# 吉祥法师在晋城高平市高峰山高峰禅寺传授准提法

## 法会缘起与背景

在2008年那个金秋送爽的季节，北京奥运会圆满落幕后不久，中华大地上处处洋溢着祥和与喜悦的氛围。就在这样的殊胜时节，吉祥法师应广大信众的至诚祈请，踏上了前往山西省晋城市高平市高峰山高峰禅寺的道路。这座始建于明代的古刹，历经数百年的沧桑岁月，依然屹立于群山环抱之中，散发着宁静而庄严的佛法气息。法师此行，怀揣着弘扬正法、利益众生的宏大愿力，决定在这座千年古刹中，为百余位来自各地的在家居士传授准提法门。

准提法门，作为佛教密宗中极为殊胜的修行法门之一，自古以来便被认为是“无上菩提之捷径，解脱生死之要道”。准提佛母，梵文名为“Cundī”，意为“清净无垢”，是观世音菩萨的另一种化现。准提咒的持诵，具有不可思议的功德利益，能够消除业障、增长智慧、满足善愿、成就菩提。吉祥法师曾多次开示，准提法门之所以特别适合现代人修行，正是因为其“开缘广大、不拣根器”的特点，无论僧俗、无论贫富、无论智愚，只要发心虔诚，皆可修持，皆得利益。

此次法会的举办，不仅是一次简单的佛法传授活动，更是在特殊历史时期下，中华佛教文化传承与发展的生动体现。2008年，中国经历了汶川特大地震的考验，也见证了百年奥运梦想的实现。在这样的大背景下，人们对生命的意义、对心灵的安宁有了更深刻的思考与渴求。吉祥法师选择在这样的时刻传授准提法，正是为了给予大众在纷繁世事中安顿身心的一剂良方。

## 吉祥法师的修行历程与法脉传承

吉祥法师，作为当代佛教界德高望重的修行者，其修行历程本身就是一部生动的佛法实践教材。法师早年出家，先后在各大丛林参学，历经多年的苦修与精进，最终在准提法门上获得了殊胜的证悟。法师的恩师，是曾经在终南山闭关十几年、专修准提法的前代大德。法师在年轻时就跟随这位大德学习准提法，不仅在理论上深入研习，更在实修上严格遵循师父的教导。

法师曾多次回忆，当年跟随恩师学习准提法时，每日必须在凌晨三点起床，先以准提咒加持净水，用此净水沐浴更衣后，才正式开始一天的修持。这样的修行持续了整整三年。第一年，法师主要学习准提咒的发音、手印的结法以及观想的要点；第二年，开始学习准提法的完整仪轨，包括如何结界、如何供养、如何回向等；第三年，则在师父的指导下，进行闭关专修，连续四十九天不间断地持咒，日诵准提咒超过万遍。

正是在这样严格而系统的训练下，吉祥法师不仅掌握了准提法门的完整修法，更深刻体悟到了准提佛母的慈悲愿力与加持。法师常说：“准提法门，看似简单，实则深奥无比。一句‘南无七俱胝佛母大圣准提王菩萨’的名号，就已经包含了三藏十二部一切经典的精髓。”法师的修行，从不执着于神通感应，而是始终强调“以戒为师、以经为镜、以苦为舟”的修行原则。正是这种脚踏实地、不尚玄谈的修行态度，使得法师在信众中享有极高的威望。

## 法会的完整流程与核心内容

### 法会前的准备与结界

此次准提法传授法会，吉祥法师特意选择了农历七月初一至十五这个月中道场举办。法师开示道：“七月在佛教中被称为‘孝亲报恩月’，此时举办准提法会，既能利益现世父母，也能超拔历代宗亲，意义尤为殊胜。”法会正式开始前，法师亲自带领众弟子进行了严格的结界仪式。结界一词，在佛教密宗中具有特殊的含义，指的是通过特定的咒语、手印和观想，将修法的场地与外界隔开，形成一片清净无染的修行空间。

结界仪式的过程极为庄严隆重。吉祥法师身着金黄色千佛衣，手持金刚铃和金刚杵，带领僧众围绕道场三周，每到一处关键位置，法师便会停下来，以准提咒加持过的五色线为界，口中念诵着结界真言：“唵，枳哩枳哩，嚩日啰，吽泮吒。”随着咒声的起伏，整个法会场地逐渐被一种无形的清净力量所笼罩。法师开示，结界不仅是为了防止外界的干扰，更重要的是帮助修行者收摄心神，将散乱的心念集中在法会上。结界完成后，所有参与者都必须遵守道场规矩，不说话、不嬉笑、不妄动，保持身口意的清净。

### 正式传法仪轨

法会正式开始后，吉祥法师首先带领众弟子进行了三皈依和忏悔。法师强调，皈依三宝是进入佛门的基础，而忏悔则是清除障碍的关键。法师带领大家，以最至诚的心，面对准提佛母的圣像，发下四弘誓愿：“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。”每一句誓愿，法师都要求大家不仅仅是口念，更要心中默许，真正做到“从心而发，从口而宣，从身而行”。

忏悔完毕后，法师开始传授准提咒的发音与手印。准提咒的发音，看似简单，实则有着极严格的音韵要求。法师逐字逐句地教授大家：“稽首皈依苏悉帝，头面顶礼七俱胝。我今称赞大准提，唯愿慈悲垂加护。”法师特别指出，咒语中的每一个音节，都对应着身心某处的脉轮，正确的发音能够震动相应的脉轮，从而起到净化业障、开启智慧的作用。法师教大家如何从“唵”字的发音开始，感受头顶梵穴的震动；如何念诵“折隶主隶”时，让声音从喉轮直下心轮。

手印的结法，同样有着严格的要求。准提法最根本的手印，被称为“准提根本印”。法师示范时，双手的动作极其缓慢而精准，先以两手中指和无名指互勾，食指并立如剑，拇指轻按于无名指根部，手心虚空，宛如一朵含苞待放的莲花。法师叮嘱大家：“结印之时，心要静、手要停、气要平。手印是佛菩萨与大修行人之间沟通的密码，结印的正确与否，直接关系到感应的大小。”为了让大家能够准确掌握手印的结法，法师不厌其烦地一遍遍示范，甚至会走到每位居士身边，亲手指正他们结印的姿势。

### 观修方法与实修指导

在传授完基础的发音与手印后，吉祥法师开始深入讲解准提法的核心内容——观想。观想是准提法中最为高深的部分，也是能否获得真实利益的关键。法师开示道：“准提法的实质，是通过观想将凡夫有漏的身心，转化为佛菩萨无漏的智慧。”法师从最基础的月轮观开始教起，教授大家先观想自己心间有一轮圆满的明月，如十五的月亮般明亮、清凉、圆满。此月轮代表了菩提心的本体，也是准提佛母的智慧所依。

随着修法的深入，法师进一步教授了准提佛母的具体观想方法。准提佛母的形象，三目十八臂，每一只手臂都持着不同的法器，象征着十八种度化众生的善巧方便。佛母的三只眼睛，左眼代表慈悲、右眼代表智慧、眉间第三只眼代表中道第一义谛。佛母身披璎珞、头戴宝冠，端坐于莲花月轮之上。法师特别强调：“观想不是凭空想象，而是要真正用心去‘见’到准提佛母的庄严形象。刚开始可能只是模糊的影子，但随着持咒功夫的深入，佛母的形象会越来越清晰、越来越真实。”

为了让信众能够更好地掌握观想要领，法师还特意传授了“准提镜坛”的修法。准提镜是准提法特有的修法用具，一面圆镜，镜面上刻有准提佛母的种子字“唵”字纹样。法师告诉大家：“准提镜即是佛母的法身，也是我们自性的明镜。当我们以虔诚心、恭敬心供养准提镜时，就等于在擦亮自己本具的佛性之镜。”法师指导众弟子，如何将准提镜安置在坛城中央，如何以香花灯水果等六种供品来供养，如何面对着准提镜持咒，观想镜中的字轮放光，光芒与我们体内外的业障互动，将一切不清净都化为清净。

## 法会的殊胜加持与深远影响

### 共修的力量与冥阳两利

法会过程中，吉祥法师特别强调共修的重要性。法师开示道：“个人的修行，如一根麻线，力量有限；共修的修行，如把麻线搓成绳索，其力甚大。此次法会，百余位同修在同一时间、同一地点、同一心念、同一音声，共同持诵准提咒，其功德之大、加持之速，是个人独修难以企及的。”在七天的连续共修中，从清晨到黄昏，从夜晚到黎明，持咒的梵音如同泉水般源源不断地流淌，整个高峰禅寺都被这种祥和的声音所笼罩。

法师特别安排了晚上十一点至凌晨一点这个时段，进行“子时专修”。这个时段，无论在阴阳学说中还是修行的理论上，都是阴阳交替、气脉运行最活跃的时刻。在这样的时刻持咒，身心的转化效果最显著。不仅如此，为了体现佛法中“冥阳两利”的慈悲精神，吉祥法师专门在法会期间举行了“幽冥戒”与“超度法事”。法师在普度夜时分，放大蒙山施食，以准提咒加持的甘露水与食物，普施法界一切饿鬼孤魂、冤亲债主。

在这场超度法事中，法师以深广的悲心观想，将准提咒的功德化成无量无边的甘露与食物，遍满十方法界。那些因过去的无明与贪嗔痴，而沦落在三恶道中的众生，在听到准提咒的声音后，心开意解，乘着咒力的加被，摆脱了痛苦与束缚，得以超升善道。很多参加法会的居士在那一刻都流下了感动的泪水，因为他们真切地感受到了准提佛母的大慈大悲，以及佛法对一切众生无差别平等救度的胸怀。

### 法会中的殊胜感应

在七天的法会中，不断有殊胜的感应事迹发生。有一位来自河南的老居士，平时患有严重的心脏病，在第二天晚上子时专修时，突然感觉到心轮处一阵强烈的暖流涌动，持续了约三十秒钟。她被吓坏了，本以为是心脏出了问题，但经过法师开示后才知道，那是修法累积的福慧能量在冲击身体的病灶。果然，在法会结束后，她的心脏病症状大为缓解，经医院检查，各项指标都恢复了正常。

另一位年轻的企业家，在法会前的第五天，刚好遇到了巨大的资金周转危机。他本打算中途离场去处理公司事务，但被法师一句“万般带不去，唯有业随身”的点醒，决定继续参加法会。在法会的第三天，当他专心持咒时，脑中突然闪入一个非常清晰的商业灵感。他按照这个灵感行事，事后不仅解决了资金问题，反而使公司业绩翻了一番。后来法师开示道：“准提咒不仅是修行的法门，也是求愿的法门。当你的心清净时，所求之愿自然容易实现。但切记，不要把佛法当成满足私欲的工具，要以更高的价值和心量去发愿。”

最令人感动的是一位年过八旬的老菩萨。她一辈子没上过学，不识几个字，但儿女非常孝顺，带她来参加法会。老菩萨听力不好，总是念不准咒语，坐在角落里默默流泪。法师注意到后，专门走到她身边，慈祥地对她说：“念咒不是比声音大，也不是比谁念得准。比的是谁的心最诚、最切。”法师把手放在老人的头顶为她加持，老人立刻感到一种前所未有的平静与安心。在当天下午的共修中，这位老菩萨突然用清晰、准确的声音念出了整篇准提咒，连最复杂的字句都没有错。在场的所有人都惊呆了，深深感受到佛力的不可思议。这正是印证了佛陀所说的“心诚则灵”，只要至诚恳切，佛菩萨的加持随时随地都有可能示现。

## 准提法门的现代意义与修行指导

### 契机契理的法门选择

吉祥法师在教授准提法的过程中，反复强调准提法门特别契合末法时代的众生根机。在当今社会，人们生活在快节奏、高压力的环境中，想要像古人那样完全放下万缘、深山闭关修行，几乎是不现实的事情。然而准提法门，正是为此类众生而设的殊胜方便。法师开示道：“准提咒的修持，不需要离开工作岗位，不需要更改日常生活习惯，甚至不用改变你吃什么、穿什么。你可以在走路时持咒、在做饭时持咒、在上下班的通勤途中持咒。”

正是这种“方便而不简单、圆融而不散乱”的特质，使得准提法门在现代社会中具有极高的适应性和可操作性。在中华文化的历史长河中，唐朝的不空三藏、辽代的道殿法师、明代的云谷禅师等历代大德，都是准提法门的重要传承者与实践者。尤其是云谷禅师，正是当年点化袁了凡、传授准提法门的那位高僧。袁了凡以其亲身经历写成了《了凡四训》，详细记录了如何通过修持准提咒，改变了自己原本被算定的命运，创造了“命自我立、福自己求”的千古佳话。

### 持咒的日常方法与心灵建设

在具体的修行指导方面，吉祥法师给出了非常详尽的步骤与要点。首先，修持准提咒者，最好能在家中设置一个简单的准提镜坛。如果条件不允许，哪怕只是准备一张准提佛母的圣像、一杯净水、一支香，也能构成一个简易而庄严的坛城。供养物不需要多么贵重，关键是“诚”与“敬”。法师特别叮嘱：“每天持咒前，先要漱口、净手，面向西方或东方，端身正坐。若条件实在不允许，躺着或站着也未尝不可，但心中一定要保持那份庄重与虔诚。”

持咒时，呼吸是最关键的因素。法师教授大家采用“金刚诵”的持咒方法，即嘴唇微动，以舌尖抵住上颚，发出的声音要如同蜜蜂振翅般低沉、微细、连贯。这样的持咒法，既能节省气力、不伤喉咙，又能使咒音震动体内经脉，起到“以一念代万念”的效果。法师举例说：“我们的心就像一只调皮的山猴子，从这棵树跳到那棵树，一刻也不得安宁。持咒正是给这只山猴子一根柱子，让它不再四处攀缘，而是一心一意地抱住这根柱子，渐渐地，心就会安静下来。”

准提法门的终极目标，并不仅仅是求得人天福报，更是要开启本有的智慧与慈悲，最终获得无上正等正觉。吉祥法师特别提醒大家：“修准提咒，不是为了求神通、求感应，而是为了时时刻刻想到所有的苦难众生，特别是那些还在黑暗中挣扎的众生，愿把一切修行的功德都回向给他们。这种菩提心，才是准提法真正的核心与灵魂。”

### 修法过程中常见问题与对治

在法会期间，吉祥法师还针对信众在修持准提法过程中常见的问题进行了解答。一位居士提问：“持咒时总是妄念纷飞，怎么对治？”法师笑着开示道：“圣者修行，尚需对治妄想，何况凡夫？你先恭喜自己能观察到妄念纷飞，这本身就是一种觉知的进步。接下来的方法是，不用刻意去压制妄念，因为你越是压制，它反而越猛烈。你只管专注自己的唇动与耳听，口念得清清楚楚，耳听得明明白白，念到深处，妄念自然就会像乌云被阳光驱散一样，消失于无形。”

另一位居士则问及持咒的数量问题，说自己每天只能念108遍，是否太少？法师正色道：“数量多少不是问题，关键是质量。你念一遍，如果全心全意，功德无量；如果你念一万遍，但心里在炒股票、在算计得失，那这一万遍还不如一遍真诚的持诵。所以，一开始，不要求多，只求诚。从每天108遍开始，但要保证每一遍都清清楚楚、明明白白。日久功深，自然能够由量变达到质变。”

## 法会圆满回向与深远意义

### 圆满回向与法喜充满

经过七天的连续精进修法，准提法传授法会在第八天上午举行了圆满回向仪式。吉祥法师带领众弟子，先以准提法普回向偈进行回向：“我今持诵大准提，即发菩提广大愿。愿我定慧速圆明，愿我功德皆成就。愿我胜福遍庄严，愿共众生成佛道。”每一字每一句，都由法师引领，众弟子随声拜和。整个道场中梵音悠扬，如同天籁之音，回荡于高峰山的高山云谷之间。

回向结束后，法师以香汤沐手，亲自端着准提镜坛，走到每一位居士面前，为每一位参与者做最后的加持。法师手持准提镜，照向每位居士的额头，口中念诵着准提咒心，并将镜中光明的力量反射到每位居士的心间。很多居士在被照镜的瞬间，不由自主地流下了眼泪，那不仅是情感的宣泄，更是业障消除、智慧开启的象征。法会结束后，所有人都感觉到了前所未有的轻松与喜悦。很多居士纷纷表示，自己多年的头疼病、失眠症、忧郁症，在法会期间不知不觉就减轻了，甚至完全痊愈了。

### 法会的传承与历史价值

吉祥法师在高峰禅寺的这次准提法传授，具有极其深远的历史意义与现实价值。它不仅仅是一场法会、一次仪式，更是一次佛法的复兴与文化传承。在法会结束前，法师将准提法的完整的修法仪轨、观想要领、手印口诀，以及自己在实修过程中遇到的问题与突破的方法，都毫无保留地传授给了众弟子。法师反复叮嘱：“今日我传给你们这些法，你们要珍惜，更要传承。正法能否久住，在于有缘人能否将这份光明传递下去。”

这次法会，让原本在深山之中默默无闻的高峰禅寺，成为了当地信众心目中的圣地。许多人在法会结束后，自发成立准提共修小组，每周定期共修，将法会中的所学所悟贯彻到日常生活中。有些居士还学着制作准提镜坛，分享给身边的亲友。准提法门，如同甘露一般，在晋城这片古老的土地上落地生根，开花结果。

### 结语：准提法门的当代启示

吉祥法师此次在高峰禅寺传授准提法门的殊胜法会，给予我们的启示是多方面的。首先，它证明了在物质文明高度发达的今天，佛法依然能够给人带来心灵上的慰藉与智慧上的启迪。准提咒的音声，如同穿过时空的月光，照亮了现代人内心的黑暗角落，让人们从烦恼、焦虑、恐惧中解脱出来，获得真正的安宁与自在。

其次，这次法会生动地诠释了佛教“慈悲喜舍”的核心精神。准提佛母的三目，正是慈悲、智慧与中道三者的完美结合；准提佛母的十八臂，正是象征着无尽的善巧方便。现代人生活在信息爆炸的时代，心中充满了各种矛盾与困惑，而准提法门的修习，正是在帮助人们开发内在的潜能，增长智慧，化解烦恼，最终达到身心的和谐与安宁。

最后，吉祥法师用自己数十年的修行经验告诉我们，无论是古代的高僧大德，还是现代的普通人，修行佛教法门的关键始终在于“真心”二字。只要我们用一颗至诚的心去面对佛菩萨，面对自己，面对世界，那么无论遭遇怎样的困境，都能够在准提佛母的加持与护念下，化险为夷，转危为安。法会虽然结束了，但准提法门的光明将永远照耀在每一位行者心中，指引着我们在菩提大道上勇往直前，最终到达解脱的彼岸。