# 大準提佛母本尊法修法儀軌全解

## 作者：吉祥法师

## 一、引言：準提法門的殊勝地位

大準提佛母本尊法，乃真佛宗根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥所傳授之重要密法。此法門在佛教密宗傳統中佔有極其崇高的地位，被尊稱為「諸佛之母」，因其能成就一切悉地（圓滿成就），利益無量眾生。準提佛母法門的特殊之處，在於其感應迅速、加持力強大，不論是追求世間福報、息災解難，或是出世間的智慧解脫，都能透過專注修持此法而獲得圓滿成就。

根據經典記載，準提佛母曾發下廣大誓願，要護持末法時代的修行眾生。在諸多密法中，準提法被認為特別適合現代人的根器，因為它具備了「方便多、成就快、感應強」的特質。蓮生活佛曾開示，準提佛母的心咒「嗡。者隸主隸。準提。梭哈。」蘊含著極其深奧的宇宙真理，每一音節都對應著不同的淨化與成就功能，行者若能如法修持，必能獲得不可思議的法益。

在正式修持此法門之前，行者必須明白一個根本原則：所有密法的修持，都必須先經過具格上師的如法灌頂，方能獲得傳承的加持力。未經灌頂而擅自修習，不僅無法獲得相應的成就，更可能犯下盜法的過失。因此，本文所介紹的儀軌內容，主要是作為已受灌頂行者的複習參考，以及讓有緣眾生了解此法門的殊勝內涵。

## 二、前行準備：修法的基礎功夫

### 根本傳承加持的重要性

修法的第一個步驟，是祈求根本傳承上師的加持。在密教的修行體系中，傳承的加持力是法流能否相續的關鍵。行者於修法之初，當先觀想虛空之中，根本傳承上師蓮生活佛安住於頂門上方，放大光明照耀自身，淨化一切業障。此時，行者以至誠懇切之心，持誦「蓮花童子心咒」七遍，祈請傳承上師加持此次修法圓滿無礙。這不僅是對傳承的尊重，更是建立修法神聖性的必要過程。

### 四無量心的培養

接著，行者必須作四無量心觀，這是大乘佛教一切修法的基礎。「願一切眾生具足樂及樂因，願一切眾生遠離苦及苦因，願一切眾生不離無苦之樂，願一切眾生遠離貪瞋住平等捨。」透過不斷地觀修，培養出無量無邊的慈悲喜捨心量，使行者能夠在正確的發心之下進行修持。四無量心的圓滿與否，直接影響到修法的品質與深度。

隨後，行者要作「驚醒手印」——拍掌兩下，再交加彈指。這個動作的深層意義，在於以音聲震動喚醒自身的本覺智慧，同時提醒自己：接下來即將進入神聖的修行時空，一切凡俗的妄念都應該暫時放下，全身心投入與本尊相應的修行之中。

### 清淨咒與召請咒的意義

清淨咒的作用，在於淨化修行場所及行者自身的三業（身口意）。透過咒語的加持，將環境中及自身不清淨的塵垢完全滌除，建立起一個神聖的修行空間。清淨咒通常包含灑淨、漱口、淨手等程序，每一步驟都有其深刻的象徵意義。

召請咒則是正式邀請本尊、諸佛菩薩降臨壇場。在密法的修持中，行者透過信心與咒力的結合，迎請智慧本尊降臨，與行者之前觀想所形成的誓句本尊融为一体。這種感應道交的境界，是修法能否獲得成就的關鍵所在。

### 禮拜、供養與皈依

大禮拜是透過身體的禮拜動作，表達對諸佛菩薩最深的恭敬。同時，禮拜也是一種極佳的懺悔法門，能消除因為我慢而產生的業障，培養謙卑的品德。大禮拜時，身體的每一部位觸地，象徵著完全放下自我，歸投於佛法的大海。

大供養則是將一切美好之物，以觀想的力量化現無量無邊，供養給壇場中的本尊及諸聖眾。供養的意義不僅在累積福田，更在於培養行者的捨心與廣大心量。透過觀想，一朵花可以化成花海，一盞燈可以化成無盡燈明，理事無礙，重重無盡。

四皈依咒的持誦，是密乘行者確立修行根本的重要儀式。皈依金剛上師、皈依佛、皈依法、皈依僧，四者缺一不可。特別是在密乘的傳統中，金剛上師被視為加持的根本，沒有上師的引導，行者難以趣入甚深密法。因此，四皈依不僅是形式上的宣告，更是心靈深處的全然信託。

披甲護身則是保護行者免受外在干擾的重要防護。透過觀想與咒語，為自身披上金剛鎧甲，使一切邪魔非人無法靠近，確保修法的過程得以順利圓滿。

## 三、正行修法：深入準提佛母的觀想世界

### 誦經與持咒的前行

在完成前行準備之後，行者需虔誠誦讀《高王觀世音真經》，這部經典在真佛宗內具有極其特殊的地位。蓮生活佛曾多次開示，《高王經》的功德不可思議，能消滅無量罪業，增長善根福德。誦經的目的，除了累積福德資糧外，更在於收攝紛亂的心念，透過經文的義理引導，使心安住在佛法上。

緊接著加唸往生咒七遍，這個步驟主要是為了一切有緣眾生而作，將修法的功德先迴向給冤親債主、六道眾生，顯示大乘佛法自利利他的精神。最後，持誦根本傳承上師心咒一百零八遍，透過這咒語的念誦，與根本傳承上師建立緊密的連結，祈請上師的大悲願力加持。

透過以上的前行功課，行者的身心已逐漸調柔，煩惱心念得以沉澱，這時候可以進入更深層的觀想修持階段。

### 結印的要領與意義

準提佛母根本印的結法有其特定要領：小指及無名指左右內縛，豎立中指，左右食指各按中指之背，二大指相靠即成。行者將此印安置胸前，象徵與準提佛母的本尊誓句相應。

手印在密法中稱為「身密」，代表如來的身業功德。透過特定的手勢，行者能與本尊的能量相應，感受到諸佛的加持力。特別是準提佛母的根本印，在《準提陀羅尼經》中記載，具有摧伏一切煩惱魔障的功德力。結印時，雙手應潔淨，心意應專注，保持手印的穩定性，不可隨意晃動。

### 觀想的三重次第

觀想是準提法修持的核心所在，行者需依循特定的次第進行。

首先，修習觀空。持誦觀空咒「嗡。司巴瓦。速達。沙爾瓦。打爾嘛。司巴瓦。速朵杭。」三遍，觀想一切萬法皆歸於空性，自身的煩惱執著也隨之消融。然後，於虛空中顯現廣大無邊的智慧大海，海面上萬里無雲的晴空，代表著本來面目的清淨無染。此時，一輪清淨的月輪從海面升起，象徵菩提心的圓滿顯現。

月輪中現出白色種子字，放淺黃色光芒，這光芒即是準提佛母的方便智慧，能照破一切無明黑暗。月輪中的種子字旋轉變為本尊之所在，化為三目十八臂的準提佛母，身色淺黃，寶冠中有一化佛。

準提佛母的形象莊嚴而豐富：十八臂由右而左，分別持如意寶幢、蓮花、罐、索、輪、螺、寶瓶、般若篋、寶蔓、根本印、金剛杵、鈎、鉞斧、天妙果、素珠、智慧劍、施無畏印，根本印是雙手，合為十八。每一種法器都有其表法，如意寶幢表滿足眾生所求，蓮花表清淨無染，金剛杵表降伏煩惱，智慧劍則表斬斷無明。這些法器同時向行者傳遞著智慧的信息。

行者要生起「對生本尊」的清晰觀想，了了分明地觀想佛母的三目——三目象徵著徹照過去、現在、未來三際的智慧，能見一切眾生的根器因緣。廣大的悲智，正是準提佛母度化眾生的善巧方便。

第三階段是光明加持觀。觀想準提佛母天心之眼放射強烈白光，從行者頂門灌入，清淨全身，使自身內外潔白透明。這種光明淨化的觀想，能有效去除身體的疾病與氣脈的障礙。

第四階段是第三眼的開發觀想。在密法中，第三眼代表著超越凡俗的智慧眼。行者觀想佛母的第三眼放光照射自己的眉心，強烈專注，直至整個脈輪啟動。此觀想需要恆常練習，因緣成熟時，行者便有機會開發出微妙的覺知能力，這在修行過程中是自然的副產品，不可執著強求。

### 持咒的方法與要義

持誦準提佛母心咒「嗡。者隸主隸。準提。梭哈。」是本法門的中心。行者須以唸珠計數，持唸珠的觀想有其傳承要義：左手觀想為金剛鈴，象徵方便與智慧的和合，右手觀想為金剛杵，代表無堅不摧的菩提心。佛頭珠觀想為多寶佛塔，四粒間珠觀想為四大天王守護佛法。

串珠的線觀想為金剛薩埵的本性白光，貫穿所有念珠，象徵行者與本尊的連繫從未斷絕。持咒時，每一粒珠子都化為一尊準提佛母，融入行者心間。如此觀想持誦，能令每一遍咒語都充滿加持力，真正達到「一咒一佛」的殊勝境界。

## 四、後行圓滿：將修法功德落實於生活中

### 入三摩地的要義

持咒圓滿後，行者應將心安住於靜定之中。有關三摩地的詳細修法，可以參考蓮花童子相應法中的九節佛風、入我我入觀與數息觀等教授。無論採用何種方法，重點在於使妄念止息，安住於本然的自性之中。特別是「入我我入觀」，觀想本尊從頂門融入自身，自身與本尊無二無別，能迅速獲得本尊的功德。這種「本尊即我，我即本尊」的修行，是密法開發佛性的獨特善巧。

### 出定讚誦與迴向的深義

出定後，行者虔誦對準提佛母的讚偈：「大聖準提尊，哀愍於世間，成就諸悉地，我今恭敬禮。」至誠的讚嘆能令行者持續保持與本尊相應的覺受。隨後，行者加持其他心咒，並念佛迴向。

迴向是將修法功德導向特定目標的重要環節。本儀軌的迴向文特別提到「願我定慧速圓明。願我早得第三眼。」這反映了本法門有助於行者開啟智慧的特質。隨後，行者將功德迴向給根本傳承上師，祈願師佛常住世間，不入涅槃，永轉法輪，佛體安康。最後，願一切眾生共成佛道，顯示大乘佛法自覺覺他的終極關懷。

### 圓滿咒與遣散

最後，行者持誦百字明咒三遍以補缺懺悔，再作大禮拜，圓滿結束。唸誦圓滿咒「嗡。部林。嗡。嗎呢。唄咪。吽。」三遍，觀想壇城諸尊化光融入自身。

最後以遣散手印——拍掌兩下、交加彈指，來宣告修法圓滿。這個動作象徵將修法的能量穩固地收攝回來，安住於當下。

## 五、結語：依法精進，成就可期

大準提佛母本尊法的修持，是一套完整而嚴謹的修行系統。行者若能依照儀軌如法修持，在傳承上師的加持下，在信、解、行、證的過程中不斷深化。此法門的殊勝在於其圓融世間與出世間，使行者在面對生活中的各種挑戰時，都能以智慧與慈悲來圓融應對。

真佛宗的傳承，強調「依法不依人」的原則，蓮生活佛教導弟子們，一切成就都來自於如法的修持與清淨的傳承。此法門的修持，需建立在對傳承的信心與日常的善行基礎上。行者待資糧具足，因緣成熟，自能感召上師授以完整灌頂，進入此殊勝法門的實修。

謹願所有有緣眾生，都能因聽聞此法而得大法益，生生世世不離善知識，早日成就無上菩提。