# 准提法福报太大，依法修持依法如愿，如是规想如是成就

作者：吉祥法师

## 一、缘起：从静坐到准提法的修行之路

大约在民国七十三年九月，我因杨凡逸居士的邀请，一同前往十方禅林参加初级静坐课程，从此与十方禅林结下了深厚的法缘。在静坐班期间，从智法师（上首下愚法师）给予我们细致耐心的教导。仅仅经过三个月的学习，我便在静坐中体会到了身心宁静的美好感受。静坐班结束后，我自然然地继续参加了接下来的准提法共修活动。时光飞逝，转眼间，准提法已经成为我每日必修的核心功课。

在修持准提法的过程中，我逐渐认识到，除了身体坐姿的正确性之外，诵念的方法与观想的配合是密不可分的。诵念得法，能够使身体舒展舒畅，意念清净安宁。在初期诵念时，我认识到应当寻找一个合乎自己气息长短、能够让自己身心舒坦的音调，这样有助于初学者全身心投入诵念之中。最初我并不了解这一点，为了学习从智法师的诵念方法，每次共修我都坐到第一排的位置，集中全部精神，用心地跟着听、跟着念。这样持续了很长一段时间后，我忽然发现，虽然从智法师的咒音念得中规中矩，但实际上并没有一个固定不变的调子可循。他只是随着法器的节奏，自然而然地、忘情地念诵。明白了这一点后，我心中释然，渐渐也能够不再执着于固定的音调，而能随心自在地念诵，感受到无比的惬意与快然。

## 二、皈依：在苦修中体验准提法的殊胜

进入十方禅林后，我首次参加了盂兰盆大法会。禅堂内设置了庄严祥和的准提法密坛，我刚好休假，得以亲身参与七天的共修。最初我只是抱着好玩的心态参加，后来才真正体会到其中的厉害。第一天和第二天还能勉强应付，但从第三天开始，身体便感到极度不适：两条腿和脊背如同虫啃蚁钻一般，疼痛难忍。我一度以为自己受伤了，心中十分不安，但凭借着一念坚持的心，继续留在坛场中苦撑。第四天更是煎熬得咬牙切齿，整天的修法都在扭来扭去的姿势中度过。然而，令人惊奇的是，每当一支香结束时起身，那锥心刺骨的疼痛，不过三分钟便消失得无影无踪；而再次上座时，同样不过三分钟，它又如影随形地回到背上。

第五天上午的第二支香，我依然在弯腰、挺腰、左扭、右扭的挣扎中束手无策。就在我东躲西藏、怎么也躲不开那疼痛的时候，左臂背上肩胛骨下突然发出“波”的一声，仿佛有一个小洞如同煮开的水一般，不停地冒着气泡。刹那间，所有疼痛化为乌有，这种感觉真是不可思议至极。后来这个气泡冒了一个多月才自行停止。通过这次参加准提佛七的经历，我更加肯定了准提法修持的殊胜与方便。在那次法会的圆满日下午，我请求皈依从智法师，法师赐我法名“大准”。这不仅是形式的皈依，更是心灵深处对佛法、对准提法门的完全信受与依止。

## 三、清凉：在诵念中体会身心转变与寂静安详

修持准提法一年以后，我对诵念逐渐能够得心应手，慢慢才体会到准提法诵念的广大法益。诵念得法时，不仅能使身心从本质上得到改善，而且能够扭转现实生活上的种种逆境。平日在家自修时，我首先求身体姿势坐稳，气息调匀，然后开始诵念。口念耳听，一口气接一口气地念，每一句都听入心中。口念之声不绝，耳听之声亦不绝。渐渐地，我感觉口念之声如同波涛起伏，连绵不断，心与耳融为一体，整个身心都融入一片广阔的音声海中。继而，诵念的声音逐渐转为悠远、空灵，似乎感觉咒音只剩下一个“嗡”字，似有若无地从口中泄出。此时，身体的觉受以及心意识的起伏，都渐渐被摄入这个纯净的音声海中。就这样诵念，就这样听闻，念而不念，不念而念……忽然“波”的一声，一切归于平静。身心的感觉刹那间全部消失，连呼吸的动作都停止了下来，但是心里却明明白白地知道自己坐在这里。这时，只听到巷子外车马之声如旧，喧闹之声亦如旧，但觉得一切现成，与我无干，心中充满一片寂静与安详，真是难以用言语形容。正奇怪呼吸怎么没有了，刹那一缕气息又无由地从心中升起。真是心动气动，气动心亦动。

这种以前从未经验过的清净，最初只是偶尔出现一次，后来变成三、五天便呈现一次，这与身体调理的状况良好有密切关系。根据我以往的经验，在这一片寂静的安详中，念头轻轻一提，观想自然成就，毫不费力。近日来天气炎热，正午时自家顶楼佛堂中酷热如大炉，仅仅上香的时间就已汗如雨下。我在佛堂里修准提法，却常常能够由大汗淋漓转为清凉无汗。古人说：“心远地自偏，心静自然凉”，这话确实不虚。这段经历让我深刻体会到，准提法的修持不仅是对治烦恼的利器，更是获取身心清凉、净化业障的殊胜法门。

## 四、得子：准提法增益法的世间福报感应

我与内人在民国六十六年结婚。最初两三年，我们各自奔忙于自己的工作，什么也没多想。几年下来，同心协力的结果，一切都还算差强人意。唯一觉得遗憾的是，始终没能有一个小孩。为此，我们遍访中西医名家，几年下来，金钱花费自不必说，内人更是因此受了不少折磨。后来，我们索性放弃，一切听其自然。没想到，在我修持准提法的第二年，内人竟然有喜了。这件事着实让我俩及双方父母欣喜莫名。

为此，我特别央请刘时宪居士为绘地藏王菩萨圣像一幅，朝夕礼拜。内人怀孕后，检查发现有前置胎盘、胎位不正等症状，极易造成流产或早产。我除了依照医师指示尽量注意内人的生活起居外，特别按照《显密圆通成佛心要》上的记载，布坛燃灯，依法修持了两次“增益法”回向，另外又加诵地藏菩萨本愿经七部。总算菩萨慈悲，一切承佛恩泽，顺利地在去年四月生了一个儿子。若以世间福报而言，这是我修持准提法以来最大的收获。这个孩子的到来，不仅圆满了我们家庭的期盼，更让我对佛法的真实不虚生起了无比的信心。准提法的增益法，不仅能满足众生世间所求，更能引导修行者将这份善缘转化为出世间的道粮，这是佛菩萨无尽的慈悲与方便。

## 五、驱蚁：唯心所造的不可思议感应

小儿出生后，我们迁居现址。因为这是旧屋，虽经重新整修，仍然蚂蚁很多。甜食或水果吃完若不立即清理，转眼间便布满蚂蚁，不知从何而来。内人要我自己处理，若用杀虫剂除掉，实在不忍心；若不处理任其横行，可又不堪其扰。过了一段时间，简直束手无策。

一天，内人发出最后通牒，再不解决，她便要用喷效自行清除。那天夜里人静时，我沐浴更衣，礼佛完毕，修持准提法一堂，加持大悲咒七遍，虔心回向家中蚁类众生。修完下座，只见蚂蚁在厨房地上聚成一团，静静不动。我又起了痴心，站在厨房门口对着蚂蚁合掌一礼，说道：“蚂蚁啊！这里没什么好眷恋的，从那里来，便往那里去吧！”说完回房睡觉。第二天一早起床，仔细察看全家上下各处，竟然一只也不见了，走得彻彻底底、干干净净。至此，我才知道古德所言“蚂蚁也有佛性”，诚不我欺；而所谓“应观法界性，一切唯心造”一语，更是不可轻忽。这次经历让我亲眼见证了佛法的不可思议，以及众生本具的佛性。修行人的心念如果能与佛法相应，即便是微小的众生，也能感受到慈悲的力量而自然迁化。这正是准提法门唯心所造、心能转境的真实体现。

## 六、行愿：依法修持，依法如愿的究竟之道

常听一些修密的朋友说，修持准提法带来的人间福报太大，而福报仍需受完才能了，所以不够究竟。其实，我觉得修持准提法带来的福报固然大，但那也是菩萨的慈悲啊！尤其本法中包含般若法门，福慧双修，正是学佛的常轨。你依法修持，便依法如愿；如是观想，便如是成就。你若心有所求而修，自当有所承受；你若心无所求而修，当得心无所住的回报。《显密圆通成佛心要》中记载的修持方法，计有息灾法、增益法、敬爱法、降伏法，以及究竟解脱的出世法。依照众生的种种需要，佛菩萨一一授予各种安乐解脱法门，若供三宝，若施诸仙，若济饿鬼，若救地狱，若度亡灵，若利益一切有情，皆有所本，并保证依准提法修持，终能得证十地菩萨果位，迅速成就无上菩提。佛菩萨的应许历历在目，端看我们众生能否信得过、行得深。

个人学佛只是刚刚起步，谈不上什么心得，谨将三年来的修法过程合盘托出，以此与同参道友互勉。倘能因此得蒙善知识指点，是我提笔的愿望。普贤行愿品中有“一尘中有尘数刹，一一刹有难思佛，一一佛处众会中，我见恒演菩提行”之偈颂。愿终此一生、来生、百生、千生，都能有此福报，不断习演菩提行，最终同登彼岸，成就无上佛道。

**回向文：**
往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
未生善法当令生，未尽恶业今使尽，
十方三世佛加护，迅速发起菩提心。
于诸惑业及魔境，世间道中得解脱，
犹如莲华不着水，亦如日月不住空。
所有礼赞供养福，请佛住世转法轮，
随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。
我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向，
普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。
十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，
摩诃般若波罗蜜。