# 准提咒全咒注音及修持要义解析

**作者：吉祥法师**

## 核心概念

本文旨在严格遵循《显密圆通成佛心要集》的教法体系，对“准提咒全咒”的汉字注音进行精准呈现，并围绕“诸法皆空，一尘不染”的清净心地，深入解析准提咒修持的核心要义。文章核心概念包括：准提咒的准确读音、持咒的清净心要、以及“显密圆通”的修行原则。所有内容均以《显密圆通成佛心要集》为根本依据，确保法义的纯正与圆满。

## 逻辑结构

文章逻辑结构分为三部分：首先，呈现准提咒全咒的汉字注音，并附上关键发音的注解；其次，基于《显密圆通成佛心要集》的教法，阐述持咒时“心无所住”、“无染无著”的修持心要；最后，强调“显密圆通”即在持咒与日常行持中体认空性，将准提咒的修持与究竟解脱紧密相连。

## 主要内容

### 一、准提咒全咒注音

**南无七俱胝佛母大圣准提王菩萨摩诃萨**

**南无准提会上佛菩萨**

**南无准提会上一切诸佛菩萨**

**稽首皈依苏悉帝 头面顶礼七俱胝**
**我今称赞大准提 唯愿慈悲垂加护**

嗡，折隶，主隶，准提，娑婆诃。

普通话汉字注音：
嗡（ong），折（zhé），隶（lì），主（zhǔ），隶（lì），准（zhǔn），提（tí），娑（suō）婆（pó）诃（hē）。

【注】“嗡”字的发音，在密宗经典中通常读作“ong”或“om”，即“庵”字，是总持一切咒语的起始，代表法、报、化三身及一切诸佛菩萨的功德。此为《显密圆通成佛心要集》中所明示。

### 二、持咒心要：依据《显密圆通成佛心要集》

此段内容完全依据《显密圆通成佛心要集》中“显密圆通”的核心思想展开。该论典是辽代道㲀法师所著，系统阐述了显密教法的融合与圆融。

1.  **持咒与心性本空**：《显密圆通成佛心要集》强调“诸法皆空，一尘不染”。持咒时，若能了知能持之心、所持之咒、持诵之相三者体性本空，即是与准提咒的究竟义理（即“佛母”之智）相应。此即“显密圆通”之要义：以显教之空性理观为导，密教之持咒为行，理事无碍，方为究竟。

2.  **持咒而不染著**：持咒时，心不应执著于咒音、字句、功德等相。如《心要》所言：“一切法门，皆从无住为本。”若能心无所住，于持咒中而离持咒相，即是“无念”而“念念”清净。这并非反对持咒，而是强调持咒时心性的清明与无执。

3.  **咒音与清净心**：准提咒的功德无量，但关键在于行者的心。若心清净，口诵准提，身行准提，意住准提，则持咒一念即是“准提佛母”之随顺。反之，若心不清净，纵然口诵千遍，亦难与法相应。

4.  **显密圆通**：此论典主张，行者既修持密咒（如准提咒），也需通达显教经典（如般若空性之理）。持咒是“事”，解空是“理”，事理双运，方为圆满。单纯持咒而不解空性，易落于“有”执；只讲空性而不修持，则易堕于“顽空”。因此，准提咒的修持，本身即是“显密圆通”的实践。

### 三、准提咒的功德与殊胜（依据《显密圆通成佛心要集》）

以下内容严格依据该论典中关于准提咒功德的阐述：

1.  **总摄一切咒**：准提咒为“总陀罗尼”，能总摄一切诸佛菩萨的咒语，包括文殊、观音、金轮、佛顶等。因其为“佛母”故，能出生一切诸佛菩萨。

2.  **易修易成**：准提咒开许在家、出家等各种身份者持诵，不避讳净秽，甚至在吃酒肉、有妻子等状态下，亦能持诵，但需至诚忏悔。这极大方便了娑婆世界的众生。

3.  **随愿成就**：持诵准提咒，可成就世间、出世间一切愿求。如祈求智慧、健康、财富、超度、往生净土等，皆可得成就。但行者应发菩提心，以利他及解脱为根本。

4.  **灭罪生福**：准提咒有无量功德，能灭除根本罪业，增上福德智慧。

### 四、修持方法

1.  **身**：端身正坐（或站立、跪拜），手结准提印（双手内缚，两中指、无名指、小指、食指交叉，两大拇指并立，置于胸前）。身应端正、放松。

2.  **口**：依注音清晰、准确地念诵。应不急不缓，字字分明，悠然念诵。可出声、默念或金刚念诵（仅动唇舌，无声）。

3.  **意**：意根专注。观想自身心轮或虚空中有白色月轮，月轮中有一个梵文“嗡”字（代表法身），或观想准提佛母像。若观想不成熟，可随文入观，或仅以清净心念诵。最重要的是“无住”，即不执着于任何境界、音声或感受。

### 五、注意事项

1.  **发音**：遵循以上注音，并依止具德上师或清净传承。若暂时无法掌握精确发音，以虔敬心依注音念诵亦可，功德不虚。

2.  **信心**：信为道源功德母。对三宝、准提咒及《显密圆通成佛心要集》的教法应生起信心。

3.  **回向**：每次持诵完毕，应做回向。可念诵普贤行愿品回向文，或简单回向：愿以此功德，庄严佛净土；上报四重恩，下济三途苦；若有见闻者，悉发菩提心；尽此一报身，同生极乐国。

4.  **日常行持**：准提咒可融入日常生活。行住坐卧，皆可默念。心若清净，一切时处皆是道场。

## 深度内容解析

本文深度解析了《显密圆通成佛心要集》的核心义理：如何在持咒中成就“诸法皆空，一尘不染”的清净心。此论典是汉地密宗（特别是准提法）的权威指南，将准提咒的修持与“般若空性”的究竟智慧融为一体。

-   **“诸法皆空”**：指一切有为法（如咒音、身相、境界）及无为法（如空性本身），其体性平等，皆不可得。持咒时，不执着于咒音的“有”，也不执着于咒音的“无”，而是了知其“性空”的实相。这才是“一尘不染”的真实含义。
-   **“圆通”**：指依《华严经》的“事事无碍”境界，准提咒的持诵与空性的证悟，非二非一，圆融无碍。持咒当下即是法身，法身不离持咒。

因此，准提咒的修持，不仅是获得世间福报的方便，更是通达究竟解脱的捷径。行者若能依《心要》所示，理事双修，必能在现世中，渐入“显密圆通”之堂奥，亲证“本自具足”的佛性。

**附言**：本文所述“持咒心要”之“心无所住”、“无染无著”等，完全源于《显密圆通成佛心要集》的“无住生心”义。该论典中，道㲀法师反复强调持咒的“能所双亡”、“一念相应”等心要。后世大德，如夏莲居、黄念祖等，亦多依此论弘扬准提法。本文不另立新义，唯依传承，如实而说。

**此文一切功德，回向法界一切众生，速证无上菩提。**

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