# 准提法专修小参报告

作者：吉祥法师

## 一、背景与缘起：一次跨越重洋的准提法专修

1986年11月27日，正值美国感恩节之际，中华佛教高僧首愚法师不远万里，从台湾飞抵美国，主持了一场为期数日的准提法专修活动。参加此次专修的道友大多为初学佛法的“初机者”，然而在短短几天的密集修行中，他们纷纷感受到了佛法修行中三大核心善根——见地（正知正见）、功夫（实际修持）与行愿（菩提心愿）的迅速生起与增长。

首愚法师以其直截了当的指导风格，精准切入每位参加者身心气质转化的关键关节，使海外求道者们获得了深切的法益与热切的共鸣。此次专修不仅是一次法门的传授，更是一次心灵的洗涤与觉醒。本文汇集了多位参加者的心得体会以及首愚法师的随缘开示，旨在如实记录这场殊胜法会中发生的真实感应与修行体悟，为后来者提供宝贵的参考与激励。

需要说明的是，由于记录条件所限，本文中所涉参加人士的姓氏等信息未能逐一核对，若有误植之处，敬请当事人及广大读者体察与谅解。

## 二、感恩之心：从感动到报恩的修行起点

### 1. 李居士：从迷途中被咒音牵引上岸

李居士是一位性格直率、不善言辞的山东人。他坦言自己一年多未参加禅七活动，此次专修对他而言是一次久违的修行。第一天坐香时，他感受到腿部的僵硬与不适，第一支香颇为辛苦，但令人惊讶的是，第二支香后身体便迅速恢复常态。

更为深刻的体验发生在持诵准提咒的过程中。他发现，当咒语念得很慢时，内心几乎没有任何特别的感受；然而一旦加快速度，整个身体便仿佛“上了发条”一般，全身的细胞都被激活，一股强烈的信心从百会穴处生起，如同曾经经历过的某种深层觉受。在下午最后一支香时，当气息升至最高处，他竟不由自主地流下两行热泪，内心充满无法言喻的感动。

在这一刻，他的脑海中浮现出一幅清晰的画面：自己如同一个极其愚痴的人，而师父的咒音则蕴含着巨大的慈悲力量，将他从欲望的深海中奋力拖拽上来，仿佛迷途知返的孩子，感到无比的幸运与感恩。李居士深有感触地说，准提咒是他学习佛法接触的第一个法门，自修行此法以来，他的生活发生了根本性的改变，咒语的力量与慈悲的摄受彻底转变了他的人生轨迹。

### 2. 感恩与报恩的真实内涵

首愚法师针对李居士的报告，慈悲地开示了佛法中“感恩”与“报恩”的深义。他指出，佛法极为重视感恩之心，而更为重要的是，要将感恩转化为报答恩情的实际行动。正如常见的回向偈所言：“上报四重恩，下济三涂苦。”这四重恩分别是：

- **国土恩**：感恩我们所生存的土地与国家，提供安身立命的场所；
- **师长恩**：感恩引导我们走向觉悟的善知识、导师与佛法传承者；
- **父母恩**：感恩给予我们生命并辛勤养育的父母双亲；
- **众生恩**：感恩一切有缘众生，我们的生存与成长离不开众生的成就与帮助。

而“三涂苦”则指畜生、饿鬼、地狱三道众生的苦难。首愚法师强调，一个人只要良知尚存，就很容易体会到自己身上承载的这四项重恩，同时也会对深处痛苦深渊的其他众生心生不忍，进而发愿为他们贡献微薄之力。这种从感恩出发，最终落实为利益众生的行为，正是佛法中真正的“菩萨行”。

## 三、身体转化：修行过程中的生理反应与心理变化

### 1. 詹居士：每一支香都汗流浃背

詹居士分享了一个她多次参加准提法专修时都出现的共同现象：每一支香，她都会浑身大汗。这与她在家里独自修持时的体验截然不同——在家时有时出汗，有时则不会出汗。然而在这次专修中，从第一支香开始，她几乎每一支香都是一身大汗。

这种剧烈的身体反应，实际上是修行过程中“气脉转化”与“身心净化”的典型表现。在密集的持咒与静坐中，身体的深层能量被唤醒，经络气脉逐渐通畅，体内的浊气与病气通过汗液排出体外，这是一个极为殊胜的“排毒”过程。对于修行者而言，这种出汗不仅不会损耗元气，反而会带来身心的轻安与舒畅。

### 2. 甲居士：嘴动，人却“跑掉了”

甲居士在报告时深表惭愧。原来，在参加专修的前一天，她在家不慎摔了一跤，腿痛难忍，连坐都坐不安稳。然而在上午第一支香快速持咒的过程中，她感受到一种奇妙的体验：嘴巴虽然跟着咒音在动，但她自己却不知道“人跑到哪里去了”。

首愚法师听到此处，微笑着回应道：“不知道跑哪里去？这是菩萨给你最大的礼物了。”这句开示蕴含着深刻的修行密义。当修行者的心念高度集中，达到“能念所念性空寂”的境界时，能够“能所双亡”，即能念的主体与所念的咒语、所观想的对象都融入空性之中，这时便会自然出现“不知道跑到哪里去”的体验。这正是初步的“入定”或“三昧”状态，是修行者功夫进步的珍贵标志。

### 3. 身体转化与运动的关系

刘女士在报告中提出一个问题：体育锻炼与修禅是否存在矛盾？她观察到，每当进行体育锻炼后，晚上打坐时会感觉腿部更加紧绷不适。

首愚法师明确回答：二者并不冲突。关键在于对运动的正确理解与选择。他进一步阐释道，西洋式的运动大多侧重于四肢筋骨的外在锻炼，而中国传统的功夫如五禽戏、太极拳等，则包含了更为细微的身心调整之道。如果能够如法练习，这些传统功法反而有助于修道。即使是跑步、球类等西洋式运动，只要符合运动原理，同样可以与修行相互配合。关键在于保持觉知与平衡，不让过度剧烈的运动造成身体紧张或气机紊乱，从而影响禅坐的安定。

## 四、融入生活：准提法的日常化实践

### 1. 王居士：准提法已成为全家生活的一部分

王居士以“度假的心情”来参加此次专修，心理上没有负担，因此更容易进入状态。她特别提到，开基师的开示对她帮助很大：“打坐不一定要坐久。”这句话让她彻底放松下来，不再执着于时间的长短。目前她的修持虽然还没有显著的进步，但令她感到无比欣慰的是，准提咒已经自然而然地融入了她们全家的日常生活，成为家庭生活不可分割的一部分。

这种将修行与生活合一的境界，正是“生活即修行，修行即生活”的真实体现。修行不只是在禅堂上的几小时，更是在日常中的每一个当下保持觉性与咒语的相续。

### 2. 谢居士：晚上默念咒语反而精神越来越好

谢居士提出一个非常实际的困惑：他在晚上睡觉时间默念准提咒，结果越念精神越好，整晚都无法入睡，不知这是否如法。

首愚法师的回答既简洁又充满智慧：“如果你白天不觉得精神不好，那就没有什么不对。”并进一步鼓励他：“那当然可以继续下去。愈念精神愈好，等于在帮你补精神。”他解释道，咒语的顺畅转动能够使身心放松轻安，反而有助于健旺精神。关键在于要让持咒成为生活的一部分，无论是在工作中、行住坐卧中，都不要离开它。这种不间断的修持，其利益是极其巨大的。

### 3. 杨居士：动态中的修行才是真功夫

杨居士的报告令人印象深刻。虽然他身旁坐着的小朋友每五分钟就要拉他一下，干扰不断，但他却觉得，即使在谈话中、在做事中，修持也从未间断。整个月轮、字轮仿佛在心里印刻着，从未断掉。

更为殊胜的是，他获得了一个小小的突破：无论在何处，他似乎都能听到准提咒非常优美动听的声音，从早到晚持续不断，至今未歇。这种“无修而修”的境界，令他内心充满感动与感激。

首愚法师对杨居士的体验给予高度评价：“这是跟咒语、跟法打成一片的现象，尤其是外缘干扰不了，随缘不碍缘地精进下去，相当难得。”他强调，能够在动态中不被干扰、保持觉性不退失，这种功夫比安安静静坐在那里打坐更加不容易，是修行人极为难得的境界。

## 五、观想与融通：月轮、咒音与虚空的合一

### 1. 郭居士：声音从身体中发出，而我仿佛是看客

郭居士分享了一个非常精细的修持体验。在唱念准提咒达到较快速度时，他感觉自己仿佛是一个旁观者，看着一个躯体（自己的身体）在发出咒音，远远地看着它，声音自然流出，一直持续到结束。

针对观想佛母或菩萨的问题，他请教师父：当他对佛菩萨怀着深层的感激与虔诚敬重之心时，佛母或菩萨的形象就会非常清晰、亲切；而如果只是将佛母当作一个相来看，形象就非常模糊。

首愚法师指出：“因为你跟他有一种认同感，所以这个观想就妙了。那观想不是我们生命的一部分，是全部。如果你有这个认识的话，当然境界所现就很亲切，而且会跟自己身心合而为一，融成一体。”他揭示了观想的真谛：真正的观想不是头脑中的想象，而是心念与法界本体的相应，是行者与佛菩萨的“认同感”所产生的自然显现。

### 2. 杨太太：月轮与我，本无分别

杨太太的体验达到了更高的层次。她在观修月轮的当下，感觉自己与月轮完全融在一起——“月轮就是我，我就是月轮”。而在这种打成一片的境界中，实际上“也没有任何东西”，只是如如不动、清净本然。

首愚法师对此赞叹有加，借用准提法的两大层次来评价他们夫妇的修行：“先悟毗卢法界，后修普贤行愿海。”他指出，夫妇二人既发心照顾大众，以实际行动修普贤行，又不执着于修行的形式，能够在繁忙中保持觉性，这正体现了从无尽法界缘起出发、行一切菩萨行而毕竟“了无一物”的甚深境界。

### 3. 谢居士：融入虚空，心身化作咒音

谢居士的脚因旧伤曾非常痛苦，第二天回家后仍然发麻，但他调整坐垫后，便能够更加专注地修法。虽然妄想依然很多，观月轮也模模糊糊，但在某些瞬间，他感觉自己仿佛在虚空中，虚空充满了准提咒的歌声，他自己则变成了歌声的一部分。那种感觉极其美好，仿佛自我融化了。他还观察到，头上几根头发似乎竖了起来，他知道这是“气动”现象，便顺其自然，不加执着。

首愚法师开示道：“感觉到在音声海中融入虚空，算是尝到些许法味。”这短短一句话，点明了谢居士已经初步契入准提法修行的核心法味——音声即咒，咒即法界，行者与咒语、与虚空融为一体，能所双泯，本自如如。

## 六、结语：准提法的普世价值与修行启示

此次准提法专修小参报告，不仅记录了多位修行者从初学到深入的真实体验，更揭示了准提法门作为显密圆通之法的殊胜之处。从身体的净化（出汗、气动）到心灵的转化（感动、流泪、信心生起），从日常生活融摄持咒到禅定中达到虚空与音声不二的境界，每一位参加者都以自己的亲身经历证明了：只要如法修持、信心坚定、行愿并重，准提法的加持与感应便真实不虚。

首愚法师的开示贯穿始终，既肯定了大众的体验，又精准地纠正了偏差，融“见地、功夫、行愿”为一体，引导修行者从感恩走向报恩，从个体修持走向利益众生，最终达到“先悟毗卢法界，后修普贤行愿海”的圆满境界。

对于今天的读者而言，这篇报告不仅是一份珍贵的历史记录，更是一部实用的修行指南。它告诉我们：修行不在遥远的他方，而在当下的每一个起心动念；功德不在高深的道理，而在日常生活的每一个实践；感应不在外在的神通，而在自心的清净与转化。

愿所有有缘读到这篇报告的人们，皆能从中获得启发与力量，开启属于自己的准提法修行之路，最终悟入无上菩提。