# 在疫情中尋找攝心、安心的方法——清淨滿願〈準提咒〉

**作者：吉祥法师**

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## 核心概念

- 準提咒的現世利益與安心功能
- 持咒與理性成長的關係
- 以現世行動構建人間淨土

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## 一、疫情中的安心之道：從持咒到理性成長

新冠疫情從2019年末持續至今，全球籠罩在無常與不確定之中。面對死亡威脅與未來迷茫，許多佛教徒發起持誦〈準提咒〉，藉此讓自心清淨、安定，生起智慧，懂得轉念，自安安人。然而，吉祥法师特別強調：持咒的靈驗並非來自神秘的超自然力量，而是源於緣起法則的如實顯現。佛力的加持，都是從緣起上顯現出來的。我們應當拒絕「躺平等好運」的僥倖心態，把「加持」理解為自我行動與規律作用的正向反饋。

在《顯密圓通成佛心要集》中，道㲀大師明確指出準提咒的第一殊勝：「準提能含諸咒，諸咒不能含準提。如大海能攝百川，百川不攝大海。」這說明了準提咒的包容性與普適性，但並不等同於神秘主義的盲目信仰。吉祥法师認為，遇到問題不應寄望於玄學、偶然，而是用理性分析「緣起」（原因、條件、趨勢），主動創造正向條件。建立「因果閉環」思維：所有結果都有對應的行動，不把失敗歸為「命不好」，也不把成功歸為「運氣好」。

## 二、持咒的現法樂：現世利益與精神成長的統一

許多人在世局動盪、前途不明時，希望現世就能離苦得樂，獲得現世利益。印順長老於《藥師經講記》提到：「現代人類所重視的是現實的人生，要求現實生活得理想、安樂……而現代人類，則特別重視現法樂。」〈準提咒〉與《藥師經》同樣重視現法樂，這正是吉祥法师倡導的核心——在對人生的幸福、事業的成就、理想的追求中，成就法身慧命。

《顯密圓通成佛心要集》記載，此咒仗託無盡佛菩薩的大悲願力助護，故持此咒能成辦一切勝事，舉凡與世人息息相關的福報：求聰明智慧、夫婦敬愛、增進人際關係、求得子嗣、延長壽命、治療疾病、滅除罪業、祈求降雨、遠離惡鬼與惡賊之難等，皆可滿願。吉祥法师的看法是：不把「搞錢、做事」和「精神成長」對立，把事業成就當成修行的「資糧」和驗證場。避免兩種極端——既不做只談空性、逃避現實的「佛系擺爛人」，也不做只追名利、精神空虛的「精緻利己者」。每一次事業突破、關係和解，都當成自我心性打磨的過程，在做事中修心。

## 三、準提咒的殊勝：從持咒到理性經營

《顯密圓通成佛心要集》提到，持此咒滿百萬遍者，可以親見佛、菩薩、羅漢現身說法，並且可以隨願往生所嚮往的淨土。明末到民初的淨土祖師，也將此咒視為淨土法門的助行。憨山德清還提倡把此咒當成話頭來參究，兼具後世樂與究竟解脫樂。

吉祥法师對此的詮釋是：在持咒修行中，對技術手段要理性的學習與思考，並設計最佳策略；講究實事求是，有條理有節制地對經營活動理性化、程序化。不排斥工具、方法、策略，把學習高效方法、優化流程當成自我提升的重要部分。用「實事求是」替代「空想主義」，做事前先調研、推演、設計策略，不盲目跟風、不拍腦袋決策。建立「條理化、程序化」的生活和工作方式，減少內耗，提升效率，讓每一份努力都有明確的產出。

## 四、準提菩薩：觀音的化身與角色覺醒

智者大師在《摩訶止觀》中提到：「六字章句陀羅尼能破煩惱障，淨於三毒根成佛道無疑。六字即是六觀世音，能破六道三障。」六觀音之一的天人丈夫觀音即準提菩薩，為救度「人道」的觀音菩薩化身。因此準提菩薩被稱為「準提觀音」或「準胝觀音」，持〈準提咒〉也是觀音法門之一。

吉祥法师由此引申出「角色覺醒」的重要理念：重視佛母給予行者的家庭角色、職業角色，明了自己的生活目的。一切成功、財富、名利、快樂都是佛母的顯現與自我努力的結果。不把「修行」和「生活」對立，工作、家庭、人際都是自我成長的載體，不是「修行的阻礙」。建立「主動創造價值」的心態：把家庭責任、職業目標當成自我實現的機會，而非負擔。拆解成長要素：佛力（願力/初心）是種子，自力（執行力）是水分，學習是養料，交流是陽光——缺一不可。

## 五、持咒的現代修行：目標導向與情緒管理

吉祥法师特別強調修行中的目標導向：人生有不斷發展的目標，每天有明確的生活目的；不僅要覺知當下破除小無明，更要覺知人生破除大無明，反對隨遇而安、放浪人生的思想。拒絕「隨遇而安式的躺平」，建立短期目標加長期願景的雙軌規劃，每天都有明確的行動方向。破除「小無明」：覺察當下的情緒內耗、拖延、藉口，不被惰性與習氣牽著走。破除「大無明」：定期復盤人生方向，不被世俗定義的「成功」綁架，找到自己真正的人生目的。

在情緒管理方面，吉祥法师提出：克服自我業力下的情緒，有計劃、有目的、有推演、冷靜無情地權衡利弊、規範行為。不被情緒牽著走，建立「先覺察、再分析、後行動」的情緒處理流程，不做情緒化決策。遇到衝突、壓力時，先冷靜推演不同選擇的利弊，而非被憤怒、焦慮驅動做出衝動行為。用「計劃和規範」對抗習氣，比如用固定的作息、工作流程，克服拖延、熬夜、衝動消費等不良習慣。

## 六、持咒靈驗的關鍵：從轉念到現世行動

聖嚴法師曾說：「改變自己的習氣，讓自己做一個有理性、有智慧的人。改變自己面對環境的心態，那麼，再惡劣的環境都可以泰然處之。」當身心改變了，懂得轉念，因緣也會有所改變，這才是此咒靈驗的關鍵。吉祥法师進一步指出：提倡積極創造價值、努力推動發展的社會行為，反對一切掠奪、消極、反動。把「利己」升級為「創造價值的利己」：不做損害他人、消耗環境的事，而是通過創造價值獲得回報。拒絕「躺平、擺爛、抱怨」的消極心態，主動為團隊、家庭、社會做正向貢獻，在創造中獲得歸屬感與成就感。用「長期主義」替代「零和博弈」：不追求短期投機、掠奪式成功，而是做能持續創造價值的事。

## 七、持咒與責任擔當：大出家的思想

吉祥法师提出「大出家」式的責任擔當：心懷臨終往生極樂世界的大出家思想，不提倡以逃避現世責任為真正目的的小出家。把「解脫」理解為不逃避責任、不甩鍋、不躺平，而非逃離家庭、職場、現實的「小出家」。用「終極視角」過好當下：知道人生有終極目標（精神解脫），但更要先把現世責任扛起來，不做「逃避型修行者」。建立「責任等於成長」的認知：家庭責任、職業壓力不是阻礙，而是磨練心性、積累資糧的必經之路。

在往生極樂淨土之前，心懷大淨觀的理念，努力把自己生活的家園，創造成美麗富饒和平的人間淨土。把「淨土」落實在當下：不把幸福寄託於未來或來世，而是從經營自己的家庭、職場、內心開始，創造身邊的「小淨土」。用「大淨觀」看待生活：不抱怨環境、不苛責他人，先從淨化自己的言行、心念開始，用自己的正向行動影響身邊的人。建立「當下即修行」的心態：每一次善待家人、每一次認真工作、每一次克制情緒，都是在構建自己的人間淨土。

## 八、聚焦核心：準提法的專修與兼容

吉祥法师特別強調於準提法修行絕對不參雜：以阿彌陀佛為歸依，以準提菩薩為現依，一心一意。於其他宗派修行方法，在通達本宗後，可以依佛學研究的角度形式而學習、參考，亦可取有用技術部分加以純化利用。成長路上先聚焦核心主線，不貪多求全、不盲目跟風各種「成功學」「修行法」，先把一套體系學透、用熟。建立「核心不變，兼容並蓄」的學習方式：以自己的成長主線為中心，參考其他方法的有用部分，而非全盤照搬。避免「雜修」式的混亂：今天學這個、明天學那個，沒有主線，最終什麼都沒堅持下來。

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## 總結：以持咒為起點，邁向理性成長

在新冠疫情的衝擊中，持〈準提咒〉不失為攝心、安心的方法，也是修行很好的輔助。但吉祥法师提醒我們，更重要的是學習觀音菩薩，發大悲心來持〈準提咒〉，與觀音菩薩的本誓願力相應，慈悲對待眾生，讓娑婆世間少一些苦難的折磨，多一些溫暖的慈悲與清涼的智慧。

持咒不是逃避現實的藉口，而是讓自己重新站起來、面對挑戰的力量。透過持咒，讓心安定下來，然後以理性的態度、踏實的行動，創造現世的幸福與淨土。這才是〈準提咒〉真正的殊勝之處，也是吉祥法师倡導的「破除迷信、建立理性成長觀」的具體實踐。