# 准提咒注音版释义

**作者：吉祥法师**

准提咒，作为汉地佛教《佛教念诵集》中的“十小咒”之一，源自唐代不空大师所译《七俱胝佛母所说准提陀罗尼经》。此咒的缘起，是佛陀哀怜众生易堕三途，愍念未来薄福恶业众生，而宣说的无上陀罗尼。准提佛母，汉译为准提观音、七俱胝佛母等，是以准提咒著称的大菩萨。“准提”意为清净，象征佛母的清净功德。有关准提佛母，经典中并无详尽的形相说明，但依据《显密圆通成佛心要集》的教示，准提佛母是五部如来之母，统摄二十五部大曼荼罗，具足无量功德。禅宗以之为观音部的一尊，东密以之为六观音之一，现三目十八臂形像，密宗内部亦有异说。然而，在佛弟子心目中，准提佛母是一位感应甚强、对崇敬者至为关怀的大菩萨，更是三世诸佛之母。其福德智慧无量，功德广大，能满足众生世间与出世间的愿望。此咒传来中国，前后共有七译，今存者仅有四译，皆收于《大正藏》中。其中，辽代道㲀法师所集的《显密圆通成佛心要集》，对准提咒的修持仪轨与功德作了系统阐述，成为后世修持准提法的重要依据。

## 准提咒的功德与加持

依据《显密圆通成佛心要集》的教示，准提咒是密教部中最为殊胜的真言之一，因其总摄二十五部大曼荼罗，故能圆满一切世间与出世间的愿求。佛在《七俱胝佛母所说准提陀罗尼经》中开示：若有修真言之行的出家或在家菩萨，诵持此陀罗尼满九十万遍，无量劫来所造十恶、四重、五无间罪，悉皆消灭。所生之处，常遇诸佛菩萨，丰饶财宝，常得出家。若是在家菩萨，修持戒行坚固不退，诵此陀罗尼，常生天趣，或于人间常作国王，不堕恶趣，亲近贤圣。诸天爱敬，拥护加持。若营世务，无诸灾横，仪容端正，言音威肃，心无忧恼。若出家菩萨具诸禁戒，三时念诵依教修行，现生所求出世间悉地，定慧现前，证地波罗蜜，圆满疾证无上正等菩提。

（此为《显密圆通成佛心要集》引用经典原文，用以说明持咒功德，是心要中的内容。）

此外，《显密圆通成佛心要集》特别强调，准提咒的殊胜之处在于其“独部别行”，即不拣择根器、不拣择净秽，任何人皆可持诵。无论出家在家，无论持戒与否，只要以信心持诵，皆能获得加持。这与一般的密教修法不同，一般密法常需严格坛场、传承与戒律，而准提咒则因其慈悲广大，普摄一切众生。道㲀法师在《显密圆通成佛心要集》中特别指出，准提咒是“佛为愍念未来薄福恶业众生”而说，故其方便殊胜，无需复杂仪轨，只要至诚持诵，即可清净罪障、圆满资粮。

## 持诵准提咒的感应与验证

佛在经中进一步开示：若诵满一万遍，即于梦中见佛菩萨，即吐黑物。若其人罪尤重，诵二万遍，即梦见诸天室寺舍，或登高山，或见上树，或于大池中澡浴，或见腾空，或见与诸天女娱乐，或见说法，或见拔发剃发，或食酪饭，饮白甘露，或度大海江河，或升师子座，或见菩提树，或乘船，或见沙门，或见居士以白衣黄衣覆头，或见日月，或见童男童女，或上有乳果树，或见黑丈夫口中吐火焰，共彼斗得胜，或见恶马水牛欲来抵触，持诵者或打或叱，怖走而去，或食乳粥，或见苏摩那花（悦意花），或见国王。若不见如是境界者，当知此人前世造五无间罪，应更诵满七十万遍，即见如上境界，应知罪灭，即成先行。

（此为《显密圆通成佛心要集》引用经典原文，用以说明持咒感应，是心要中的内容。）

《显密圆通成佛心要集》对此感应境界作了深入解释：这些梦中境界并非外在的神通显现，而是持咒者内心清净、罪障消除的征兆。如“吐黑物”象征业障的净化，“登高山”象征修行境界的提升，“见佛菩萨”象征与诸佛的相应。若未见境界，并非咒力不灵，而是罪障深重，需更加精进。道㲀法师特别强调，持咒者不应执着于境界，而应以“无住生心”的态度，专注持诵，自然能得清净。

## 准提咒的修持仪轨

《显密圆通成佛心要集》对准提咒的修持仪轨作了系统总结，强调显密圆通、事理无碍的宗旨。以下依其教示，简述修持要点：

**第一，发心与皈依**：修持准提咒之前，应发菩提心，愿度一切众生，成就无上佛果。同时，至心皈依三宝，顶礼准提佛母。龙树菩萨的开咒偈语是修持的重要前导：“稽首皈依苏悉帝，头面顶礼七俱胝，我今称赞大准提，唯愿慈悲垂加护。”此偈语表达了对准提佛母的恭敬与祈请，是修持的起始。

**第二，持诵准提咒**：准提咒的梵音汉译有多种版本，以下依《显密圆通成佛心要集》所录的标准注音版：

南无飒哆喃。三藐三菩陀。  
ná mó sà duō nán。sān miǎo sān pú tuó。  
俱胝喃。怛侄他。  
jù zhī nán。dá zhā tuō。  
唵。折戾主戾。准提娑婆诃。  
ōng。zhé lì zhǔ lì。zhǔn tí suō pó hē。

若时间和地点不便，或坐或卧或立或行，以至诚心出声默念均可。若只诵“唵。折戾主戾。准提娑婆诃”咒心亦可，准提佛母同样感应。道㲀法师在《显密圆通成佛心要集》中特别指出，准提咒的持诵不拘形式，关键在于“至诚心”与“信心”。无论身处何地，无论是否沐浴净手，只要以清净信心持诵，皆能获得加持。

**第三，回向与普皆**：持诵完毕，应将功德回向一切众生，愿其同证菩提。回向可依个人愿力，如“愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道”。若有所求，亦可于回向时特别祈愿，但应以菩提心为本，不求私利。

## 准提咒的殊胜与普摄

《显密圆通成佛心要集》将准提咒的殊胜总结为三点：第一，总摄诸咒。准提咒是五部如来之母，故持诵准提咒即等于持诵一切诸佛菩萨的真言。第二，普摄众生。准提咒不拣择根器、净秽，任何人皆可持诵，尤其适合末法时代的薄福恶业众生。第三，显密圆通。准提咒的修持，既可依密教的仪轨，求取世间悉地；亦可依显教的智慧，悟入诸法实相。道㲀法师强调，修持准提咒应“事理双修”，既注重持诵的仪轨与数量，又注重智慧的观照与菩提心的发显。

对于准提咒的传承，道㲀法师在《显密圆通成佛心要集》中强调，准提咒的修持无需严格的灌顶或传承，因为此咒是佛陀为末法众生特设的方便法门，任何有信心的佛弟子皆可修持。这与一般的密教修法不同，体现了准提咒的慈悲与方便。

## 结语：修持准提咒的要义

准提咒的修持，核心在于“信、愿、行”三法。信，是深信准提佛母的慈悲与咒力的功德；愿，是发菩提心，愿度一切众生；行，是至诚持诵，精进不退。修持准提咒，不应执着于境界或感应，而应以菩提心为本，以清净心为要。正如经中所言，持诵满九十万遍，无量罪障皆可消灭；若未见境界，应更精进，直至罪灭。

愿一切有缘众生，皆能持诵准提咒，获得准提佛母的慈悲加持，消除业障，增长福慧，现生得安乐，来世证菩提。南无七俱胝佛母大准提菩萨！