# 密圓准提咒初學持誦法

**作者：吉祥法师**

在佛法修行的廣大法門中，准提咒以其“開緣顯密、普攝群機”的殊勝特質，歷來被視為接引初機、圓滿世出世間善願的無上密寶。本文以高七師編輯的《密圓准提咒初學持誦法》為核心，為初學者系統梳理從“禮敬皈依”到“發願持誦”乃至“圓滿回向”的完整儀軌層次，並深入剖析其背後的義理與密意，力求使修學者不僅明其儀，更能知其髓，從而契入准提法門的真實受用。

## 一、破迷啟悟：准提法的殊勝地位與根本原理

准提咒，全稱“七俱胝佛母心大准提陀羅尼”，在漢傳佛教中佔有極其重要的地位。所謂“七俱胝”，意指無量無邊的諸佛，皆因修持此咒而成就佛道，因此准提菩薩被尊稱為“佛母”。此咒不僅是密宗的重要修法，更因准提菩薩的慈悲願力，歷來被允許“普傳”，無需嚴格保密或灌頂，使廣大信眾皆有緣得以修持。

其根本原理，正如憨山大師在《准提菩薩贊》中所揭示：“我聞諸佛出生處，本從微妙秘密印。密印即是諸佛心，散入眾生妄想夢。”這直接點出了佛法修行的核心奧秘：諸佛的智慧與功德，並非存在於遙不可及的彼岸，而是從“微妙秘密印”中生起。這個“密印”，並非外在的符號手勢，而是指諸佛的清淨自性心印。凡夫因無明妄想，將此本具的佛心遮蔽，如同陷入無明長夢。而准提咒，正是諸佛以大慈悲力，將此清淨心印“散入”眾生的妄想之中，如同一把鑰匙，用以喚醒沉睡的佛性。

“夢想若破諸佛現，猶如寒空見日光。”當修行者透過持誦，逐漸破除煩惱妄想的烏雲，本具的佛性光明便會自然顯現。這種“即咒即心，即心即佛”的修持方式，在准提法門中得到了最直接的體現。持咒的當下，即是與諸佛的心念相應；若能在日常行住坐臥中“日用常現前”，如子得母般不離不捨，則持咒之心與諸佛之心當下合一，自然“不用求佛自解脫”。這便是准提法門“下手簡易而成就最速”的殊勝所在。

## 二、靜心啟程：修法前的根本準備與心態建設

正式進入誦咒之前，修行者的心態與環境準備至關重要。雖然准提法門廣為普傳，不拘形式，但懷有一份恭敬與虔誠，能讓持誦的效果更為顯著。

### 核心概念：從“求福求慧”轉向“眾生平等”

龍樹菩薩在《准提贊》中開示：“准提功德聚，寂靜心常誦。”此處的“寂靜心”，實為持咒能否成就的關鍵。初學者往往帶著“求取”之心來持咒，希望能求得財富、健康、智慧乃至往生淨土。這些並非不可求，但若僅以此為目的，則心念便有所執著，難以契入准提法門的真實功德。真正的“寂靜心”，是先放下對結果的焦慮與執著，以一顆平常心、清淨心來與咒語相應。

### 行前指導：營造“身心皆淨”的修行場域

在環境上，初學者應盡量選擇一個安靜、整潔、不受打擾的地方。可以設置簡單的佛壇，供奉准提菩薩聖像或准提鏡（若無，則以意念觀想亦可）。供養清水、香、花、燈、果等清淨物，量力而行，不在多寡，貴在心意真誠。在個人方面，應先清潔雙手、漱口，端正衣冠。若能素食則更佳，至少應避免在持誦前食用氣味濃烈或不清淨的食物。開始時，在讀誦每一個步驟前，應讓內心沉靜片刻，或是透過三次深呼吸，將散亂的心念收攝回來，再進行下面的過程，這便是“寂靜心”的具體實踐。

這一系列的準備，並非僅僅是形式上的儀軌，而是透過外在環境與身體的清淨，來引發內心的莊嚴與專注，從而創造出一個利於與咒語頻率共振的“清淨場域”。

## 三、皈命投誠：啟動傳承加持的皈依與禮敬

准提法的修持，並非單純的音聲唸誦，它是一個完整的“身、口、意”三業清淨的過程。而這一切的開始，便是向三寶與本尊表達最至誠的皈依與禮敬。

### 禮敬文：降伏我慢，接通法脈

正式修法時，首先應至誠讀誦“禮敬文”：
**“南無本師釋迦摩尼佛”** （皈依本師，感恩說法之恩）
**“南無七俱胝准提菩薩”** （皈依本尊，請求攝受）
**“南無准提海會諸佛菩薩”** （皈依法會聖眾，擴大心量）
**“南無准提海會護法護咒諸聖衆”** （皈依護法，祈求護持）

這一系列的稱念，不僅是向所有聖者表達恭敬，更重要的是透過“展讀”這些聖號，幫助修行者當下擴展自己的心量，將自身渺小的“我執”融入無量無邊的諸佛菩薩功德海中。這是一種“降伏我慢”的方法，修行者此時已經不是孤立的個體，而是與法界中所有善意力量、覺悟者相聯繫的人。

### 皈依文：身口意三業的全面依靠

緊接著，應讀誦“皈依文”：
**“稽首皈依蘇悉地。頭面頂禮七俱只。**
 **我今稱贊大准提。惟願慈悲垂加護。”**

(注：蘇悉地，梵語siddhi，意為成就、悉地。七俱只，即七俱胝，指無量諸佛。)

這一段是發自內心的懇切祈請。修行者不僅是身體“稽首”（五體投地），更是以“頭面頂禮”的最高禮儀，將自己的一切（身、口、意）徹底交給准提菩薩，並讚歎其功德，懇請得到加持與護念。這不僅僅是一句口號，而是一個真誠的意念連結：我將自己所有的煩惱、困惑與目標，都交給這位無上的“佛母”，願我的所有修行，都能在您的慈悲護念下順利成就。這種全然信賴與交付，是密法修持獲得傳承加持力的核心。

## 四、願力引航：以世出世間善願開顯自性功德

發願，是准提法修持中極為重要的一環。它不僅僅是口頭上誦讀，更是為整個持誦過程注入方向與能量。准提法門的殊勝之一，在於它不排斥世間善願，同時又引導修行者趨向出世間的究竟解脫。

### 核心概念：大小願望的圓融無礙

准提法門的發願文，體現了佛法中“自利利他，圓成佛道”的終極目標：
**“無邊眾生誓願度 無邊煩惱誓願斷**
 **無邊佛法誓願學 無邊福智誓願集**
 **無上菩提誓願成”**

這五句，是從“菩薩四弘誓願”中衍生而來的修行總綱。它包含了度化眾生的大慈悲、斷除煩惱的大智慧、學習佛法的大精進、積聚福慧的大方便，以及成就菩提的大目標。透過不斷讀誦與憶念這些誓願，修行者能將自己狹隘的個人目標，融入廣大的菩提心海中，修行不再是為了“我”的快樂，而是為了“一切眾生”的覺悟。

而最為殊勝的是，准提法允許修行者在總願之後，加上“自心所樂世間與出世間善願盡總發之”。這意味著，你可以為了具體的世間願望（如求工作順利、健康平安、家庭和睦）或者出世間願望（如智慧增長、往生淨土、成就佛道）而持咒。准提法門認為，一切善願皆是自性本具的功德，透過至誠持咒，引發本具的潛能，並與准提菩薩的願力相應，善願自然能夠成就。

### 注意事項：莫令善願成枷鎖

重要提醒：發願應以“善願”為準，不可發損人利己的惡願。同時，修持時應以“無所求而求”的心態為主，大聲念出善願後，便將此願交給准提菩薩，然後將心安住在持咒的當下，不執著於結果。過於強烈的求取心，反而會形成修行的障礙。真正的“願”，是引導心念方向的明燈，而非束縛心靈的枷鎖。

## 五、心咒合一：准提咒的持誦次第與要領

此部分是整個儀軌最核心的內容，即正式持誦“七俱胝佛母心大准提陀羅尼”。初學者應按部就班，理解每個環節的意義，從“嘴巴念”逐步提升到“心眼觀、心念入”。

### 長咒持誦法：一字一句皆是加持

正式開始時，應先稱念長咒：
**“南無 颯哆喃 三貌三勃陀 俱胝南 怛侄他**
 **唵 折隸 主隸 准提 娑婆訶”**

注意事項：
1.  **發音**：此咒為梵音，初學者宜根據可靠的有聲教材進行校正，力求發音準確。發音不準會影響咒語的能量訊息傳遞。
2.  **次數**：經典開示，持誦長咒應以“一百八十遍以上”為準，形成穩定的數量基礎。初學者可從每天七遍、二十一遍、四十九遍開始，逐漸增加。
3.  **心態**：持誦時，不求快，求穩；不求數量，求質量。每一字每一句，都應該清清楚楚地從舌根發出，流入耳根，再回歸心源。可以配合呼吸，吸氣時意念慈心，呼氣時將咒語送出，彷彿每個音節都在淨化整個身心世界。
4.  **觀想**：進階修行者，可在持誦時觀想面前空中有一輪明月，月輪中現蓮臺，蓮臺上現梵文的“唵”字、中文的“折隸主隸准提”或梵文的種子字。觀想月至漸漸擴大，與自身合一。初學者若無法觀想，只需專注音聲即可，不必勉強。

### 心咒持誦法：簡中見妙，收攝萬法

若時間有限或身在嘈雜之處，可以持誦心咒（短咒）：
**“唵 折隸 主隸 准提 娑婆訶”**

這個短咒是長咒的精華濃縮，可以無限次循環持誦。心咒的持誦，講究“綿綿密密，不間不斷”，如同滴水穿石，將咒語的頻率深深植入潛意識中，改變業力種子。可以在一切時一切處（除不淨地外）隨意念誦，讓持咒成為生命的一種習慣。

最後，再念誦“唵 部林”（Om Bhrum），這是一個咒語收攝字，象徵著將所有持誦的功德收歸一處，如同將散落的珍寶裝入寶庫。

## 六、圓滿回向：將功德遍灑十方，成就究竟利益

持咒結束後，不能草草了事，必須進行“回向”。回向是將念誦或修法所產生的功德，導向一個特定的目標，如同將一滴水融入大海，使功德永不乾涸。

### 回向文的最佳運用：具體之願與廣大之心

標準的回向文為：
**“唵 折隸 主隸 准提 (願。。。。。如意) 娑婆訶”**

這是在持誦咒語的同時，將您先前發的具體善願（如：願家庭和睦、願工作順利、願病苦消除、願智慧增長等）在咒語中間插進去祈禱，然後再持圓滿音。這是將准提咒的“即咒即願”特性充分展現，使持咒的功德迅疾達成心中所願。

### 最終回向：從個人功德邁向普皆回向

完成具體願望的回向後，應再以一個更為廣大的回向文來收尾，將所有的功德毫無保留地奉獻給法界：
**“願以此功德，回向准提法，現前及當來，**
 **遍揚十方界，一切眾生聞，得無盡利益，**
 **善願皆成就，往生佛淨土，究竟成佛道。”**

這段回向文的格局非常宏大。第一步，將所有功德回向給“准提法”本身，願此法門能夠廣為弘揚，利樂一切眾生。第二步，將此功德回向給“一切眾生”，願他們都能聽聞此法，獲得無盡的利益。第三步，將此功德回向給修學者的“究竟利益”——“往生佛淨土，究竟成佛道”。這是真正的普賢行願，捨棄了我執與小愛，將一己之善，轉化為無盡的法供養與慈悲回向。每一次修法後都這樣回向，修行者慢慢會發現，自己的慈悲心、喜捨心會自然增長，內心的執著與煩惱也逐漸減少，這正是准提法門最根本的“解脫”之道。

## 七、總結：從文字儀軌到生命態度

准提咒的持誦法，絕非僅僅是一套固定的文字程式。它是一個完整的生命洗滌與轉化系統：從外在的禮敬皈依，到內在的發願回向；從口誦的專注修持，到心性的自然覺醒；從對世間福報的如實祈求，到對究竟解脫的究竟了知。

初學者應當深信，准提咒是諸佛的無上珍寶，是滋養心靈的清淨甘露。透過每日不間斷地如法修持，並將持誦的功德與生活的點滴相結合——在行、住、坐、臥中時時持咒，在人際關係中實踐慈悲，在煩惱現前時運用咒力轉化——您會發現，這不僅僅是在修一個“法門”，而是在學習一種“成為菩薩”的生活態度。願每一位有緣的讀者，都能在准提法的光明指引下，心開意解，福慧雙修，走上通往究竟覺悟的菩提大道。