# 准提法门十种功德利益

## 作者：吉祥法师

准提法门，乃佛门中极为殊胜的修行法门。此一法门之功德利益，浩瀚如海，不可思议。古德云，佛所说之教法，可分为十种广大殊胜功德，然此十种功德，凡夫众生难以尽知。今日特将准提法门之十种殊胜功德，一一详加阐述，以利益末世众生，令其得以趣入菩提正道。

经云：「一称准提咒，能灭无量罪。」此语真实不虚。准提咒之功德，遍摄一切世间出世间法要，如摩尼宝珠，能随众生之愿，普施无量功德法财。以下即依经论，详说准提法门十种殊胜功德。

## 第一：能灭十恶五逆一切罪障

准提法门第一殊胜功德，在于能灭除众生无始以来所造作之种种恶业罪障。此功德经论中多有阐明，如《七俱胝佛母准提大明陀罗尼经》中记载，若有众生造作种种恶业，乃至五无间罪，若能至心持诵准提神咒，皆得清净无余。何以故？此准提咒乃过去无量诸佛之总持门，具足一切诸佛之威神加持力故。

《大准提陀罗尼经》中详述，若有人造作杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、愚痴等十恶业道，若能虔诚持诵准提神咒，一切罪障皆得消除。譬如千年暗室，一灯即明；累劫罪垢，刹那清净。此非虚言，实乃诸佛如来之真实言教。

经中更说，若人曾于三宝前造作种种不敬之业，或于经像前起不净心，或偷盗三宝物，或有毁谤大乘经典之重罪，若能于七日中，昼夜精勤，一心持诵准提神咒满十万遍，一切重罪皆得消灭，身心清净，如净琉璃，内外明彻。此乃准提菩萨大悲愿力之所加持，非众生心力所能测量。

更复有人，虽造作杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧等五无间罪，此等罪业，本应堕于无间地狱，受无量苦。然若能于临命终时，得遇善知识，教令称念准提神咒，乃至一念净信，亦得灭除无量重罪，不堕恶趣。如《大悲经》中佛告阿难：「若有众生，造作五逆十恶，一切重罪，若能至心称念准提神咒，一切罪障，皆悉消灭。」如是重罪尚能消灭，况余轻罪！

《七俱胝佛母准提大明陀罗尼经》更说，准提咒能灭除众生三种重业：一者，能灭五逆十恶之罪；二者，能灭一切盗三宝物之罪；三者，能灭一切毁谤正法之罪。此三种罪，乃众生流转生死之根本，若能精勤持诵准提咒，则如大火焚烧草木，一切罪障，荡然无存。

又，《瑜伽大教王经》中，佛告金刚手菩萨：「若有众生，无始以来，所造种种不善之业，若得闻此准提大明咒，能净除一切罪障。何以故？此咒乃一切诸佛之秘密心印，能加持众生，令其业障消除，善根增长。」如是等经论所明，准提法门灭罪功德，真实不虚，不可思议。

## 第二：能令众生远离魔障

准提法门之第二殊胜功德，在于能令修行者远离一切魔障恼害。末法时代，魔强法弱，修行之人，若无善巧方便，极易为魔所扰，退失道心。准提咒力，能令一切魔障远离，如日光出，众暗皆除。

《妙臂菩萨所问经》中详细说明，若人持诵准提神咒，当得四大天王及无量金刚护法善神，日夜守护，令诸魔障，不得其便。经中更举众多公案，谓有修行者，虽精进办道，然因宿世业缘，常为魔障所扰，或于梦中见诸恐怖境界，或在禅定中见诸怪异现象。若能一心持诵准提咒，以此咒力加持故，一切魔障自然消散，如汤消冰，无有遗余。

《佛说持明藏瑜伽大教尊那菩萨大明成就仪轨经》卷四中，佛言：「若有人等，常持诵此准提咒者，一切魔王、魔民、魔女，及诸鬼神，皆不能侵。」可见准提咒力，能令行者金刚护体，魔不能犯。

《七俱胝佛母准提大明陀罗尼经》中亦言，若人持诵准提咒，能使一切恶魔、恶鬼、药叉、罗刹、毗舍阇、鸠盘荼等，皆生怖畏，远离其人。譬如狮子一吼，百兽皆伏；金刚一现，群魔皆遁。此准提咒力，乃诸佛如来之金刚智印，能摧伏一切邪魔外道。

复有《不空罥索神变真言经》中说，若有人能日日诵持准提神咒，则一切恶魔，不能障碍其修行；一切鬼神，不能损耗其精气；一切毒虫，不能伤害其身命。如是等经论证明，准提法门能为修行者筑起坚固之防护，令其安稳行道。

## 第三：能令众生消灾免难，增福延寿

准提法门之第三殊胜功德，在于能消除众生世间种种灾难，增益福德，延长寿命。此乃准提菩萨大悲愿力之体现，不舍世间众生，随顺众生之愿，而作种种方便利益。

《佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经》中，详细列明持诵准提咒二十种殊胜功德：一者，身无灾患，常得安乐；二者，宿业消除，善根增长；三者，身相端严，肤色光润，眼目清明；四者，众人爱敬，乐欲亲近；五者，常遇善友，得闻正法；六者，财富丰饶，受用自在；七者，所获财宝，无能侵夺；八者，所作事业，皆得成就；九者，所种苗稼，不畏霜雹风雨；十者，若有疾病，以净水加持，饮之即愈，若虫食苗稼，以此水洒之，虫即退散；十一者，不为一切暴恶鬼神所恼；十二者，一切怨家，不能加害；十三者，永离一切非法之横难；十四者，不为药叉、罗刹等诸恶鬼所害；十五者，一切恶龙，不能为患；十六者，不畏王法所加；十七者，水不能溺，火不能烧；十八者，毒不能害，刀不能伤；十九者，常生人天，不堕恶趣；二十者，常得见佛闻法，具足善根。

此二十种功德，涵盖世间出世间一切利益，皆是准提菩萨慈悲摄受众生之具体体现。末世众生，烦恼深重，福薄慧浅，若能于准提法门生起净信，精进修持，则如上种种殊胜功德，自然现前。

《七俱胝佛母准提大明陀罗尼经》更说，若人于疾病困苦之时，以准提咒力加持净水，服之即愈。此乃诸佛菩萨大悲愿力加持故，令此咒水，即成甘露法药，能治众生一切身心病苦。

又，《十一面观自在菩萨心密言念诵仪轨经》中说，若能受持准提神咒，可得十种殊胜利益：一者，寿命延长；二者，常无病苦；三者，财宝丰足；四者，能摧怨敌；五者，得大尊贵；六者，威德自在；七者，智慧明利；八者，众人爱敬；九者，水火刀兵，不能为害；十者，常得人天，恭敬供养。

## 第四：能满足众生世间出世间一切愿求

准提法门之第四殊胜功德，在于能满足众生一切愿求。无论世间财富、地位、眷属、健康，抑或出世解脱、智慧、禅定，只要众生以清净信心，虔诚持诵准提神咒，皆能随愿所求，无不如愿。

《七俱胝佛母准提大明陀罗尼经》及《文殊师利菩萨根本大教王经》等二十余部经中，反复宣说准提法门能满足众生种种愿求。经云：若有人欲求财富丰饶者，当于每月十五日，于准提像前，以诸香花、灯烛、果品供养，至心持诵准提神咒万遍，即得财富增长，资生具足。若求智慧增长者，当于每日清晨，净口澡浴，端身正坐，念念相续，持诵咒语，日久功深，自然心开意解，智慧明达。若求生男育女者，诵咒加持，亦得如愿。若求祛病延年者，诵咒加持，亦得康健长寿。

经中更说，若有人欲求见佛闻法、求生净土者，亦当持诵此咒。何以故？此咒乃一切诸佛之总持门，含摄一切诸佛之功德法藏。能令众生，于现身中，常见诸佛，常闻佛法。如《大教王经》所载：「若人诵持准提咒，能令众生，生生世世，得见诸佛，闻法受持，终不忘失。」

《显著陀罗尼经》中亦言，持诵准提咒者，若欲求见观世音菩萨、弥勒菩萨、普贤菩萨、文殊师利菩萨等诸大菩萨，悉能满愿。若欲往生十方净土，随意所生，得不退转。如是等愿求，皆依准提咒力之所成就。

《佛说持明藏瑜伽大教尊那菩萨大明成就仪轨经》中，佛言：「若人欲求种种成就、种种富贵、种种势力、种种名称、种种财宝、种种饮食、种种衣服、种种奴婢、种种象马车乘、种种宫殿屋宅，皆得如愿。」可见准提法门乃如意宝珠，随众生心，满众生愿。

## 第五：能灭除众生一切病苦

准提法门之第五殊胜功德，在于能疗治众生一切身心病苦。众生之病，有因四大不调而起者，有因宿业现前而起者，有因鬼神恼害而起者。准提咒力，悉能调伏，令得安乐。

《佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经》中明言：「若人患鬼魅病，取杨柳枝，诵咒加持，拂拭病人身上，即得除愈。若人患诸恶疮、痈疽、疥癞等病，以此咒力，加持净水，洗之即愈。若患疟病、癫狂、失心等病，加持饮食，食之即愈。」

更为殊胜者，准提咒能对治众生根本无明之病。众生之病，源于无明；无明不除，生死不已。此咒力能将众生心地中贪嗔痴等三毒烦恼，彻底清除。如《大悲经》中所说，若人患贪欲病者，观想准提菩萨，持诵咒语，能令贪欲渐渐微薄，乃至销灭。若人患嗔恚病者，亦复如是。若人患愚痴病者，以此咒力，能开智慧，明见自心。

《佛说持明藏瑜伽大教尊那菩萨大明成就仪轨经》中，更详述以准提咒力对治各类病苦之方法，如患眼病者，加持白线系于颈项；患齿痛者，加持齿木嚼之；患腹病者，加持盐水饮之。如是种种方便，皆为菩萨大悲之所化现。

经中又说，若人欲求长寿者，当观想准提菩萨，以五智金刚杵加持自身，令身中四大调适，五脏安和，则能延年益寿，身常康健。此乃准提法门对众生色身之殊胜加持。

## 第六：能令众生开发智慧，破除无明

准提法门之第六殊胜功德，在于能开显众生本具之智慧光明，破除无始无明昏暗。众生之所以轮回生死，流转六道，皆因无明覆心，不见自性。准提咒力，能照破无明黑暗，令智慧日轮，灿然显现。

《七俱胝佛母准提大明陀罗尼经》云：「此咒能开众生智慧眼，能破众生无明暗。」若有人愚痴暗钝，不识字义，不解经法，若能至诚持诵准提咒，日久功深，自然智慧开发，明了佛法要义。若有人虽读经论，不得其旨，若能依教修持准提法门，则能深入经藏，智慧如海。

经中更说此咒乃「智慧之母」，能生一切诸佛菩萨之智慧。何以故？此咒体性即是法界般若波罗蜜多，能与众生作智慧种子，令其萌芽增长，开花结果。譬如一粒种子，种于良田，假以时日，即能长成参天大树。准提咒之于众生心地，亦复如是。

《大智度论》中说，众生智慧，有闻慧、思慧、修慧三种。准提法门能令行者具足三种智慧：持诵咒语，听闻法音，得闻慧；如理思维，观察义理，得思慧；依教修行，亲证法性，得修慧。如是三慧具足，自然能破无明，见法性。

《七俱胝佛母准提大明陀罗尼经》更说，若有人求诸智慧，当了知此咒即般若波罗蜜多之总持。于每日晨朝，面向东方，摄心正念，诵咒满十万遍，即得聪明利根，辩才无碍。若求世间工巧技艺，亦能任运成就。

## 第七：能令众生消除业障，清净戒行

准提法门之第七殊胜功德，在于能助众生清净戒行，消除违犯戒律之罪障。末法众生，障深慧浅，虽受戒律，多所毁犯。若能依准提法门修持，则能清净戒体，恢复无染。

《律藏》及诸经论中，多有以咒力清净戒行之说。如《佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经》中，佛告诸比丘：「若诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，所受戒律，有所毁犯，若能至心持诵此准提咒，一切罪垢，皆得清净，戒体还复，如本清净。」

《佛说持明藏瑜伽大教尊那菩萨大明成就仪轨经》中更说：「若人受持净戒，或有缺犯，当于准提像前，至心忏悔，诵咒十万遍，即得戒行清净，无有染污。」此咒力能烧灭罪薪，还复净戒，如月离云翳，光明倍显。

经中又说，若人虽未受戒，但欲求受清净戒法者，当先持诵准提咒，净除宿世罪障，令身心调柔，堪为法器。然后参访善知识，求受戒法，方能得戒。如是则戒品清净，无有障碍。

《七俱胝佛母准提大明陀罗尼经》中更言，此准提咒即三世诸佛之戒定慧三学总持，若能诵持，即得戒行圆满，定心成就，慧观明彻。何以故？此咒体性，即是一切诸佛之功德藏，能令行者具足三学，圆成佛道。

## 第八：能令凡夫同证菩提

准提法门之第八殊胜功德，在于能令薄地凡夫，依此殊胜法门，现世成就，证得菩提。此非凡夫自力所能为，全仗诸佛菩萨威神加持，及法门本身之不可思议力用。

《七俱胝佛母准提大明陀罗尼经》中，佛言：「若有众生，能依此教法而修行者，从凡夫地，直趣菩提，如乘舟船，得渡大海。」此语揭示准提法门之殊胜，能令众生顿超生死大海，直登涅槃彼岸。

此门修行，具足三种殊胜方便：一者，持诵神咒，仗咒力加持；二者，观想本尊，与佛相应；三者，手结印契，身业清净。如是三密相应，则能转众生三业，成诸佛三密。身业清净，则得佛身；口业清净，则得佛语；意业清净，则得佛心。如是成就，最为疾速。

《佛说持明藏瑜伽大教尊那菩萨大明成就仪轨经》中更说，此准提法门能令修行者于当生中证得初地乃至十地之位。若具足上根上智者，精进修持，或经一年、三年、乃至七年，即能证得悉地成就。虽有上中下根之别，然皆能获得广大殊胜之果报。

## 第九：能令人天恭敬，诸佛护念

准提法门之第九殊胜功德，在于能令修行者获得人天恭敬供养，诸佛如来慈悲护念，一切善神常随守护。

《七俱胝佛母准提大明陀罗尼经》中，佛言：「若有人受持读诵此准提咒者，当知是人，则为一切诸佛之所护念，一切菩萨之所加持，一切天龙八部之所供养。」何以故？此人持咒即得诸佛心印，与佛心相应，故得护念。如世间帝王之印信，佩之者皆得敬重。

《广大宝楼阁善住秘密陀罗尼经》中说，若有人能日日六时，诵持准提神咒，则四大天王及无量药叉大将，昼夜守护，令其身心安稳，无有恼害。此人若在旷野中，诸恶兽闻咒音，即生慈心，不为其害。若在大海中，诸恶龙闻咒音，即生恭敬，不兴波浪。

经中更说，若人持诵准提咒，则能令一切修罗、夜叉、罗刹、毗舍阇、鸠盘荼等八部鬼神，恭敬围绕，如侍大王。此人说法，则有诸天听受；此人行路，则有善神开路；此人住处，则有龙天护持。

若人于深山旷野中，独宿独行，当诵准提咒以为守护。经中更有明文：「若行旷野，迷失道路，诵此咒故，诸善鬼神，化作人形，示其正道。若入山林，遭遇恶兽，诵此咒故，恶兽慈心，不伤其人。若入军阵，诵此咒故，刀箭不伤，安隐而出。若遭盗贼，诵此咒故，恶贼慈心，不加恼害。」如是种种，皆是准提菩萨慈悲救度众生之善巧方便。

## 第十：能令众生速证无上菩提

准提法门之第十，亦是最为究竟殊胜功德，在于能令众生圆满福慧，速证无上正等正觉。前九种功德，或属世间福报，或属出世间方便，而此第十种，则为最究竟之佛果成就。

准提菩萨，又名「准提佛母」，意为一切诸佛之母。何以故？因一切诸佛，皆由般若智慧而生。准提法门即为般若之总持，一切诸佛因此而得成佛。故《大教王经》中说，此准提咒乃「诸佛之母」，「菩萨之师」，能出生一切诸佛，养育一切菩萨。

此准提法门乃诸佛之心髓、法界之总持、陀罗尼之宝藏，能于一生之中圆满福慧二种资粮，证得无上菩提。虽然法门殊胜，行者亦需具足信心、愿力与行持，三者和合，方能感应道交，成就道果。然准提愿力不思议，咒力不思议，众生善根亦不可思议，若以深心信解，精进行持，则菩提觉道，指日可期。

《大庄严宝王经》说，若有人能常勤修习准提法门，则能于一念顷，遍礼十方诸佛；于一食顷，供养无量圣众；于一日中，圆满六度万行。如是精进不退，则能疾得阿耨多罗三藐三菩提。

佛言：「若有人能于此法门，深信不疑，受持读诵，如说修行，当知是人，不久当得阿耨多罗三藐三菩提。」故此准提法门，乃末法众生之无上妙法，能令众生快速圆满菩提。

## 结语

如上所说，准提法门十种功德，皆为诸佛如来之如实言教。从灭罪第一，乃至成佛第十，层层增上，周圆无碍。此十种功德之间，亦非孤立，而是互相涵摄，一体不二。灭罪之中已有成佛之因；成佛之时亦含灭罪之功。譬如一轮明月，影现千江；一法门中，具足万德。

然准提法门虽殊胜无比，尤需众生具足信心，如理行持，方能真实受益。若仅闻名而不能生信，仅读诵而不能行持，则如说药方而不服药，终不能愈病。望诸有缘，于此法门，深生净信，如说修行，当来得证菩提，广度众生，皆成佛道。

愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道。