# 准提法門：解密三世諸佛之母的殊勝修行

## 一、認識准提菩薩：大悲普覆的覺者

准提菩薩，漢譯有准胝觀音、准提佛母、七俱胝佛母等名。在顯密佛教中，准提菩薩是廣為人知的大菩薩，禪宗則稱之為「天人丈夫觀音」。在中國佛教徒心目中，准提菩薩感應極強，對眾生至為關懷，被尊為三世諸佛之母。其福德智慧無量，功德廣大，能滿足眾生世間與出世間的種種願望，無微不至地守護眾生。

准提法門的緣起，源於佛陀的慈悲。《准提陀羅尼經》記載，佛陀為憫念未來薄福惡業眾生，入於准提三摩地，宣說過去七俱胝佛所說的准提咒。此咒被收入佛教早晚課的「十小咒」中，為佛教徒每日必誦；同時也被收入《二時臨齋儀》，於寺院早午二時過堂用齋時使用。

准提神咒被譽為「神咒之王」，其加持威力不可思議，感應迅速而強大。持誦者可祈求聰明智慧、辯論勝利、夫婦敬愛、增進人際關係、求得子嗣、延長壽命、治療疾病、滅除罪業、祈求降雨、脫離拘禁，乃至遠離惡鬼惡賊之難等，種種祈願無不滿足。

尤為殊勝的是，修學准提咒沒有任何身份限制，無論在家出家、貧富貴賤，皆可修學誦持，由此可見准提菩薩的廣大慈悲。

## 二、十八臂准提菩薩：每一莊嚴皆具深義

准提菩薩的圖像有二臂、四臂至八十四臂等九種，其中以十八臂三目者最為常見。根據《佛說七俱胝佛母准提大明陀羅尼經》記載，其造像法要求極為嚴格：取清淨白氈，畫師須受八關齋戒，以新顏料繪製。菩薩身作黃白色，種種莊嚴，腰下著白衣，衣上有花，身著輕羅綽袖天衣，以綬帶繫腰，朝霞絡身。手腕以白螺為釧，臂上七寶莊嚴，一一手上皆著指環，共十八臂，面有三目。

在《白寶口抄》中，詳細解說了十八臂准提菩薩形像的象徵意義：

**身體黃白色**：黃色代表地大、胎藏界，白色代表水大、金剛界。黃白色表徵理智不二、定慧一體，寓意諸佛能出生萬德。

**種種莊嚴其身**：象徵以種種塵沙法為莊嚴，代表凡夫以菩提為煩惱，而菩薩則以煩惱為菩提的轉化智慧。

**身光火焰圍繞**：象徵以智慧光明破除妄心黑暗。

**白螺為釧**：白螺為印度珍寶，螺貝有彰顯說法之義。准提菩薩為釋迦牟尼佛化現，專表說法，白色表白淨大悲，螺聲殊勝，表示廣弘佛法。

**面有三目**：表示理、智、事三義，或表佛部、金剛部、蓮華部三部，又表具足佛眼、法眼、慧眼，亦表三諦一如平等的涵義。

**左右上二手作說法相**：表此尊於六觀音中主要以度化人道為主，能破除三障，以三眼之智說法利生。

**右第二手施無畏印**：五指尖立，表五智光明，施與眾生無畏，象徵大悲深重。

**右第三手持劍**：表以智慧劍降伏四魔三障，破除三毒五欲煩惱。

**右第四手持數珠**：數珠代表智慧，亦表轉法輪之義。母珠象徵阿彌陀佛，線端為觀音，以觀音大悲力貫穿一百零八種煩惱，每轉一珠斷除一煩惱，成就一百零八種三昧。

**右第五手持吉祥果**：表圓滿萬行萬善的種子，彰顯佛果圓滿功德，亦表能出生佛子之義。

**右第六手持鉞斧**：表能摧破無明與難斷的惑障，無有餘漏。

**右第七手持鉤**：表能鉤召一切眾生，令入本有內證的法界宮。

**右第八手持跋折羅（三股金剛杵）**：表能摧滅貪瞋癡三毒，彰顯三部諸尊。

**右第九手持寶鬘**：表萬德莊嚴之義，具平等性智功德。

**左第二手持如意寶幢**：表高立清淨菩提心幢，對無福慧眾生施與世出世間願求。

**左第三手持蓮花**：表自性清淨，能清淨人界中的三毒、五欲等非法之事。

**左第四手持澡罐**：水瓶能盛滿一切物，表准提菩薩能出生三部諸尊的特德。

**左第五手持索**：表能繫縛難調伏者，引入本有佛智。

**左第六手持法輪**：表能破除二十五種生死流轉。

**左第七手持法螺**：表能演說大法，降伏眾生煩惱障礙。

**左第八手持賢瓶**：瓶內裝甘露水，表能以甘露水施予眾生，令開敷本有覺性之花。

**左第九手持般若梵筐**：表智慧之體，十方三世諸佛皆依般若智慧成就無上正等正覺。

有人或將十八臂准提菩薩誤認為千手千眼觀音，實則千手千眼觀音通常為二十七目四十臂，各手所持之物亦不同，可以清楚區分。

## 三、准提神咒：真言之母，神咒之王

准提菩薩的真言為：

**南無 颯哆喃 三貌三勃陀 俱胝南 怛侄他 唵 折隸 主隸 准提 娑婆訶**

一般日常念誦的短咒為：**唵 折隸 主隸 准提 娑婆訶**

咒語各部分的意義：「南無」是歸命；「颯哆喃 三藐三勃陀 俱胝南」意為七千萬正等覺；「怛侄他」即「即說咒曰」；「唵」是皈命，亦為咒之起始；「折隸」是覺動；「主隸」是生起；「准提」是清淨；「娑婆訶」是成就。整句咒意為：由覺動而後生起清淨的成就，其體性清淨，生起大悲作用，皆由七十七俱胝佛共同加持。

**准提咒出現的因緣**：《七俱胝佛母所說准提陀羅尼經》記載，佛陀因憫念未來薄福惡業眾生，入准提三摩地而說此咒。另據《佛說大乘莊嚴寶王經》，七十七俱胝諸佛如來在六字大明咒的因緣下同時示現，共同宣說准提神咒，故准提菩薩可說是七十七俱胝佛共同加持的化身。

**准提咒的三種殊勝**：
1. **總攝一切真言**：准提咒含攝一切諸真言，如大海能攝百川，而百川不攝大海。
2. **壇法簡易**：只需一面未曾用過的新鏡子即可為壇，不需如餘咒須揀選淨處、廣造佛像、多用供具。
3. **不揀染淨**：不論在家出家、飲酒食肉、有妻子者皆可持誦。這對習性難改的世俗眾生而言，是極大的方便。

《大教王經》讚云：「七俱胝如來三身讚，說准提菩薩真言，能度一切賢聖，若人持誦，一切所求，悉得成就，不久證得，大准提果。是知准提真言，密藏之中，最為第一，是真言之母，神咒之王也。」

## 四、准提咒的廣大威德力

准提咒的功德威力不可思議，在諸多經典中皆有詳盡記載：

**滅罪除障**：誦持滿八十萬遍，無量劫來所造五無間等一切諸罪皆悉消滅。若有五逆重罪，誦滿七十萬遍，夢見吐出白色如酪飯等物，即知罪滅清淨之相。

**消災免難**：常持此咒，水不能溺、火不能燒，毒藥怨家、軍陣強賊、惡龍獸諸鬼魅等皆不能危害。若在路行誦此咒，無有賊盜惡獸等畏；若被系閉枷鎖，誦咒即得解脫。

**增福延壽**：能使短命眾生還得增壽，迦摩羅疾等重病尚得除差，何況餘病。若求官職遷升、財富豐饒，常誦此咒皆能稱遂。

**滿願成就**：若求智慧得大智慧，求男女得男女，凡有所求無不稱遂。若依法誦滿一百萬遍，便得往生十方淨土，歷事諸佛，得證菩提。

**善緣增長**：持咒者常為諸天之所守護，所說言語人皆信受。若六親不和，依法誦咒則所向和合，聞名見身皆生歡喜。

**究竟成佛**：若有薄福眾生，無少善根者，若得聞此陀羅尼法，速疾證得阿耨多羅三藐三菩提。此咒能令枯樹生華，何況世間果報。

## 五、四種成就法：息災、增益、敬愛、降伏

准提菩薩法門涵攝密法四種成就法，各有其特定修持方法：

**息災法（扇底迦）**：滅息種種病難惡事，消除災障煩惱。修持時身著白衣，面向北方，作吉祥坐，觀想白色准提菩薩。供養物品皆為白色，於每月一日至八日修持，日三時念誦。

**增益法（布瑟置迦）**：增益壽命、福德、智慧。修持時身著黃衣，面向東方結跏趺坐，觀想黃色准提菩薩。供養物皆為黃色，於每月八日至十五日修持。

**敬愛法（伐施迦羅怒）**：令眾生歡喜敬愛，攝伏鉤召。修持時身著赤衣，面向西方作普賢坐，觀想紅色准提菩薩。供養物皆為赤色，於每月十六日至二十三日修持。

**降伏法（阿毘遮嚕迦）**：調伏煩惱業障及怨敵。修持時身著青黑衣，面向南方，觀想青黑色准提菩薩，以忿怒心相應。於每月二十四日至月底修持。

四種修法皆以「唵 折隸 主隸 准提 娑婆訶」為根本真言，若為他人念誦則稱彼名字。

## 六、感應事蹟：信心成就的見證

**項氏家族持咒庇佑**：明末項蘭齋家族三代持誦准提咒。項忠自幼奉持，隨軍征戰屢蒙庇佑。項蘭齋曾墮水不濡、遇寇辟易。至第三代項謙，在李自成攻入北京前，夜夢山石崩飛，聞空中語云：「但持我咒，爾難可免！」後果然於戰亂中屢屢脫險。

**袁了凡改命實錄**：袁了凡原被神相算定命運，後隨雲谷禪師學得准提咒持誦法。禪師開示：「但能持准提咒，無記無數，不令間斷，持得純熟。於持中不持，於不持中持，到得念頭不動，則靈驗矣。」了凡依教奉行，力行改過積善，終突破命運束縛，如願中舉得子，並福報增上。

**癱子持咒痊癒**：明朝崇禎年間，一山東癱子受水谷和尚教導，持念觀音聖號及准提咒兩年。後夢見老婆婆以手扯其兩腳，早晨起來癱病竟痊癒，成為昂藏和尚。

**老婦持咒食石**：印度那蘭陀大學附近饑荒時，一老婦虔誠供養准提佛母，雖咒音有誤，但因信心極大，石頭竟化為食物充飢。後因他人指正而心生疑慮，石頭不再變化。老婦最終放下疑慮，恢復信心，神蹟再現，並以此救濟當地居民。此故事深刻說明了信心在修行中的關鍵作用。

## 結語

准提法門以方便善巧著稱，普應群機。准提咒的加持力如明月映水，無剎不現。學人若能深信不疑，專心持誦，必能感應道交，現世安樂，究竟圓成菩提。正如經中所言：「此法不可說，自當證知。隨意所求，速得成就，受勝妙樂。」願一切眾生皆能得遇此法，依教奉行，同證菩提。