# 准提法门：认识菩萨、持诵神咒与修持要义

> 作者：吉祥法师

## 壹、认识准提菩萨

### 一、名号与地位

准提菩萨，汉译有准胝观音、准提佛母、七俱胝佛母等名。在显教与密教的传承中，准提菩萨皆为佛教徒所共知的大菩萨，在禅宗则称之为“天人丈夫观音”。准提菩萨在中国佛教徒心目中，是一位感应极强、对众生至为关怀的大菩萨，被誉为“三世诸佛之母”。其福德智慧无量，功德广大，感应至深，不仅满足众生世间种种愿望，亦护持众生出世间之解脱善根，可谓无微不至地守护一切有情。

### 二、准提咒的缘起

据《准提陀罗尼经》记载，佛陀为愍念未来世中的薄福恶业众生，入于“准提三摩地”，宣说过去七俱胝佛所说的准提咒。此咒被收入佛教寺院朝暮课诵的“十小咒”中，成为佛教徒每日必诵的咒语；同时也被收入《二时临斋仪》中，于寺院早午二时过堂用斋时所唱诵。

准提神咒被称为“神咒之王”，其加持威力不可思议，感应极为疾速强大。持诵此咒者，可祈求聪明智慧、辩论胜利、夫妇互敬、他人敬爱、增进人际、求得子嗣、延长寿命、治疗疾病、灭除罪业、祈求降雨、脱离拘禁，以及远离恶鬼、恶贼之难等。种种祈愿，无不满足。

值得特别强调的是，修学准提咒并无任何限制，不论出家在家、男女老幼、净染贤愚，不分任何身份皆可修学诵持，由此可鉴准提菩萨的慈悲与方便。

## 贰、准提菩萨的形像与表法

### 一、十八臂三目之造像

准提菩萨的图像有二臂、四臂至八十四臂等九种，但一般佛教徒所供奉的图像，大抵以十八臂三目者为多。据《佛说七俱胝佛母准提大明陀罗尼经》记载，其画像法为：取不截白毡清净者，择去人发，画师受八戒斋，不用胶和色，用新碗成彩色而画之。其像作黄白色，种种庄严其身。腰下著白衣，衣上有花，身著轻罗绰袖天衣，以绶带系腰，朝霞络身。手腕以白螺为钏，臂上以七宝庄严，一一手上著指环，总十八臂，面有三目。

其上二手作说法相；右第二手施无畏，第三手把剑，第四手把数珠，第五手把微若布罗迦果，第六手把钺斧，第七手把钩，第八手把跋折罗（三股金刚杵），第九手把宝鬘。左第二手把如意宝幢，第三手把莲花，第四手把澡灌，第五手把索，第六手把轮，第七手把螺，第八手把贤瓶，第九手把般若波罗蜜经夹。

菩萨座下作水池，池中安莲花，难陀、拔难陀二龙王共扶莲花茎，莲花上安准提菩萨，像周围安光明火焰，作怜愍眼视行者。

### 二、各身相的象征意义

准提菩萨的每一处身相皆具有深刻表法含义：

**身体黄白色**：黄色代表地大、胎藏界，白色代表水大、金刚界。黄白色表征理智不二、定慧一体，有诸佛出生万德之义。

**种种庄严其身**：象征以尘沙万法为庄严，揭示凡夫以菩提为烦恼，而菩萨以烦恼为菩提的转化智慧。

**身像周围光明火焰**：象征以智慧光明破除妄心黑暗。

**白螺为钏**：螺贝有彰显说法的意义，白色表白净大悲，白螺音声殊胜，表示广弘佛法。

**三目**：表示理、智、事三义，或表佛部、金刚部、莲华部三部，又表具足佛眼、法眼、慧眼，亦表不纵不横、三谛一如的平等涵义。

**左右上二手作说法相**：表此尊于六观音中主要以度化人道为主，能破除三障，以三眼之智说法利生。

**右第二手施无畏印**：五指开立，表五智光明，布施一切众生无畏，表征大悲深重。

**右第三手持剑**：以智慧剑降伏四魔三障，破除三毒、五欲烦恼。

**右第四手持数珠**：数珠表智慧，亦表转法轮之义。母珠象征阿弥陀佛，线端为观音，以观音大悲力贯穿一百零八种烦恼，每转一珠断除一烦恼，修证一百零八种三昧。

**右第五手持微惹布罗迦果**：即吉祥果或石榴，表圆满万行万善的种子，彰显佛果圆满功德，表能出生佛子之义。

**右第六手持钺斧**：表摧破无明与难断惑障，无有余漏。

**右第七手持钩**：表钩召一切众生，令入本有内证的法界宫。

**右第八手持跋折罗（三股杵）**：表摧灭贪嗔痴三毒，彰显三部诸尊，为三部佛母。

**右第九手持宝鬘**：表万德庄严，平等性智之功德。

**左第二手持如意宝幢**：表高立清净菩提心宝幢，对无福慧众生施与世出世间的愿求。

**左第三手持莲花**：表自性清净，能清净人界三毒、五欲等一切非法之事。

**左第四手持澡罐（水瓶）**：表能盛满一切物，出生三部诸尊盛满特德。

**左第五手持索**：表能系缚难调伏者，引入本有佛智。

**左第六手持法轮**：轮表摧破义，能破除二十五种生死流转存有，令轮回寂灭。

**左第七手持法螺**：表演说大法，作师子吼，降伏众生一切烦恼障碍。

**左第八手持贤瓶**：为三昧耶形，表智慧。内装甘露水，表以甘露施予一切众生，令开敷本有觉性之花。

**左第九手持般若梵筐**：表智慧之体，十方三世诸佛皆依般若成就正觉，准提菩萨为诸佛之母，故持此筐。

### 三、与千手千眼观音之区别

准提菩萨十八臂各持不同法器，有佛教徒往往误以为是千手千眼观音。实际上，千手千眼观音通常为二十七目四十臂（加上合掌、定印二手则为四十二臂），所持之物与准提菩萨不同，仔细观察仍可清楚区分。

## 参、准提咒的持诵与功德

### 一、咒语全文与意义

准提菩萨的真言为：

> 南无 飒哆喃 三貌三勃陀 俱胝南 怛侄他 唵 折隶 主隶 准提 娑婆诃

一般常念的短咒为：

> 唵 折隶 主隶 准提 娑婆诃（Om cale cule cundhe svaha）

各句意义分解如下：

- **南无**（namah）：归命之义。
- **飒哆喃 三藐三勃陀 俱胝南**（saptanam-samyaksam-buddha-kotinam）：七千万正等觉。
- **怛侄他**（tadyata）：即说咒曰，为咒语核心内容的开始。
- **唵**（om）：皈命，亦是咒的起始音。
- **折隶**（cale）：觉动，大悲心遍起的作用。
- **主隶**（cule）：生起。
- **准提**（cundhe）：清净。
- **娑婆诃**（svaha）：成就。

整句咒意为：**由觉动——大觉之动，而生起清净的成就**。觉动属于大悲心遍起的作用，体性清净，以清净体性生起大悲作用，皆由七十七俱胝佛所共同加持。

### 二、准提咒出现的因缘

据《七俱胝佛母所说准提陀罗尼经》记载，佛陀因愍念未来薄福恶业众生，入准提三摩地而说此过去七俱胝佛所说陀罗尼。另据《佛说大乘庄严宝王经》记载，七十七俱胝诸如来在六字大明咒的因缘下同时示现，共同宣说准提神咒。因此，准提菩萨可视为七十七俱胝佛共同加持的化身。

### 三、三种殊胜之处

准提咒有别于其他咒语的殊胜之处有三：

**其一**：准提咒总含一切诸真言，一切真言不能含准提。如同大海能摄百川，百川不能摄大海。

**其二**：准提坛法容易成办，只需一面新镜（未曾用过者）即为坛法，不同于其他咒法需拣选净处、香泥涂地、广造佛像、多用供具方能成就。

**其三**：准提法门对根器无限制，不分染净、在家出家皆可修持，真正体现了菩萨的广大慈悲与善巧方便。