# 准提法大全：从修持仪轨到成佛心要的深度解析

**作者：吉祥法师**

## 一、准提法修持仪轨简要（生起次第）

### 预备阶段

修持准提法前，需先做好身心准备。首先结定印，即双手手掌向上，右手置于左手上，拇指轻轻相触，安放于脐下。采用金刚跏趺坐姿，将右腿置于左腿上，这种坐姿有助于稳定气脉、收摄心神。接着调整呼吸至身心宁静，使气息自然深长细匀，不为外境所扰。最后观想头顶上方约二寸处有一梵文“LA”字，直径约一寸大小，放出白色光明，光芒遍照自己全身，乃至遍满整个法界。这一观想旨在建立与法界的连接，为后续修持奠定清净基础。

### 净法界咒与护身咒

净法界咒的读音为“嗡蓝”（即“嗡那”），念诵时左手持念珠，右手结金刚拳印置于右膝上。金刚拳印的结法是以大拇指压无名指根第一节，其余四指握拇指成拳。念诵二十一遍，每七遍后加念“娑诃”。

护身咒读音为“嗡齿临”（即“嗡逞”），由右手结金刚拳印念诵二十一遍，同样每七遍后加念“娑诃”。念毕后，以金刚拳印依次印额、左肩、右肩、心、喉五处，每印一处即念“哄”一声。此咒能灭五逆十恶一切罪业，除一切病苦灾障，使此身转成金刚密身，诸魔不得其便。印完五处后右拳散于顶上。

### 六字大明咒

六字大明咒“嗡嘛呢叭弥哄”是观音菩萨的微妙本心。念诵时双手结莲花手印（或左手金刚拳印置左膝），观想四臂观音，口念一百零八遍。念毕散手印于顶上，刹那之间空去自身我执，浑入虚空中，虚空与我无二无别，亦无虚空之量可得。这一过程是破我执、入空性的关键。

在虚空与我无二的境界中，观想十方起大风轮，风融于火，火融于水，水融于金刚地，地上涌起八叶巨莲放射七彩光明。莲蓬座中生起自身，顶上放光迎请本师毗卢遮那佛，佛现丈六金身无量相好。观想自身奉上世间种种殊胜供养后，佛身从顶上光中融入自身，自身立即转为本尊。随后传法上师也由顶上光明融入自身，三身合一，了无分别。

### 准提咒与一字大轮咒

准提咒全文为：“南无飒多喃，三藐三菩驮，俱胝喃．但侄他，嗡，拆隶、主隶、准提、娑婆诃（音所哈）”。一字大轮咒为：“嗡部林”。

持诵时两手结准提印当胸。准提印的结法：二手无名指并小指相叉于内，二中指直竖相拄，二头指屈附二中指第一节，二大拇指捻右手无名指中节。观想前面有一座镜坛，准提本尊于镜坛中显现。本尊双跏趺坐，左右共十八手，头戴五佛冠，三眼，面如满月桃花，微带笑容，非男女相，身如透明琉璃体，璎珞庄严。中央二手结本印，下二手为三昧印，其余手分别持梵箧、金宝、大伞盖、宝花、宝盒、绢索、金轮、法螺、宝瓶、施无畏印、宝剑、数珠、宝果、利斧、金戈、降魔杵等。心月轮中现布本咒字轮。

当本尊现出时，可念上师降魔咒“嗡哈哩底噶”三遍以察真伪，真则更清楚，伪则隐没。随后本尊由眉间光融入自身，自身立刻转成本尊。观想自身为透明琉璃体，内空心中生起八叶红色莲花，莲花上现满月轮，轮上现字轮。字轮从嗡字起前右旋周布轮缘，终而复始，字字光明璀璨，愈小愈好。依法修持念满九十万遍准提咒，感应道交，生起次第渐渐完成。

## 二、圆满次第

每次念毕后，准提印散于顶上，改结定印入圆满次第。观想字轮收摄入中间嗡字，嗡字收摄入月轮，月轮收摄入光明点（明点如黄豆大小），直冲上顶，刹那散于虚空。虚空之外更无身心，我即虚空，虚空即我，亦无虚空之量可得。这一过程是从有相观想回归无相空性，完成修持的完整循环。

## 三、准提佛母施食仪轨

施食是准提法的重要辅助修法。准备清水及白米（或饭面食）七颗于施食杯中，左手屈中指，散竖余四指持杯，右手屈无名指置杯口。首先观想传法上师自顶而入与己合一，再观想梵字“蓝”放光洗净遍法界与山河大地及自己身心。念净法界咒二十一声，每七声加娑诃，同时用右手无名指在杯上画写“蓝”字。

接着观想文殊师利菩萨自顶而入与己合一，念“南无大智文殊师利菩萨”三声。念六字大明咒七遍。随后观想准提菩萨自顶而入与己合一，念准提咒三遍，加念一字大轮咒。念“般若波罗蜜多心经”一遍，加持六祖四弘誓愿一遍，恭请七佛加持（多宝王如来、宝胜王如来、妙色身如来、广博身如来、离怖畏如来、甘露王如来、阿弥陀如来各念一遍）。

观想施食遍满虚空，念发愿文：“神咒加持甘露食，法食充满遍十方。施及一切有情众，地狱饿鬼诸孤魂。得食甘露味，离苦成正觉，自度复度他，永超三界乐。以此功德聚，众生皆成佛。”念“嗡、阿、吽”，在杯上画写“吽”字。念忏悔文，最后至户外净石或净地，用手书写“蓝”字后将食物清水施置其上，再用右手书写“吽”字，圆满吉祥。

## 四、准提法核心概念解析

### 准提佛母本体义

“准”意为不空，“胝”意为绢索，“准提”即不空绢索菩萨，是六道中救度天道及人道的观世音菩萨化身。准提又翻为清净、明觉，过去有七十七俱胝准提佛母（金刚母），于法界中无一人不蒙其护佑。准胝咒乃法界秘密藏中之三昧王，能出生诸佛菩萨之智德庄严，持诵者观自身若释迦牟尼如来，具三十二相八十种好，故称之为佛母。

### 准提法的殊胜特质

准提法为密宗独部且通五部之殊胜密法。每一灌顶修持之人必增二十一年寿命。此法修持最为简便，无论出家在家、是否断除酒肉妻子，均可修持，特别适合现代大众。经云：“不简出家在家饮酒食肉有妻子，不简净秽，但依我法，无不成就。”这一特质在古代曾引起律宗法师质疑，但详对梵汉经文后确认无误。

### 准提手印的统摄意义

准提手印总摄二十五部大曼荼罗印。若曾见瑜伽放焰口法师的第一手印即为准提手印，无此手印则余下手印无从应用。学准提咒与手印即统括全部密咒及手印，若有其他咒或手印不知，可以准提咒手印代表。经文提示：“密部中虽五部有异，而准提一咒最灵最胜，是诸佛之母、菩萨之命，具包三密，总摄五部。”

### 准提佛母形象象征

准提佛母身黄白色，腰着白衣有花纹，着轻罗绰袖天衣，以缓带系腰。四周圆有光明光焰，是“心”法金刚界义，智慧破妄心昏暗。三目表佛眼、法眼、慧眼，为理智事三点、佛部金刚部莲花部总摄。十八臂上以白螺宝为钏，表音胜善说法。

**十八手详细含义**：
- 中央双手作说法印，破人道贪瞋痴三障
- 右第二手施无畏印，五智光明令众生无畏
- 右第三手把剑，智慧剑降断三障四魔
- 右第四手持数珠，表智慧转法轮
- 右第五手把天妙果，表圆满万行善种
- 右第六手把钺斧，破一切无明惑障
- 右第七手把钩，召一切众生入法界宫
- 右第八手持金刚杵，摧灭三毒
- 右第九手把宝鬘，具万德庄严
- 左第二手持如意宝幢，施与世出世愿
- 左第三手持莲花，表众生本来清净心
- 左第四手把澡罐，盛满佛德
- 左第五手持索，降伏恶魔
- 左第六手持轮，转惑摧破
- 左第七手持螺，降伏烦恼惑障
- 左第八手持贤瓶，流出宝藏经典
- 左第九手持般若箧，诸佛依之成佛

## 五、准提咒功德与持诵利益

### 各咒功德

持诵净法界咒“唵嚂”能令三业清净，一切罪障消除，所在处悉得清净。护身咒“唵齒臨”能灭五逆十恶，除一切病苦灾障恶梦，令所愿圆满。六字大明咒能使持诵者七代种族皆得解脱，日日具足六波罗蜜圆满功德。

### 准提神咒十大殊胜功德

第一，佛哀怜众生易堕三途而说，至心持诵能使短命众生福寿无量，所求无不称遂如如意珠。第二，诵满九十万遍，无量劫所造十恶四重五无间罪悉皆消灭，常遇诸佛菩萨。第三，在家人持诵，家无灾横病苦，诸所作无不谐偶，言语人皆信受。第四，有大势力，能令枯树生华，水火灾兵怨家毒药皆不能害。第五，六亲不和者依法诵咒，所向和合，闻名见身皆生欢喜。第六，一心精勤持诵，随意所求速得成就。第七，神咒是诸佛密印，佛佛相传不通他解。第八，过去未来现在诸佛皆说此法。第九，薄福无善根者闻此法速证菩提。第十，常忆念持诵者无量善根皆得成就。

最核心的功德在于：准提咒总摄二十五部真言坛法，密藏中最为第一，是真言之母神咒之王。

## 六、显密圆通的修行框架

### 显教心要五门观行

第一诸法如梦幻观：常观一切染净诸法皆如梦幻，能观之智亦如梦幻，能令爱恶淡薄、悲智增明。可辅修不净观、骨锁观、数息观、我空观、法空观等。

第二真如绝相观：常观遍法界唯是一味清净真如，或于念起时但起觉心，或栖心无寄任其本性自照。

第三事理无碍观：观一切染净事法缘生无性全是真理，真理全是一切染净事法，如波全是湿、湿全是波。

第四帝网无尽观：以礼敬、供养、忏悔、发愿、持诵五门，观想尘尘刹刹帝网无尽三宝前各有自身礼敬供养，重重无尽。

第五无障碍法界观：观一切染净诸法举体全是无障碍法界之心，能观之智亦全是法界之心。

### 密教心要的殊胜

密圆神咒无需解了义理，但持诵之便具毗卢法界普贤行海，自然成就佛果。如病人得合成妙药，虽不知分两和合法则，服之自然除病。陀罗尼藏如醍醐，是经律等中最为第一。

## 七、历代祖师传承

准提法传承源远流长。周朝释迦牟尼佛宣说，秦朝龙树菩萨赞偈：“准提功德聚，寂静心常诵，一切诸大难，无能侵是人，天上及人间，受福如佛等，遇此如意珠，定获无等等。”唐朝金刚智、善无畏、不空金刚、地婆诃罗等译经传法。辽代道辰大师著《显密圆通成佛心要集》，明代袁了凡终生修持写了凡四训，民国慈航法师、寂光法师等修持弘扬。近代南怀瑾上师传承此法的简要仪轨，由首愚法师摘录公布。

## 结语

准提法以其“不拣净秽”的普适性、“总摄五部”的完整性、以及“显密圆通”的殊胜性，成为末世众生修行最便捷的法门。准提佛母犹如慈母，不因众生有过而拒绝，但修行者仍须知悔改，不可自陷罪戾。愿修持者以此为钥，开启无尽功德宝藏，不负此法殊胜因缘。