# 准提咒：清净心性之殊胜密法

作者：吉祥法师

准提咒，作为佛教中影响深远的重要咒语，在显教《佛教念诵集》中被列为“十小咒”之一，其全咒为：“南无飒哆喃(nā mó sà duō nán)，三藐三菩陀(sān miǎo sān pú tuó)，俱胝喃(jù zhī nán)，怛侄他(dá zhí tuō)，唵折戾主戾(ǎn/ōng, zhé lì zhǔ lì)，准提娑婆诃(zhǔn tí suō pó hē)。”此咒以准提佛母为本尊，在汉传佛教与密宗体系中均占有重要地位。本文将从准提佛母的由来、形象表征、咒语释义及修持功德等方面，系统阐述这一殊胜法门。

## 一、准提佛母：清净与智慧的化身

### （一）名号溯源与本地本迹

准提佛母，汉译又有准提观音、准提佛母、七俱胝佛母等称谓，是佛教中以准提咒著称的大菩萨。“准提”一词汉译为“清净”，意在赞叹心性本净之德。在禅宗中，准提菩萨被尊为观音部的一尊，称为“天人丈夫观音”；在东密体系中，则被列为六观音之一，以三目十八臂的形像著称。

有关准提菩萨的事迹，经典中并未详细记载。其归属于观音部还是佛部，在密宗内部也有不同观点。然而，在中日两国佛教徒心目中，准提菩萨是一位“感应甚强，对崇奉者至为关怀”的大菩萨，其慈悲愿力深植人心。

### （二）准提与观音之关系

“准”为不空之义，“胝”为绢索之义，“准提”即不空绢索菩萨，亦被视为多罗菩萨、金刚藏菩萨的化现。在六道救度中，准提菩萨是救度天道及人道的观世音菩萨，为释迦如来之化身。准提法门属于密宗独部，且通于五部之殊胜密法。修持准提法之人，每获灌顶，必增二十一年寿命，寿命长短自知。准胝梵语名号为“阿利也母陀婆缚底”，密号最胜金刚，又称降伏金刚。修持此法者，凡事一切殊胜，无不如意，能降伏一切恶魔，百邪震惊而不得其便，功德无边。

### （三）准提即观音之普门示现

准提，又译为“清净”或“明觉”。过去有七十七俱胝准提佛母——金刚母，于法界中无一人不蒙观音与准胝之护佑。准胝即观音之普门示现，准胝咒乃法界秘密藏中之三昧王，能出生诸佛菩萨之智德庄严。持诵准胝咒，观自身若释迦牟尼如来，具三十二相八十种好，紫磨金金色，圆满身光，是故称之为佛母。

## 二、准提佛母的形像与表征

### （一）身相庄严

准提佛母身黄白色，种种庄严其身，腰着白衣，衣上有花纹，着轻罗绰袖天衣，以缓带系腰。此种种庄严表“色”法胎藏界之义——种种尘沙诸法，因凡夫以菩提为烦恼，而菩萨以烦恼为菩提之故。佛母像四周圆有光明光焰，是“心”法金刚界之义——智能破妄心昏闇之故。

### （二）三目十八臂之深义

准提佛母有三目十八臂。三目表佛眼、法眼、慧眼，即表不纵不横三谛一如平等义，为理智事三点，是佛部、金刚部、莲花部之总摄。十八臂上均以白螺宝为钏，表音胜善讲法之义。

十八手各作不同表征，蕴含甚深微妙之理。初见准提像者，常不能知其十八支手所作义理，惟经讲解方能解其深意。密教深寓哲理，而以平常事物表征，非入门弟子不能知晓。以下分述各手印之深义：

**中央双手**作讲法印，为破人道贪嗔痴三障，讲法利生，教人学法，令证三身果位。

**右第二手**作施无畏印，右掌五指开立，为五智之光明义，令人道众生无畏，实具大悲深重。

**右第三手**把剑，此剑乃智慧剑，降断三障四魔，除三毒五欲。

**右第四手**持数珠，数珠表智慧为转法轮之义。母珠表本师阿弥陀佛，数珠绪表观音大悲，绪贯一百零八烦恼，转一珠断一烦恼，证百八三昧，具不可思议功德。

**右第五手**把天妙果，天妙果有万子，表圆满万行善之种子，显佛果圆满义。

**右第六手**把钺斧，以大钺斧能破一切，令人摧破一切无明、难断惑障。

**右第七手**把钩，万德皆归准提尊，尊中之王，四海悉皆朝宗，有钩王义。持钩含召一切众生，令入本有内证之法界宫，召入如来寂静智德。

**右第八手**持金刚杵，金刚者坚固不动智，杵有破体之力，即摧灭三毒，显三部诸尊。

**右第九手**把宝鬘，宝鬘是贯花叶之物，具万德庄严义，有平等性智之功德。

**左第二手**持如意宝幢，为表高立净菩提心宝幢，于无量福慧诸贫乏众生，施与世出世愿，有众善根本万行源底之义。

**左第三手**持莲花，红莲花自性清净，表一切众生心中有本来清净理，虽沉沦三毒泥中，往来六趣四生垢秽，不染犹如莲华。

**左第四手**把澡罐，表瓶灌能盛满一切，为此佛母出生三部，诸尊盛满之德。

**左第五手**持索，此索为降伏恶魔，忿怒诸尊皆持有，可系缚难伏者不令倾动，引入本有法界宫，有大悲方便之义。

**左第六手**持轮，轮能转惑摧破，表二十五有生死流转依之得止，轮又有圆具足之义。

**左第七手**持螺，吹大法螺演大法义，讲寂灭法，降伏众生烦恼惑障。

**左第八手**持贤瓶，具三昧耶，流出宝藏及经典，施与众生。

**左第九手**持般若箧，十方三世佛菩萨，依般若无不成佛，准提佛母为诸佛能生母，故持般若箧。

这十八手又表十八不共法。行观此法，即身为法王子，不久必当成佛，是故应知准提佛母身像表征之甚深内义。

### （三）坛城庄严

准提坛城佛母居中，八方有八大菩萨围护，此八大菩萨为准提佛母之眷属，即观自在菩萨、弥勒菩萨、虚空藏菩萨、普贤菩萨、金刚手菩萨、文殊师利菩萨、除盖障菩萨、地藏菩萨。持诵准提咒，即得上八大菩萨一同护佑。八大菩萨外围又有许多菩萨围绕，共连本尊有三十七尊，表三十七道品一一具足，为三十七不共佛法之圆满。

## 三、准提神咒的读音与句义

### （一）梵文与汉译

准提咒的梵文拉丁转写为：namaḥ saptānāṃ samyaksaṃ buddha koṭīnāṃ tadyathā oṃ cale cule cundī svāhā。近似发音为：namo sabdanam samiagsam buta kötjinam dadiata om zhjale zhjule zhjundi svaahaa。

### （二）逐句释义

根据《中华佛教百科全书》和《汉梵、梵汉陀罗尼用语用句辞典》（作者Robert Heineman，台湾华宇出版社，1985年）两部著作，准提咒可逐句分解如下：

**⑴南无飒哆喃**（梵文：namah saptanam）。汉语拼音注音：namosadanan，现代汉语注音：拿摩萨达南。“南无”意为“归命”，“飒哆喃”意为数字“七”。

**⑵三藐三菩驮**（梵文：Samyaksambuddha）。汉语拼音注音：sanmiasanbuda，现代汉语注音：三（米阿）三布达（“米阿”两字连读成一个音节）。“三藐三菩驮”意为“佛”、“无上觉者”。

**⑶俱胝南**（梵文：kotinam）。汉语拼音注音：goudinan，现代汉语注音：勾地南。“俱胝”意为“千万”。“南无飒哆喃三藐三菩驮俱胝南”整句意为“皈命七千万正等正觉”。

**⑷怛侄他**（梵文：tadyatha）。汉语拼音注音：dadyata，现代汉语注音：达得压他。此句意译为“即说咒曰”。发音时第二个音节“得”（da）应轻声一带而过。

**⑸唵**（梵文：om或aum）。现代汉语注音：奥母。此字表皈敬意，“母”为鼻音。

**⑹折隶**（梵文：cale）。汉语拼音注音：zhali，现代汉语注音：扎隶。“折隶”意为“女行动者”，指准提佛母。

**⑺主隶**（梵文：cule）。汉语拼音注音：zhuli，现代汉语注音：主隶。意为升起。

**⑻准提**（梵文：cundhe）。汉语拼音注音：zhuandi，现代汉语注音：专滴。“准提”意为“清净”。

**⑼娑婆诃**（梵文：svaha）。汉语拼音注音：siwaha，现代汉语注音：司哇哈。此句意译为“成就圆满”。

## 四、准提咒的修持与功德

### （一）普应群机

准提咒在显教《佛教念诵集》中作为“十小咒”之一，其前有“稽首皈依苏悉帝，头面顶礼七俱胝，我今称赞大准提，唯愿慈悲垂加护”的赞偈。任何信仰者，不拘出家在家，或茹素与否，都可以持诵准提咒。这一开许，使得准提法门成为四众易修之殊胜方便。

### （二）十大功德门

准提咒的功德可归纳为十大门类，深刻揭示了此法门的圆满究竟：

**一者，护持国王安乐人民门。** 修持准提法能护国安民，令国土丰饶，人民安乐，体现佛教护国利民之精神。

**二者，能灭罪障远离鬼神门。** 准提咒以甚深咒力净化行者业障，远离鬼神干扰，保护行者修行之路顺畅无碍。

**三者，除身心病增长福慧门。** 以准提咒之不可思议加持力，消除身心疾患，增长福德与智慧，令行者身心康泰，福慧双修。

**四者，凡所求事皆不思议门。** 准提法门感应强劲，凡如理如法之祈求，皆能获得不可思议之感应与成就。

**五者，利乐有情救脱幽灵门。** 修持准提法不仅自利，更能利乐一切有情，救度幽冥众生，彰显大乘菩萨道之慈悲精神。

**六者，是诸佛母教行本源门。** 准提菩萨为诸佛能生之母，此咒乃教行之本源，持诵即与诸佛悲智相应。

**七者，四众易修金刚守护门。** 不论出家在家，均可修持，且有金刚护法守护，确保行者修行无有障碍。

**八者，令凡同佛如来归命门。** 准提法门能令凡夫等同诸佛，最终归于如来果地，是为最殊胜之成就。

**九者，具自他力现成菩提门。** 准提法门具足自他二力，现世即可成就菩提，不待来生。

**十者，诸佛如来尚乃求学门。** 准提法门深妙难思，乃至诸佛如来亦尚求学此殊胜法门，可见其功德之究竟圆满。

## 五、结语

准提咒作为佛教文化中的一颗璀璨明珠，不仅具有深厚的宗教内涵，更蕴含着丰富的哲学智慧。它通过音声的振动、意念的观想，帮助修行者净化心灵、开发智慧，最终达到解脱自在的境界。无论从宗教信仰角度，还是从心灵修持层面，准提咒都提供了独特的价值。愿有缘者皆能持诵此咒，获得内心的清净与安乐。