# 准提法修持儀軌簡要（南師傳承）——生起與圓滿次第的實修指南

**作者：吉祥法师**

## 引言：法乳源流與實修基礎

准提法門，乃漢傳佛教中極為殊勝的密教法門，其傳承源遠流長。本儀軌之簡要版本，由南懷瑾先生（南師）悉心整理傳承，並經首愚法師摘錄、南師審核後流通於世。此儀軌不僅濃縮了准提法修持的精要，更為現代修行人提供了一條直指心性、即身成就的菩提大道。

准提法非僅為求福報或感應而設，其核心在於透過嚴謹的「生起次第」與「圓滿次第」之修持，轉化凡夫業障身，成就本尊清淨功德，最終證入法性空慧。本文將深入解析此儀軌的每一個環節，從預備行法到圓滿收攝，期使讀者能解行並重，了然於心，依教奉行。

## 壹、生起次第：從凡入聖的轉化歷程

### 一、預備前行（前行基礎）

#### 1. 調身、調息、調心

修法之初，需先安頓身心。行者應結「定印」，即左手在上，右手在下，兩拇指輕輕相拄，置於臍下。同時盤「金剛跏趺坐」，又名雙盤，以右腿壓左腿，此坐法能令氣脈下沉，身心穩固。若無法雙盤，單盤或散盤亦可，但需保持脊柱正直，不偏不倚。此為「調身」。

接著，「調呼吸」至身心寧靜。觀察氣息出入，由粗至細，由急至緩，直至呼吸若存若亡，心念亦隨之平靜。此為「調息」與「調心」的初步功夫，目的在於使能觀之心與所觀之境初步統一，為後續觀想奠定基礎。

#### 2. 觀想「LA（藍）」字淨化

行者觀想頭頂上約二寸高處，有梵文「LA（藍）」字，大約直徑一寸，其本體光明遍照，散發白色清淨之光。此光不僅遍照行者全身，更擴及整個法界，無有邊際。

「LA（藍）」字在密法中代表「諸法本淨」，是法界體性智的顯現。觀想此字，即在當下淨化行者身、口、意三業之垢染，將凡夫的身心世界，轉為清淨的壇城。此一觀想，不僅是為了後續召請本尊而掃除障礙，更是開啟行者內心本來清淨之門，為生起次第的關鍵開端。

### 二、第一階段：淨法界咒（嗡藍）

#### 1. 手印與持誦

左手持念珠，右手結「金剛拳印」，即拇指壓在無名指根部，其餘四指握拳，置於右膝上。金剛拳印代表堅固不壞的金剛心，用以破除一切魔障與煩惱。

念誦「淨法界咒」：「嗡藍」（梵音近似「嗡那」），共二十一遍。每念七遍後，加念「娑訶」一遍。持誦時，應觀想「LA（藍）」字光明愈發熾盛，周遍法界，所有染污皆被淨化，世界清淨，如琉璃光。

#### 2. 深層意義

此咒是准提法門的淨化根基。行者透過不斷持誦此咒，不僅在形式上淨化外在環境與內在業障，更是在理念上認識到「一切法本自清淨」。念誦的過程，即是將自我的執著、煩惱、分別，不斷交託給清淨的法性，讓心靈回歸最純淨的狀態。此處的「淨」，非是對抗汙濁，而是了知汙濁本無自性，當體即空。

### 三、第二階段：護身咒（嗡齒臨）

#### 1. 金剛拳印的應用

右手結金剛拳印，念誦「護身咒」：「嗡齒臨」（梵音近似「嗡逞」），同樣二十一遍，每七遍後加念「娑訶」。念畢後，用金剛拳印依次印於額頭、左肩、右肩、心窩、喉嚨五處，每印一處，即念一聲「吽」字，同時觀想該處化現金剛護法神，堅固不摧。

#### 2. 轉成金剛密身

「此身即轉成金剛密身，諸魔不得其便。」經由印五處並持咒，行者不僅獲得護身，更將凡夫業障身，直接轉化為金剛不壞的密乘身。此「金剛密身」象徵行者內在的佛性種子已然啟動，外在的一切魔障、災厄、煩惱，皆無法動搖其菩提心。最後，將右拳散於頂上，表示法爾如是，不著於相。

### 四、第三階段：六字大明咒（嗡嘛呢叭彌吽）

#### 1. 觀想四臂觀音

行者結「蓮花手印」，或左手結金剛拳印置於左膝，此處手印可隨行者習慣與傳承調整。重點在於「口念六字大明咒」：「嗡嘛呢叭彌吽」，共百零八遍。

持誦的同時，需「觀想四臂觀音」。四臂觀音代表慈悲與智慧，其四臂分別持摩尼寶珠、白蓮花、水晶念珠等，象徵能成就一切善法與利樂眾生。觀想清晰後，念畢，將手印或金剛拳印散於頂上。

#### 2. 空性合一

這是儀軌中最為精要的轉折點：「刹那頃，空去自身我執，渾入虛空中，虛空與我無二無別，亦無虛空之量，我與虛空皆了不可得。」此處的「空」，不是虛無，而是破除對「我」與「我所」的執著。

行者觀想自己這有限、執著、充滿煩惱的「小我」，在瞬間消融於無邊無際、無形無相的虛空之中。此時，不再有能修之人，亦無所修之法，只有一片清淨的「覺性」遍滿。至此，已初步體驗到「無我」的境界，為後續本尊觀想打下堅實基礎。

#### 3. 風、火、水、金剛地壇城的觀想

在虛空與我無二之中，觀想「十方起大風輪」。風輪通常呈綠色或青色，代表「行」的動能。接著，「風融于火」，風輪轉為火輪（紅色或黃色），代表智慧之火，能焚燒一切煩惱。「火融于水」，火輪轉為水輪（白色或藍色），代表慈悲之水，能滋養一切生命。「水融于金剛地」，水輪轉為堅固的金剛地（黃色），象徵八地以上菩薩的不動地。

在金剛地之上，觀想「湧起八葉巨蓮」，蓮花放射七彩光明。此蓮花即是行者心蓮，代表清淨無染的菩提心。蓮花座即是未來本尊降臨與行者成就的壇城。

#### 4. 本師與上師的融入

於蓮蓬座中，觀想「生起我身」，行者自身現前。行者頂上放光，迎請「本師毗盧遮那佛」（大日如來）。毗盧遮那佛是法身佛，代表法界總體，身呈白色，無量相好。剎那之間，佛身從行者頂上光明中渾入行者自身，行者身體立即轉為本尊（准提菩薩），了無分別。

接著，觀想「傳法上師現前」，如法供養。上師又由行者頂上光明渾入行者身。此時，行者、本師、上師「三身合一」，了無分別之相。這一步驟極為關鍵，它不僅象徵著傳承的加持，更說明行者與佛陀、祖師「同體」的真理，所謂「心佛眾生三無差別」。

### 五、第四階段：准提咒

#### 1. 持誦與手印

「准提咒」全文：「南無颯哆喃，三藐三菩馱，俱胝喃．怛姪他，嗡，折隸、主隸、准提、娑婆訶（音所哈）」。行者雙手結「准提印」，當胸而住。准提印狀似蓮花，兩拇指與無名指相拄，其餘手指分散，如蓮花開敷。

持誦時，應觀想面前有一座「鏡壇」，如明鏡般清澈透明。鏡壇中顯現准提本尊，雙跏趺坐，左右共十八手，頭戴五佛冠，三隻眼，面如滿月桃花，微帶笑容，非男女相，身如透明琉璃體，瓔珞莊嚴，無量相好光明。

#### 2. 本尊觀想細節

准提本尊的十八隻手，各持不同法器，代表其無量功德與誓願：
- 當胸二手結本印。
- 下二手為三昧印（象徵禪定）。
- 下左持梵篋（代表智慧經典），右持金寶（象徵一切珍寶圓滿）。
- 其餘手依次執持：大傘蓋（庇護眾生）、寶華（清淨功德）、寶盒（寶藏法要）、絹索（攝受眾生）、金輪（法輪常轉）、法螺（宣說妙法）、寶瓶（甘露長壽）；右七手次第執持：施無畏印（給予無畏）、寶劍（斬斷煩惱）、數珠（成就悉地）、寶果（圓滿果位）、利斧（摧破障礙）、金戈（降伏魔軍）、降魔杵（摧破一切）。

#### 3. 真偽辨別與轉化

行者亦可念誦「上師降魔咒」：「嗡哈哩底噶」三遍，以察本尊真偽。真則現更清楚，偽則隨即隱沒。當行者信心堅定，本尊自然顯現。剎那頃，本尊由行者眉間光明渾入自身，行者與本尊「無二無別」，身即轉成本尊。

#### 4. 字輪觀想

身轉為透明琉璃體後，需更進一步觀想內空心中，生起八葉蓮花，紅色無根。蓮花上現一滿月輪，輪上現「字輪」。從「嗡」字起，從前右旋，次第周布輪緣，終而復始，字字光明璀璨。字輪不可觀想太大（愈小愈好，如芝麻粒），代表行者之心，愈專注、愈細微，則智慧愈顯。

#### 5. 持誦要領

「如此依法修持，念滿九十萬遍准提咒（全文），感應道交，則為生起次第漸漸完成。」這九十萬遍是為了讓行者的身、口、意達到與本尊相應的量變，最終引發質變。正持誦未滿座時，若須談話，於自舌上，想一梵文「LA（藍）」字，縱使談話，不成間斷。此為方便法門，令行者能不間斷地安住於清淨覺性中。

## 貳、圓滿次第：返本還源的究竟回歸

### 一、收攝

每次念誦完畢後（遍數自定，愈多愈好），將准提印散於頭頂，改結「定印」，入於圓滿次第。這是將生起次第的「有相」功課，歸結至「無相」的實相。

觀想字輪（准提咒）逐漸收攝，融入中間的「嗡」字。此「嗡」字代表諸法總持，是萬法之源。接著，觀想「嗡」字收攝入於月輪，月輪代表圓滿的菩提心與智慧。月輪再收攝入於「光明點」（明點），明點如黃豆大小，極為光亮，代表究竟的覺性。

### 二、化空

明點直沖上頂，剎那之間，散於虛空。此為「有形歸於無形」的最後一步。此時，「虛空之外，更無身心。我即虛空，虛空即我，亦無虛空之量可得。」行者徹底體認到「我」與「虛空」皆是假名，本無實體。能觀之心、所觀之境，皆不可得。這正是「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」的親切體證。

### 三、如是如是

儀軌最終以「如來如來，如是如是」作結。「如來」為佛十號之一，意為「如實而來」。此處意指當下就是，無有造作。行者經過生起次第的證量，最後回歸到當下這一念，無有過去、現在、未來，無有能修所修，只是「如是」安住於法爾本然的狀態中。圓滿次第的修持，即是將一切修法放下，安住於明空不二的覺性白然解脫中。

## 叁、附注：儀軌由來與灌頂深意

### 修持儀軌的由來（首愚法師）

「准提法修持儀軌簡要」是首愚法師根據南懷瑾先生所傳承的完整法本，加以綱要性地摘錄，經南師審核後流通。此舉打破了密法「未灌頂不得見法本」的嚴格規定，象徵著准提法已從傳統的祕密傳授，走向普羅大眾的公開教導。

### 關於灌頂的究竟意義

一般密法需要灌頂才能修持，但南師與首愚法師的開示指出：「將來不論是否有機緣得到灌頂，或也可以直接請佛菩薩幫你灌頂。」這句極其關鍵。

真正的灌頂，並非只是外在的儀式，而是「智慧灌頂」。當行者「坐到全身在一片光明中」，清淨覺性自然顯現，這本身就是佛菩薩的「般若光」在為行者進行真實的灌頂。因此，行者不必過於執著於外在形式的灌頂，而應專注於依儀軌如法修持，自能感得諸佛菩薩加被，獲得真實的智慧與成就。

總而言之，准提法修持儀軌簡要，是一套從凡夫到成佛的完整地圖。行者若能依教奉行，步步踏實，不僅能獲得現世安樂、除障增福，更能於此生中，直下體證如來法身，獲得終極的解脫與自在。