# 准提法专修小参报告：实修者的心声与智慧启示

作者：吉祥法师

## 核心概念

- **准提法门**：准提（Cundi）是佛教重要本尊之一，准提法门以持诵准提咒为核心，强调通过专修获得身心净化与智慧开启。
- **专修共修**：指在特定时间内，由法师带领、众多参与者共同密集修持准提法的活动。这种形式能形成强大的共修磁场，加速修行者的进步。
- **感恩与回向**：修行中将修法功德回向给一切众生，同时培养对师长、三宝的感恩之心，这是佛法修持的重要基础。
- **身心转化**：通过持咒、观想等修行方法，逐渐转化身心状态，包括消除习气、改善体质、净化业障等。
- **观想与摄心**：在修法中运用观想（如观想种子字或本尊）来集中散乱的心念，达到“心一境性”的状态。
- **业障与习气**：修行过程中遇到的种种身心障碍（如昏沉、疼痛、妄念纷飞等）是过去世或今生的业力显现与习气的表现。
- **圆融次第**：修行需要循序渐进，不可急躁或退堕，应依止善知识，在平实生活中落实佛法。

## 逻辑结构

本文档是86年秋准提法专修活动的完整记录，由多位居士在小参中分享实修心得，并由首愚（南怀瑾）法师逐一开示指导。整体结构如下：

- **第一部分**：首次与再次参与者的初心与感恩
- **第二部分**：持咒过程中的身心反应与体验
- **第三部分**：观想种子字的修法要点与体会
- **第四部分**：习气转化与修行生活的平衡
- **第五部分**：法师的总开示——修行次第、平实之道与发心
- **附：其他相关文章链接**

## 主要论点与论据

### 一、初入佛门者的感恩与震撼

**论点**：初次接触准提法能够强烈感受到佛法的加持力，生起感恩之心。

**论据**：

一位初次参加专修的居士分享道：“我从来没有参加过这活动，第一次、头一支香觉得有点不习惯，感觉有一点怪，但第二支香就恢复正常了。”在念诵准提咒的过程中，她体会到了前所未有感受——“突然之间，我觉得自己很惭愧，师长给我一种很大的加持力，好像把我从黑暗里拉出来一样，让我知道怎么感恩，怎么修法。”她发自肺腑地表达：“准提法是我的第一个法门，我觉得自己一入此门便得到这么多，这种因缘很殊胜，因为我这个人是没有慈悲心的。这么神奇的法能改变我的一生。”

另一位参与者讲述她带女儿一同参加的经历，对法师们从远方来指导她们的恩情感激不尽：“我非常感恩，师长们能够从那么远的地方来指导我们。我觉得很幸福，因为这是很大的因缘。我们能够全家都修准提法，在修持路上互勉互进，这是一件非常难得的事情。”

### 二、持咒中的身心反应与转化

**论点**：精进修法会引发身体的各种反应（如疼痛、发热、振动等），这些是好现象，是业障消除、身心转化的过程。

**论据**：

一位居士汇报他的修持体验：“第一支香时感觉很痛苦，全身都痛。但是第二支香开始，我就专心念咒，在摄心的过程中，疼痛感逐渐减轻了。”他进一步描述：“在修法当中，有时候感觉身体很轻，好像飘起来一样。有时候感觉身体很紧，像被什么东西绑住一样。但不管怎样，我都坚持念咒，不去管身体的感觉。”

另一位居士分享她修法时的生理变化：“我在修法时全身都在震动，从头顶到脚底，每一根汗毛似乎都在‘跳舞’‘欢喜’‘兴奋’。以前每次来参加共修，那个心里的念头总是皱眉头、痛苦的样子，这一次完全不同了。”她体会到修行不只是心理层面的改变，而是真正触及到身体的每一个细胞。

还有居士描述持咒过程中的痛感转化：“前次因为没参加过，所以支支香都痛得不得了。但是这次听了首愚师的开示，知道这都是在消业障，所以心里比较能接受，也就不那么痛了。”这表明，正确的知见对于克服修行中的困难至关重要。

**法师开示**：“这就是身心的转化。我们能忍受身心的种种变化而坚持修下去，已经很不简单了。用准提法的功用，对你的业障转化有很大的帮助。”

### 三、观想种子字的修法要点

**论点**：观想种子字（即梵文“LA”字）是准提法的重要环节，能摄心、净化、开智慧。

**论据**：

一位居士分享他对观想的体悟：“我观想LA字时，感觉这个字就像一盏灯，光明照着全身，感觉身心都很清凉。有时候观想久了，整个人好像都融化在光明里，没有身体的感觉。”

另一位居士提到：“平常我都忘记LA字，但是一上座，我就从‘LA’字入手，观想它放光遍照全身。这样修法，感觉比较得力，心也比较专一。”

法师对此开示道：“观想LA字，只要静下来片刻不离，以时存之，以时忆之，自然会有感应。‘先以欲勾牵，后令入佛智’，感受到身体变化后，你的信心就会增强，影响和带动你继续修持。”

### 四、习气的转化与修行的平实之道

**论点**：修行最终要落实到生活的每个当下，转化内在习气，培养平实善良的人格。

**论据**：

一位居士分享她对习气转化的体会：“我这个人平时很固执，有很多坏习惯。参加这次专修后，我发愿要彻底改变自己。每次修法时，我观想LA字，心里慢慢就柔和了，不像以前那么焦躁。”

另一位居士则从更实际的角度谈到：“这次专修让我认识到，修行不只是座上持咒，更重要的是座下的为人处世。法师开示我们‘和顺缘境无挂碍’，这让我深受启发。我们要随顺因缘，随顺生活，该用功时就用功，该休息时就休息，不要执着，也不要懈怠。”

还有居士提到：“我看到法师们都非常平实，没有架子，对每个人都那么慈悲。法师开示我们‘平常心是道’，修行要脚踏实地，在现实生活中磨练心性。”

**法师开示**：“修行要平实。我们常常讲‘平常心是道’，但什么是平常心？就是在日常生活中，无论顺逆，都能保持心平气和。不要小看平实的生活，真正的修行就在其中。”他进一步指出：“修行不是要把自己弄得很特殊，而是要在与人的相处中，磨练自己的心性，消除自己的贪嗔痴。能与人和谐相处，就是和顺；能随缘尽分，就是无碍。”

### 五、发心与回向的终极意义

**论点**：修行不是为了自己独自解脱，而是为利益一切众生而修，发菩提心是修法的根本。

**论据**：

法师在总结开示中点明了修行的最高目标：“我们修法，如果只是为了自己，那就太局限了。佛法的根本是大悲心，没有大悲心，修法就不能真正相应。”他接着说：“‘上求佛道，下化众生’，不是为了自己求福报，而是为了能够让一切众生都能离苦得乐。”

他引用古德的话：“‘将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩。’真正报佛恩，不是烧香拜佛，而是发愿度众生。只要发心，功德就已经在了。我们修准提法，要以广大心量，回向一切众生，这才是真正的修行。”

## 法师开示精华摘录

### 关于感恩与发心

“佛法重在感恩。知感恩才能报恩。‘上报四重恩，下济三途苦’，这四重恩是师长恩、父母恩、众生恩、国土恩。我们要感恩一切，因为一切都在成就我们。没有众生，我们无法修行；没有师长，我们无法得法；没有父母，我们无法此身；没有国土，我们无处安身。能如是感恩，心量自然广大。”

### 关于持咒的方法

“持咒不在速度，在于质量。不在于念了多少遍，而在于每一遍是否有摄心。慢慢念，稳稳念，字字清楚分明。一句佛号，一句咒语，都要从心里透出来，不是嘴巴空念。如果能做到字字分明，心里不杂妄想，这就是定。”

### 关于处理妄念

“我们修行，妄想是正常的，不要怕。怕的是你跟着它跑。知道妄想来了，不要理它，它自己会过去。‘不怕念起，只怕觉迟’，能觉察到，马上就拉回咒语上。这样修，日久功深，妄想自然会减少。”

### 关于身体反应

“只要是修行，必然会经历身体上的种种变化。这些变化都是好的，不要害怕。有时候痛，有时候痒，有时候热，有时候冷，这都是气脉在转变。但也不要执着这些感受，执着就变成障碍了。要‘不理它’，这样自然就能过关。”

### 关于生活中的修行

“修行不在庙里，在生活里。吃饭、穿衣、走路、工作，都是修行。要把佛法的精神应用到日常生活当中。在与人相处中，培养慈悲心；在处理事情中，增长智慧。这样修行，才是活的，才是真实的。”

### 关于克服习性

“人最难克服的是自己的习气。习气就像衣服上的污渍，不是那么容易洗掉的。要‘发长远心’，慢慢磨，慢慢改。每一次觉察到习气现前，就是一次胜利。不能急躁，也不能放弃。每一次能在习气面前站稳，就是进步。”

### 关于随缘与精进

“我们要做到‘和顺缘境，无挂碍’。不要跟环境对抗，顺境也好，逆境也好，都要随缘。能够随缘，心才能安定。但随缘不表示懈怠，该用功时还是要用功。在随缘中精进，在精进中随缘，这样才能中道。”

## 结语

这份修法心得记录，不仅记录了参加专修者的真实体验，更包含了法师的慈悲开示与智慧指导。透过这些分享，我们可以看到：修行不是遥不可及的神秘体验，而是每个人皆可通过正确方法、依止善知识、持之以恒地精进而获得的真实受用。

从初入法门的感恩震撼，到身心转化的如实体验，再到观想种子字的深入体会，最后归结到习气转化与生活中的平实修行，整个过程呈现出一种从外到内、从粗到细、从座上到座下的完整修学次第。

法师最后强调：“修行要发愿。发愿度众生，发愿报佛恩。没有愿力，修行就没有动力。有愿力，再苦再难都能坚持。准提法给我们提供了最直接、最有效的修法，只要依教奉行，必然能得大利益。”

愿所有修行者都能常怀感恩之心，精进修持，早日成就。

**愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。**

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**附：相关文章推荐**

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*本文由吉祥法师整理，南怀瑾（首愚）法师于86年秋冬指导准提法专修时的开示与学员心得的综合整理。*