# 准提法门修持精要

## 作者：吉祥法师

准提法门是佛法密宗中的特别法门，在密法体系中属于别部，具有极其殊胜的方便性与包容性。与其他密法修持必须严格遵循净素、择地、择时等条件不同，准提法的修持不问在家出家、不论净垢荤素，甚至在上至天堂、下至地狱，乃至厕所等不净之处，均可照修不误。这种不拘一格的开放性，正是准提法门最独特的殊胜之处。

## 一、准提法的根本特质

显教的修法属于渐修法门，身心的修持必须一步有一步的境界，一步有一步的程序，一步有一步的效验。而密法的修持，则是由阿赖耶识（第八识）起修，带动八个识一起转化，实现转识成智的快速成就。显教修般若，放掉一切有、放下一切有，求一切性空，悟到空后再起妙有作用，这是菩萨境界、佛境界。密法的修持，则不论凡夫还是圣人，直接由阿赖耶识起修妙有，即空即有，快速成就，转识成智。

密法修持是有法可修的，不像显教、禅宗那样“无门为法门”，无法可修。密法有程序、有效果，要求修行者身口意三业同步转化：身业方面，通过跏趺坐、结手印等姿势使身体不造恶业；口业方面，持诵诸佛菩萨经咒，不造恶业的口业；意业方面，修观想，不起心动念造恶业。身口意三业一起转，全部转化过来，这正是修行转三业而成佛道的根本原理。密法修持转身口意三业，可以实现即生成就。

## 二、准提法的核心修法

### （一）持咒与练气

准提咒的持诵是法门的核心。念诵有很多种方法，大要分为开口念和金刚念诵等。

对于开口念诵，关键在于一口气、一口气地念。念完之后不要用嘴吸气，而要用鼻子吸气。气短的时候，可以只念到某几个字就停，嘴闭着，心里继续念，用鼻子吸气。气充满了，再继续出声念。如果喉咙不好，可以观想喉咙部位有莲花或亮光，在那里念；胃不舒服，就在胃部念；肚子不舒服，就在肚子念。用观想亮光的方法照在不适之处，慢慢就会好转。

金刚念诵则更为殊胜。嘴唇牙齿都不动，只是舌头在内部弹动。这样内在的整个气脉都会震动，身体内部的每一条肌肉、每一条神经都像弹簧一样震动，一切病都会去除，功夫也会到达，杂念也会消失。金刚念诵是用舌头弹动，使整个气脉和内脏都在震动，直至头顶震开，一片光明，进入禅定状态。每一个字都要清晰分明，一字一字清楚。

### （二）换气与调身

换气（用鼻子吸气）是念诵中的关键技巧。换气并不是把气憋在身体内部，而是像鱼在水中换水一样，空气流通即可。换气时，整个从喉轮以下到喉轮以上的部位都会打通。念得快的时候，节拍要跟大家一起走，不能改变，但自己的音声可以在头部、胸部、喉部、丹田等不同部位变化，以此调整气脉。

念诵的声音可以分为头部音、胸部音、喉部音和丹田音。头部音可以治疗头部的毛病，胸部音可以调整肺部，丹田音可以强化下盘。身体内部的气随着音声的高低抑扬顿挫自然转动，气就在流转，身体自然就会调整好。念诵下来说比平常静坐、作任何功夫、气功都要快。身体内部的十万八千个毛孔都被音声震动开，修证就快了。

### （三）手印与观想

准提手印有总摄手印和特别手印。总摄手印能够统摄一切手印。修持准提法时，需要结手印，观想佛母的形象。准提佛母有三十二相、八十种好，且有十八只手，各拿法器、各结手印，璎珞庄严。十八只手代表十八空，空即是有，有即是空。七俱胝无量无边佛都从准提法出生。

观想时，心中要观想梵文“LA”字，这个字代表法界清净，自性之果。念诵“嗡蓝”咒时，要在心中、头顶观想“LA”字。通过这种观想，可以使身心清净，一切罪过消除，重获新生。

### （四）回向与发愿

修持准提法可以回向十方佛土，包括净土、药师佛国土等。回向西方净土时，念诵准提咒同样有效，准提菩萨的法力加上去，回向净土更有力量、更快。在修法过程中，要发愿精进，至少念满五十万遍，能够念满一百万遍效果更大。但具体效果取决于个人发心、立场和事务。

## 三、准提法与善行功德

光靠咒语修持，如果不修善心、不做功德，是难以成就的。袁了凡先生的案例充分说明了这一点：他通过修持准提咒，加上日行一善，最终改变了自己的命运。他两夫妻发愿修持准提咒，日行一善，用功过格记录每天的善事和恶事，一年下来进行总结。这种将修行与行善结合的方法，是准提法门的重要补充。

出家人修行机会不如在家人多，但在家人做功德的机会更多。出家人若能昼夜三业清净，虽然未积极做功德，但消极地无恶业，也是功德。重要的是，修行不能离开行为上的功德。善事、功德要有机会、造机会去做。

## 四、修持准提法的注意事项

### （一）发心与态度

修持准提法，必须发起恳切的求道求法之心。不能贪图享受清静，不能有疲懒的态度。要真正做到身口意三业完全投进去，“信受奉行”。早晨起来，精神不够时，可以通过快念的方式，眼睛瞪起来念，一口气一口气地念，这样一念，浑身出汗，也不昏沉了。

修行不得力，一切在于心。我相、我见去不掉，修行就不得力。见思惑，自己的主观成见、脾气、个性、执著，都是见思惑来的。必须好好反省，检查自己的起心动念。

### （二）团体共修

在团体共修时，全体就是一个人，一个人就是全体。该哪个法器响的、该结手印的，全体一起来。不能有不动的、没有听到的，因为全体就是一个整体。个人自修时，不要忘记个人就是全体，要与法界一切众生一起修。

法器的敲击需要用心练习。真正敲法器时，要忘记有槌子、也忘记有手，都忘记了，两个指头轻轻一动就行了。法器自己会敲，因为与心意合一。敲法器不是手臂在敲，而是心情、心意的表达。不同的人敲出的法器声音不同，体现不同的个性与心境。

### （三）防止昏沉

修法时不能昏沉。早晨起来，精力不够时，要快速念诵，眼睛瞪起来念，一口气一口气地念，这样可以消除昏沉。法器领导得好，能够将全体都领导起来。早上的念诵，要快一点、声音要扩大一点，不能有气无力地念，那样就是昏沉。

修法时，要观音菩萨修行法门，自念自听，用耳朵听自己念的声音。这样就没有杂念妄想，没有身体感觉。声音连成一片，一字接一字、一句接一句，根本没有杂念妄想了。

### （四）换气与卫生

换气时，要用鼻子吸气，嘴巴闭着。换气时，心里的念头不能断，要接上周围的念诵。有人在旁边放屁时，要赶紧下座，到外面放完再进来。这既是修行礼貌，也是卫生要求。

## 五、准提法的深层意涵

准提法修法虽然繁复，实际上包含了佛法的所有要义。它是念佛法门，也是念法门。修此法，四念处都在内：观身不净，用不着修白骨观、不净观；观受是苦，用不着观受苦乐；观心无常，念念无常变成常，川流不息；观法无我，无所谓我与无我。

四正勤也随之而来：已生恶令断，未生恶令不生；已生善令增长，未生善令生。四如意足、五根、五力、七菩提分、八正道，三十七菩提道品全部都在这个修法中。修法不需要特别学习这些教义，但必须明白其中的道理。

准提法的殊胜在于，它是密法中的别部，不问在家出家、净垢荤素，人人都可以修持。它包含了止观、参禅、净土等一切法门，是即空即有、快速成就的法门。修持准提法，回向十方佛土都可以，与修任何法门都没有冲突，反而可以相互促进。

## 六、结语

准提法门是佛法密宗中的瑰宝，是即生成就的快速法门。修持此法的关键，不在于形式上的繁复，而在于内心的恳切与精进。身口意三业同步转化，结合善行功德的修持，才能获得真正的成就。希望每一位有缘修持准提法的人，都能够发菩提心，精进修持，早日成就。

**吉祥圆满**