# 南怀瑾：持诵准提咒的九品成就

**作者：吉祥法师**

## 一、持诵准提咒的根本要义

### 1. 诚心为本，形式为末

念诵准提咒，最关键之处在于内心的虔诚与专注，而非外在形式的完备与否。修行者应当放下对表面仪轨的执着，将注意力收摄于方寸之间，以真挚恳切之心持续持诵。心地不够诚恳，即便外表装扮得再庄严如法，于修行上亦难有真实受益。真正的感应，绝非刻意追求所能获得，而是在至诚恳切的持诵中自然显现。佛法修持讲究“心法”而非“形法”，唯有从心地下功夫，方能与诸佛菩萨的愿力相应。修行者若能放下一切功利之心，不以感应为目标，不以神通为标榜，便在不知不觉中与准提菩萨的慈悲愿力相契合，从而获得不可思议的加持。

### 2. 准提法门的殊胜之处

准提法门在末法时代具有特别殊胜的方便力用。根据法本所载，此咒“求什么得什么”，不论是世间福报还是出世间解脱，皆能满愿。然而，修学者的发心方向决定了修行的层次与品质。真正具足慧眼的修行者，应当以无上菩提为终极目标，将准提咒的持诵作为成就佛道的殊胜助缘，而非仅仅停留于世间福报的祈求上。

准提法门之所以被称为“最灵方便”，正因为其圆融世间与出世间的特质。它既能够满足众生现世安乐的需求，又能引导众生趣入解脱大道。这一特质使得准提法门在当今时代显得尤为珍贵，成为接引不同根器众生的善巧方便。

## 二、修持仪轨的正确认知

### 1. 仪轨修持的最终目的

准提法门的完整修持仪轨包含“生起次第”与“圆满次第”两个阶段，其核心要义在于以“生起次第”的观想成就，趣入“圆满次第”的空性智慧。生起次第阶段，修行者观想坛城圣众，持诵真言，一切万法宛然存在，历历分明；圆满次第阶段，则须将一切观想化空，身心世界悉皆消融于真如法性之中，一念不生，万法皆空。这两个次第相辅相成，缺一不可。若仅着重于生起次第的观想功夫，而欠缺圆满次第的般若空慧，修行就容易滞于表层，无法真正证人诸法实相。准提法门的仪轨修持，是“为悟道求菩提”而施设的，修学者应当明确这一根本方向，步趋正道，方能功德圆满。

### 2. 世间法的善巧方便

对于祈求世间圆满的信众而言，并不一定要依据完整的仪轨次第来修持，只需以至诚恳切之心，专心持诵准提咒即可。无论是祈求健康长寿、事业顺遂，还是家庭和睦、消灾免难，这一个简便法门足以应付群机。这种善巧方便的施设，正体现了准提菩萨的慈悲愿力与度生方便。

## 三、发愿的要领与原理

### 1. 发愿的正确时机

准提咒的结构可分为皈敬文与咒心两部分。前面的“南无飒多呐，三藐三菩陀，俱胝呐，达扎陀”为皈依词，表达对诸佛菩萨的至诚归命之意；真正的咒心则是“唵，折隶，主隶，准提，娑哈”。发愿的时机，是在念至咒心的关键节点——“唵，折隶，主隶，准提”之后，此时停顿一下，将内心之愿望专注系念于准提菩萨面前，随即以“娑哈”作为收摄与印可。这一发愿方式，既保持了持诵的连续性，又将个体的特定愿望融入普贤行愿的大海中，体现了善巧与智慧的结合。在咒音之后，还可以加念文殊菩萨的“部林”一字，作为增上助力。

### 2. 发愿的正确心态

关于发愿一事，必须谨防贪求杂乱之心。世间众生常以“发财”为愿，然而从佛法的究竟义来看，真正的财富不过是指生活安定、一切平安而已。能吃饱和穿暖，资具无缺，已经是最大的财富，倘若非要积集大量金钱方能感到满足，这便落入了“贪戒”的范畴，与佛法的精神背道而驰了。观世音菩萨“求什么得什么”的愿力中，并无“求财得财”这一条，其深意恰是要众生觉悟：贪求无厌正是烦恼之本。与此相反，如求身体健康、家庭和睦、智慧增长等正当善愿，只要发心纯正，不违因果，则都能得到诸佛菩萨的慈悲加被。

修学者最殊胜的发愿，莫过于“求菩提得菩提，愿一切众生皆成佛道”。这一宏愿含摄了自利利他的大乘菩萨精神。当以如此广大心量发愿时，准提菩萨的加持力便能圆满显现，令修行者不但自己趣入佛道，亦能广度无边众生，成就菩提路上的自觉觉他之功德。

## 四、持咒的九品成就

准提法门的修持，根据行者功夫浅深及功德大小，可分为九品成就。这九品成就涵盖从世间法到出世间法的不同层次与阶位，为修行者提供了一个清晰的修行次第与检验标准。

**下三品——世间法层面的成就：**
- **下下品成就：** 能摄受感化一切四众弟子，凡有所求皆能随意从心。天龙八部前来问讯，又能降伏一切虫兽鬼魅等障碍。
- **下中品成就：** 能驱使一切天龙八部，能开启一切宝藏，能自由进出阿修罗宫或龙宫，去住随心无有障碍。
- **下上品成就：** 获得仙道果位，可以乘空往来，天上天下而得自在，世间出世间诸事无所不通达。

**中三品——从世向出世过渡的成就：**
- **中下品成就：** 成为诸咒仙中之王，寿命无数，福德智慧在三界中无人能比。
- **中中品成就：** 获得广大神通，能前往其余世界作转轮圣王，住寿一劫之久。
- **中上品成就：** 现证初地以上菩萨果位。

**上三品——出世间无上菩提的成就：**
- **上下品成就：** 得证五地以上菩萨果位。
- **上中品成就：** 得至八地以上菩萨果位。
- **上上品成就：** 三密相应成就报身、化身、法身三身之果，在此生得证无上菩提之果。

这九品成就的施设，既体现了准提法门涵盖世间与出世间的圆满特质，也展示了修行由浅入深、由凡入圣的完整历程。不可否认，九品成就并非一蹴而就，而是有赖于正确发心、持续精进修持方能逐步证得。修行者不必以追求某一品阶为目标而陷入执着，一切功德的显现皆是修持过程中的水到渠成。

## 五、修持精要总结

准提法门的核心修行理念，可以归纳为以下几项要点：

**第一，** 以诚心为根本。不重外表形式而重心地真诚，不刻意求感应而自有感应。

**第二，** 明确修行的目标方向。修持完整仪轨是为了求证菩提佛果，而一般世间善愿只须持诵咒语即可满足。

**第三，** 警惕追求神通感应的误区。追求感应便会偏离正法。“神通的二号就是神经”，弄不好就会走火入魔，修行者务必远离此陷阱，方能趣向正道。

**第四，** 发愿须切合实际，不违因果，最为殊胜之愿乃是求证菩提、度化众生的大愿。

**第五，** 依循九品成就的次第，检验自己修行的进程与层次。

准提法门如同一颗如意宝珠，能够随顺众生之愿而给予相应的满足。然而，最有智慧的修行者，必当以此宝贵人身，立菩提大愿，依教奉行，以准提菩萨的慈悲愿力为加持，以期在这一期生命之中，成就无上佛果，广度无量众生。所谓“修行者当愿众生，深入经藏，智慧如海”，愿每一位诵持准提神咒的行者，皆能于菩提道上精进不退，不畏艰难，直至圆成佛果，广度群生，方不负准提菩萨的慈悲摄受与历代祖师的殷切付嘱。