛母身相渐渐舒大，如须弥山王，坚固相应位已，普为无边有情速能离苦得乐、了脱生死而作念诵：“噢木 遮类 祝类 尊木 堤 萨 巴 哈 勃 隆木”，尽力持诵。

### （四）五种持诵法

关于持诵法则，密教诸经论所说甚详，《显密圆通成佛心要集》中归纳为五种持诵方式，随行者根器乐欲，持修皆得相应。本传承所示持诵之法，即瑜伽持诵，另有一种不共之出入息持法，系本派特传，需于中轨中传授，此处不具述。其余四种持诵法简述如下：

金刚持诵：唇齿不动，舌头不触上腭，但口微诵，真言不断，不离本尊，于静默中念念相续。

微声持诵：但有细微咒声出口，自耳具闻，但不令他人听闻，不急不缓，字字分明称诵，然皆不离佛母微妙本心。

高声持诵：令自心住于与佛母相应之中，高声诵持，令他听闻者灭尽罪障，普获安乐。

随息持诵：以出入息配合真言，入息诵“嗡”，出息诵“折立注隶准木提莎嚩诃”，心息相依，不即不离。

### （五）收摄还源

于观修疲累之后，当观佛母化光融入自心月轮中本尊之光明咒鬘，复观咒鬘放光，彼九圣字从后至前逐渐收摄，融入“嗡”字，“嗡”字由下至上渐次融摄，归于空寂。于此无住无相、亦无生无灭之境界中，安住良久。出此境界时，观虚空中出生“阿”字，复由“阿”字生成自身一面二臂本尊。

## 七、功德国偈与祈愿

### （一）功德国偈

行者应当念诵准提功德聚之偈颂，以深心领纳受持：“准提功德聚，寂静心常诵，一切诸大难，无能侵是人。天上及人间，受福如佛等，遇此如意珠，定获无等等。”此偈阐明准提法门之殊胜功德：以寂静心恒常诵持，则一切灾难不能侵损；天上人间之福报，皆可如佛一般圆满具足；值遇准提法门，如同获得如意宝珠，决定获得无与等伦之成就。

### （二）至诚祈愿

行者至诚祈愿：“恳祈佛母最上胜加持，唯愿恒住我心莲月轮，赐我威权随愿益众生，直至圆证菩提不弃舍。”此祈愿表达行者与佛母永不分离之决心，愿佛母恒住自心莲月轮中，赐予度生之威权与方便，直至圆满菩提，永不弃舍。

## 八、回向与出观

### （一）回向偈

修法圆满，当以功德回向菩提与众生：“愿我依此所修最胜福，速登至尊准提妙觉位，亦将众生悉皆安置此，佛母妙德最上圣果地。”回向之义，即将所修功德回施于一切众生，愿众生皆能同证准提佛母之妙觉果位。复诵拥护轮咒一遍，加持回向圆满。

### （二）五吽加持

最后诵五“吽”字，行者以左手三尖杵印按左腰间，右手金刚拳依次印额、左肩、右肩、心、喉，各诵“吽”音，于顶上散开。此即以金刚拳印加持身之五处，坚固行者身相，令其安住于本尊功德之中。

### （三）出观与保任

修习已竟，于祈愿后，观自性佛母安住心月轮中，或于心月中观照清净咒鬘。行者当坚固菩提本心，恒住与佛母相应之境。出位后任意经行，更于世间所有造作，皆与众生赐大利益。眼目所观、言语所及、呼吸所向，乃至思惟意念所加，悉于众生做大方便益利，所蒙加被者俱获安乐，悉成佛母。

复观器情世界，亦皆是佛母本心之所显现。如是行持，能令所修速得相应，成就广大利益。

## 九、行持要诀与圆满

行者若能恒常坚固于此三门要诀——身住本尊、咒不离口、心系菩提，自当速获悉地，得大妙果。此略轨虽简，然含摄密法修行之完整要素：皈依发心为入道之门，上师相应为加持之源，本尊观想为成就之基，持诵真言为相应之要，回向发愿为利生之始。若能依教奉行，精进不退，则准提佛母之殊胜加持，必当如影随形，令行者现世安乐、究竟成佛。

本轨为丁亥夏日，吉祥金刚上师结集于福州吉祥精舍，普愿一切有情如意吉祥。准提法门圆融顿超，不问净秽、不拣根器，如如意宝珠，随缘应现，行者但能深心信受、如法修持，定能获得不可思议之功德利益。愿一切众生皆能借此殊胜法门，离苦得乐，共证菩提。