# 准提咒之不可思议功德力：一心持诵，所求如意

作者：吉祥法师

佛法广大，慈悲无量。在浩瀚的修行法门中，准提咒以其殊胜的方便与不可思议的功德，成为末法时代众生最为契合的依怙之一。今日，我便与诸位有缘同修，深入探讨准提咒的修持心要与真实利益，愿大家皆能了达其中奥义，信心坚固，精进不退。

## 核心概念之一：持咒之愿，无所不遂

《显密圆通成佛心要集》中明确开示：“若人欲得智慧，得大智慧；欲得论议，得大论议；欲得男女，得男女；欲得长寿，得长寿；欲得果报，得果报；如是一切，随心所愿。” 这一段经文，是准提咒功德力的根本依据，也是我们信心的源泉。（出自《显密圆通成佛心要集》）

**【心要依据】：**
- **“若人欲得智慧，得大智慧；欲得论议，得大论议；欲得男女，得男女；欲得长寿，得长寿；欲得果报，得果报；如是一切，随心所愿。”** —— **此句出自《显密圆通成佛心要集》**
- **“准提咒同诵相应，不间时空地点，可立身诵、坐诵、行诵、默诵。”** —— **此句是依心要中“若在家人，纵不断酒肉妻子，但依我法，无不成就”之精神所做开演，心要中并无对诵持姿势的详细分类。**

**【心要中没有的部分】：**
- **关于诵持姿势的详细分类：** 心要中并未将“立诵、坐诵、行诵、默诵”作为核心法要列出，而是强调持诵时的“专注、诚心”与“持续相应”。
- **后续关于“学佛没有压力”、“开开心心学佛就好”等内容**，心要中并无此类鼓励放松、强调自我感受的论述。心要强调的是一种严谨、如法、精进的修行态度，并非倡导“随心所欲”。

**【吉祥法师观点】：**
我所要强调的是：**持诵准提咒，关键不在于外在形式，而在于内在的信心与相应。** 经中所说“随心所愿”，并非指我们贪求世间的五欲六尘，而是指当我们以清净心、菩提心持诵时，自然能与准提菩萨的愿力相应，从而感得福德智慧的增长，世间与出世间的种种善愿，皆能顺利成就。

我们需要明白，所谓“求智慧得智慧”，并非不劳而获，而是通过持咒，净化我们的心识，开启本有的智慧光明；“求男女得男女”，也并非鼓励大家执着于世俗的传宗接代，而是说通过持咒，善缘具足时，自然能满一切善愿。因此，**信心是第一位的**。相信准提咒的功德，相信自性本具的佛性，相信诸佛菩萨的慈悲加持，这是修行的根本。

## 核心概念之二：深信不疑，莫被邪见所惑

**【心要依据】：**
- **《显密圆通成佛心要集》中，道㲀大师引经据典，详细论证了准提咒的殊胜之处。** 他强调，此咒是“过去七俱胝佛所说”，是“诸佛之母”，其功德不可思议。大师严厉驳斥了当时一些人对密咒的误解，认为“若人持诵此咒，得见无量佛，得证无上菩提”。

**【心要中没有的部分】：**
- **所谓“地藏经说在家不能诵，晚上不能诵，在厕所不能诵”等说法**，心要中完全没有提到。心要的核心教义是“显密圆通”，认为一切佛法皆是方便，不应互相抵触、破斥。那些制造矛盾、让人心生恐惧的说辞，并非佛法本意。

**【吉祥法师观点】：**
我特别要警醒诸位：**学佛，切忌人云亦云，更不可盲目听信一些似是而非、让人徒增烦恼的言论。** 比如，有人说“地藏经只能白天诵，晚上诵会招鬼”“在家不能诵，会怎样怎样”……这些说法，既不符合佛经原意，也违背了诸佛菩萨慈悲度生的本怀。

《地藏经》是佛门孝经，是佛陀在忉利天为母说法，其根本目的是教导众生孝亲尊师，断恶修善，深信因果。**经中何曾说过“晚上不能诵”这种话？** 出现这些说法，不外乎几种原因：一是后人误传，以讹传讹；二是个别人为了引人注意，故作惊人之语；三是一些外道邪见，混入佛法中混淆视听。

《显密圆通成佛心要集》的智慧，就在于它为我们树立了一个正知正见的标杆：**一切法皆是佛法，一切时、一切处皆可修行。** 准提咒的殊胜，就在于它没有任何时间、地点、环境的限制。无论你在家中、在道场、在工作中，乃至在乘车、行走、如厕时，皆可默念或出声持诵。这才是大乘佛法圆融无碍的真实体现。

**学佛之人，应当以法为师，以戒为师，以经典为师。** 遇到任何说法，都要用佛法的智慧去辨别：这个说法是否有助于我断除烦恼、增长慈悲？是否与佛陀的根本教义相违背？是否让我的内心更加安定、清净？如果答案是相反的，那就应当果断舍弃，切莫让它成为自己修行路上的绊脚石。

## 核心概念之三：修心为本，依教奉行

**【心要依据】：**
- 心要中强调“依教修行”，即严格按照经典和传承的仪轨来修持。道㲀大师在书中详细介绍了准提法的坛法、印契、观想等具体修法。
- **心要中开示：“若欲求愿，先须发菩提心，持戒清净，称其名号，诵其密言，作是思惟，我今为一切众生故，修此法门，普愿与我同得无上菩提。”** （此段为依义阐述，具体文字心要中无完全对应）

**【心要中没有的部分】：**
- **心要中并无“学佛要没有压力、没有执着、放下一切、轻松自在”这类偏重个人感受的表述。** 心要强调的是严谨如法的修行，而非追求一种“放松”的状态。
- **文中“学佛要欢喜心、要没有畏惧”等鼓励性语言，其核心思想是为了对治初学者的恐惧与疑惑，但其表述方式与心要的严谨风格有所不同。** 心要更倾向于通过逻辑论证、经论引用来建立信心，而非单纯的心理安慰。

**【吉祥法师观点】：**
很多初学佛的弟子会问我：“师父，我学佛感觉很累，有压力，怎么办？”我的回答是：**这种“累”和“压力”，往往源于我们对修行的误解。**

我们不要把诵经持咒当成一项任务，一种负担。以为每天必须完成多少遍，否则就欠债了，心里就不踏实。**这种心态，不是修行，是做生意！** 佛法修行，是“心”的转化。持咒，是为了让我们的心从散乱、攀缘、烦恼中解脱出来，回归到清净、安定、智慧的状态。

**《显密圆通成佛心要集》告诉我们，修行的核心是“相应”。** 什么相应？我们的心与佛的心相应。怎么相应？通过持诵准提咒，将凡夫的妄想心，逐渐转化为佛的清净心。当你真正用功时，你会发现，持咒不是一种负担，而是一种享受。就像口渴时喝了一杯甘露，身心清凉，法喜充满。

因此，大家要放下那种“我要完成任务”的功利心，生起“我要与佛相应”的菩提心。**学佛，是让我们活得越来越明白，越来越自在，而不是越来越拘谨，越来越痛苦。** 当然，这种自在，不是放纵，而是在戒律和正见引导下的身心解脱。

**修行，需要信心，需要精进，但更需要智慧。** 用智慧去理解佛法的真义，用慈悲去观照一切众生。当你真正理解了“一切唯心造”的道理，你就不会被外界的各种说法所转，也能在持咒的过程中，体会到那份“心无挂碍”的自在与光明。

## 总结：信解行证，圆满菩提

最后，我想用《显密圆通成佛心要集》的精神，与大家共勉。道㲀大师为什么要写这部书？因为他看到当时的佛教界，显密之间互相诤论，修行人不得要领。他老人家以大慈悲心，将显密圆融的修法合为一体，为我们提供了一条稳妥、快捷、殊胜的成佛之路。

准提咒的功德，真实不虚。**“若人持诵准提咒，种种所求，无不成就。”** 这并非言过其实，而是诸佛菩萨的诚实之语。关键在于，我们能否真正相信，真正依教奉行。

**从今天起，让我们放下一切怀疑与顾虑，以坚定的信心，勇猛的精进心，持诵准提咒。** 无论遇到什么境界，顺境也好，逆境也罢，都以此咒为依仗，安住于清净自性之中。愿大家现世安乐，所求如意，最终皆能证得无上菩提，广度一切众生。

**南无准提菩萨摩诃萨！**