# 如何修持准提法

作者：吉祥法师

## 一、修持准提法的核心利益

修持准提法门，能够为我们带来无量无边的殊胜功德与现世利益。首先，修持此法可以使我们常遇诸佛菩萨，得到善知识的引导与护念，在菩提道上不会迷失方向。其次，修持准提法能够感召丰饶的财宝，使修行者在物质生活上无有匮乏，从而能够安心办道。更为重要的是，修持此法可以使我们远离三恶道的恐怖，不堕恶趣，并且能够亲近贤圣，获得诸天善神的爱敬、拥护与加持。在现世生活中，修持准提法能够令我们的仪容端正庄严，内心恒常安住在无忧恼的境界之中，最终圆满疾证无上正等菩提，成就佛果。正因为准提法门具有如此不可思议的功德利益，历代以来一直受到广大修行者的重视与修持。

## 二、每日修持准提菩萨的完整方法

### （一）修持前的准备与前行

我们可以在每日晨起之后，或者选择任何与自己身心状态相宜的时间，寻找到一个安静无人打扰的处所，以清净的身心状态，开始练习与准提菩萨相应的方法。首先，我们需要广泛搜集准提菩萨的各种身相庄严法相，可以选择印刷精美的佛像、唐卡或者雕塑等。在这些不同的法相之中，仔细体察，选择一尊自己最为喜爱、最为相应的准提菩萨法相，恭敬地迎请到佛堂的案桌上供奉。如果家中没有设置佛堂，也可以选择室内一处适宜且清净的地方，将准提菩萨圣像安奉在那里。在供奉时，我们可以用鲜花、水果、香、灯等物品作为供养，如果条件有限，也可以简单以净水供养。随后，焚上上好的沉香或者其他品质优良的香品，以恭敬虔诚之心供养准提菩萨。做好这些前行准备之后，就可以按照以下的方式开始正式修持。

### （二）正式修持的七个步骤

第一步：合掌恭敬。我们应当以身心合一、至诚恳切的态度，合掌恭敬地礼拜准提菩萨。这一拜不仅仅是外在形式的动作，更要带着内心的皈依与敬仰，将身心完全交付给准提菩萨的慈悲愿力之中。

第二步：清晰观察与深刻思惟。我们要以专注的心念，清楚地观察准提菩萨的庄严法相，从头顶的宝冠到脚底的莲花座，每一个细节都要用心观照。同时，要深刻地思惟准提菩萨无量的悲心与智慧，以及其种种不可思议的殊胜功德。例如，准提菩萨在过去无量劫中，如何发愿救度一切众生，如何以种种善巧方便引导众生走向觉悟。

第三步：烙印于心。通过反复的观察与思惟，我们要将准提菩萨的庄严身相以及不可思议的功德，都清晰地烙印在我们的心中。这种烙印不是简单的记忆，而是将准提菩萨的慈悲与智慧融入自己的心识深处，成为自己修行路上永不磨灭的灯塔。

第四步：观想光明注照。在内心深处，我们要观想从准提菩萨的心中，放射出无量无尽的光明。这种光明犹如烈日当空，遍布法界。这光明注照着我们，无所遗漏。在这光明之中，我们一切的障碍、烦恼、苦恼、迷惑、无知、无明等等，全部都消融在准提菩萨的慈悲光明之中。如同冰雪遇朝阳而消融，我们的业障在光明中也自然消散。

第五步：安住光明。准提菩萨慈悲的光明持续不断地注照着我们。此时，我们应当体会到，我们的身体、语言、心意都得到了彻底的清净。我们的身不再造作杀、盗、淫等恶业，语不再有妄语、两舌、恶口、绮语，意不再有贪、嗔、痴等烦恼。慈悲、智慧、福德在我们心中自然不断地增长。我们要安住在这种状态之中，感受准提菩萨无尽的光明与加持。

第六步：持诵圣号与真言。在安住光明之后，我们开始诵持“南无准提菩萨”的圣号，或者直接持诵准提菩萨的真言：“嗡，折隶，主隶，准提，娑婆诃”。持诵准提咒至少一百零八遍以上，如果时间允许，持诵越多越好，其功德利益不可思议。持诵时要注意字字清晰、句句分明，心念专注，不散乱、不昏沉。

第七步：回向。在极力念诵准提咒圆满之后，我们首先将修法功德回向法界一切众生，愿一切众生都能成就无上菩提。然后，再回向自己个人的特别愿求，例如身体健康、事业顺利、家庭和睦等，但要知道这些愿求应当与菩提道相应。

## 三、准提法门的简修法

### （一）修法依据与准备

以下介绍的方法，是依据《七俱胝佛母准提陀罗尼念诵法》中的核心要义，方便现代人修学准提法门的简易方法。在修学此准提法时，首先需要设立一个镜坛。修行者应当准备一个准提镜，或者是一面未曾使用过的新镜子。镜子的摆放方向是镜面向西，修行者则面向东方。在每月的农历十五日夜晚，随力设置供养物品，可以是香、花、灯、果等。修行者要穿着清净的衣服，以示对法的尊重。

### （二）持诵仪轨

修行者结准提印于心轮处。准提印的结法为：两手无名指与小指相叉于内，两中指直竖相住，两头指屈附中指第二节，两大拇指并捻右手无名指中节。结印之后，对准提镜持诵准提咒一百零八遍，持诵越多越好。每日早晚，尤其在日出和日落之时，先对准提镜焚香礼拜，然后观想准提菩萨像。观想时，要见到准提菩萨放射出无量光明，我们要仔细观察准提菩萨一一相好庄严。

然后按照以下顺序念诵：

首先念诵：“南无七俱胝佛母大圣准提王菩萨”（礼敬三拜）

接着念诵：“南无准提会上佛菩萨”（礼敬三拜）

再念诵：“南无准提会上护法护咒一切圣众”（礼敬三拜）

最后念诵：“稽首皈依苏悉帝，头面顶礼七俱胝，我今称赞大准提，惟愿慈悲垂加护”。（念诵一遍）

之后正式持诵七俱胝佛母心大准提陀罗尼真言：“南无，飒哆喃，三藐三勃陀，俱胝南，怛侄他，嗡，折隶，主隶，准提，娑婆诃”。

### （三）观修的方法

在持念准提咒时，要清楚地观想准提菩萨的身像。我们要见到准提菩萨有无量光明，其身相端严殊妙，令人见而生喜。准提菩萨的身体呈现黄白色，结跏趺坐于莲花之上，身上佩着圆光。穿着轻细的纱衣，如同十波罗蜜菩萨一般，衣服上下全部都是白色，又有天衣、角络以及璎珞作为装饰。头戴宝冠，臂上带着宝环，手指上也戴着宝环。

准提菩萨有三个眼睛，代表佛眼、法眼、慧眼，能够照见一切。菩萨有十八只手臂，象征着十八不共法。上二手作说法印，右第二手作施无畏印，第三手执剑，第四手持着宝鬘，第五手的掌上放置俱缘果，第六手持钺斧，第七手执钩，第八手执金刚杆，第九手持念珠；左第二手执如意宝幢，第三手持开敷红莲花，第四手持军持，第五手持绢索，第六手持法轮，第七手持商怯，第八手持贤瓶，第九手的掌上放置般若梵箧。这些不同的手印与法器，都代表着准提菩萨度化众生的不同方法与功德。

### （四）三密相应的修持

接着修持“三密相应”的法门。所谓三密，即身密、口密、意密。

意密的修持：我们的心念及思虑要专注于准提菩萨的功德与形象，专心致志而诚一不二，不生起杂念妄想，与准提菩萨的心意相应。这种相应不是外在的模仿，而是内心深处的契合。

口密的修持：持诵准提咒为口密。持诵时，要字字清晰，句句分明，不急不缓，声从心出，又从耳入，如此循环往复，自然摄心。

身密的修持：手结根本印为身密。根本印的结法如前所述。结印时，手印要端正稳固，如同准提菩萨的慈悲愿力一般坚不可摧。当身、语、意三密同时相应，我们便与准提菩萨的功德融为一体，获得不可思议的加持。

如此持续不断地持诵咒语，久修不间断，则能获得广大的福报功德。修法结束后，应当先将修法功德回向法界一切众生成就无上菩提，然后再作个人的祈愿回向。

## 四、持诵准提咒的相应境界

### （一）罪业消除的相状

根据经中记载，如果修行者能够一心静思，专注持诵准提咒，持满九十万遍，那么在无量劫中所造的十恶、五逆、四重、五无间罪等一切罪业，全部都可以消灭。这些罪业包括杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧等极重之罪，皆可因持咒功德而清净。

当持诵满二十六万遍，乃至四十六万遍时，修行者在世间与出世间法中，无不称心遂意，所求皆遂。此时，便能够在梦中见到佛菩萨，以及华果等殊胜景象。梦中可能见到由口中吐出黑物，或者饮吃白物，这就表明持咒的功德已经成就。黑物代表业障，白物代表清净，这是罪业消除的象征。

### （二）成就的梦境征兆

在梦中，修行者可能见到自身腾空自在，或渡过大海，或浮于江河，或上楼台高树，或登上白山。或者梦见乘着狮子、白马、白象等瑞兽。或者梦见美好的华果，穿着黄衣或白衣，或者梦见吞日月等景象。这些都是无始罪业消灭之相。

或者梦见佛像庄严，听闻梵音嘹亮，或者觉得自己身躯高大巍巍。也可能梦见脱落的牙齿重新生出，白发变回黑发。更微妙的是，贪爱、嗔忿、愚痴的心，自然消灭，不再生起。

### （三）智慧与福德的增长

修行者可能获得总持不忘的能力，对于一字能够敷演多种意义。或者智慧顿然出生，自然通晓一切经律论。或者于一切三昧法门，自然现前。或者福德顿然增长，得到四众弟子的归依与敬仰。这些都是精进修行所感得的善果。

### （四）修行中的注意事项

如果逢遇如上所述的相应境界，这是福慧增长、趋近成就的相状。此时，切莫生起疑惑的心，也不要生起执着的心念。不需要因为见到这些境界而沾沾自喜，也不应当因为未见境界而沮丧失落。更须策励身、语、意三业，精进不懈。

但有一件极为重要的事情：不得宣说持诵准提咒中所产生的境界。不应炫耀卖弄与人，不为求得名利、敬仰、赞叹而宣说。如果违背此戒，虽然持咒有如是的功德力，仍然未免要堕落到魔外境界之中，失去修行的正念。修行者应当以平常心看待一切境界，专心持咒，不求感应，但问耕耘，莫问收获，如此方为正途。