# 我们的奖赏：以正确动机服侍上帝的圣经教导

作者：吉祥法师

## 引言：动机决定服侍的价值

在基督徒的生命历程中，服侍上帝是我们信仰实践的重要组成。然而，一个常被忽视却至关重要的真理是：上帝不仅察看我们做了什么，更察看我们为何而做。服侍的动机决定了事奉的价值与永恒意义。圣经明确教导我们，带着正确的动机服侍上帝，将在天上获得真实的奖赏；而带着错误的动机行事，即使外表看似敬虔，最终也可能得不偿失。

本文将从圣经真理出发，深入探讨服侍上帝的正确动机是什么，错误动机有哪些表现，以及我们如何在日常生活中培养合乎上帝心意的服侍态度。这一主题关乎每一位信徒的属灵生命质量，也决定了我们在永恒中所得的赏赐。

## 一、服侍动机的圣经根基

圣经从始至终都在关注人行事的内在动机。在旧约中，上帝借先知撒母耳宣告：“耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。”（撒母耳记上16:7）。这一原则贯穿整个圣经真理体系。到了新约时代，主耶稣基督更是将动机的问题提升到前所未有的高度。他在登山宝训中明确警告：“你们要小心，不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见；若是这样，就不能得你们天父的赏赐了。”（马太福音6:1）

这节经文是理解服侍动机的关键所在。主耶稣并非禁止我们行善，而是警告我们行善时的心态问题。“故意叫他们看见”这一表述揭示了一种刻意寻求人前荣耀的心态。当我们的服侍是为了得人的称赞、获取属灵的声望，或是为了自我感觉良好时，我们就已经失去了天父的赏赐。反之，当我们以纯正的心服侍，不求人的回报，父神必在暗中察看并予以报答。

使徒保罗对这个问题也有深刻的论述。他在写给哥林多教会的书信中写道：“无论做什么，都要从心里做，像是给主做的，不是给人做的，因你们知道从主那里必得着基业为赏赐；你们所侍奉的乃是主基督。”（歌罗西书3:23-24）。保罗在这里将服侍的对象指向了基督本身。我们的工作、服侍、日常行为，若都以基督为最终服务对象，那么我们的动机就会被净化，不再受到人的眼光和评价的束缚。

## 二、错误的服侍动机及其警示

圣经毫不避讳地揭示了人类内心可能存在的种种错误动机。这些对于今天的信徒而言，都是极其宝贵的警示。

### 以自我为中心的危险

在路加福音18章中，主耶稣讲了一个关于法利赛人和税吏的比喻。那位法利赛人的祷告看似虔诚，实则充满了自我中心的骄傲：“上帝啊，我感谢你，我不像别人，勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次，凡我所得的都捐上十分之一。”他的服侍和敬虔行为都建立在“我比别人好”的基础上，这种动机使他的祷告不被上帝悦纳。

这种以自我为中心的服侍在现代教会中并不少见。当我们的服侍变成展示属灵成就的机会，当我们的奉献和事工成为衡量自我价值的标尺，我们就已经偏离了正确的动机。

### 贪图人的称赞

主耶稣严厉指责当时的宗教领袖：“你们互相受荣耀，却不求从独一之上帝来的荣耀，怎能信我呢？”（约翰福音5:44）。贪图人的称赞会对人的属灵生命产生致命的腐蚀作用。当我们在教会中服侍是为了获得人的认可、赢得属灵的名声，这种心态会像癌细胞一样侵蚀我们事奉的纯净性。

这种动机反映了一种深刻的欺骗：人自己并不知道人心的诡诈，甚至不知道自己已经偏离正道。许多时候我们确实在无意识中形成了这样的倾向。当我们服侍后被肯定时内心充满喜悦、被忽视时感到失落，这本身就显示出我们的动机已经受到了人的评价的影响。

### 功利主义与形式化的危机

旧约先知玛拉基时代，以色列人把瞎眼的、瘸腿的、有病的牲畜献给上帝，剩下最好的留给自己。上帝借先知发出严厉的警告：“甚愿你们中间有一人关上殿门，免得你们徒然在我坛上烧火。万军之耶和华说：我不喜悦你们，也不从你们手中收纳供物。”（玛拉基书1:10）。这种奉献心态暴露出功利主义的危险：他们想要保留最好的给自己，而把廉价的、毫无价值的交给上帝。

这种形式化的服侍在今日教会中同样存在。一周的其他日子为世界而活，星期天在教堂里做一次“宗教表演”。参与事奉但内心根本没有真实的敬畏和爱。这一切都指向一个核心问题：我们事奉的对象是那位又真又活的上帝，还是我们只是在进行一场自我满足的宗教仪式？

## 三、正确服侍动机的根基

那么，什么是正确的服侍动机？圣经给了我们清晰的答案。正确的动机必须建立在对三一上帝的正确认识之上。

### 出于对上帝的爱

主耶稣将最大的诫命归结为：“你要尽心、尽性、尽意爱主你的上帝。”（马太福音22:37）。爱上帝应当成为我们一切行动的根基和动力。当我们因为爱上帝而服侍，我们的事奉就不再是责任和义务，而是生命自然的流露。

这种爱不是抽象的情感，而是通过信心看见上帝在基督里为我们成就的救恩而产生的回应。在十字架上基督为我们的罪舍己，这爱激励我们甘心乐意地跟从他。正如使徒保罗所说：“原来基督的爱激励我们”（哥林多后书5:14）。当我们被基督的爱所激励，服侍就成为一种感恩的表达，而非换取恩典的条件。

### 出于对上帝恩典的回应

我们服侍上帝，不是为了让上帝站在我们这一边，而是因为我们已被上帝接纳。这正是恩典的精髓。作为蒙恩得救的儿女，我们的一切好行为都是上帝在我们生命中工作的结果，而非换取他恩典的凭据。

以弗所书2:8-10说得很清楚：“你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是上帝所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是上帝所预备叫我们行的。”正确的动机建立在对救恩确定性认知的基础之上——我们服侍不是因为怕失去救恩，而是因为我们已经得着救恩。

## 四、最宝贵的奖赏

我们常讨论奖赏问题，往往只想到地位、冠冕和荣耀。然而，信仰告诉我们：最大的奖赏并非物质和地位，而是上帝将他自己作为最终奖赏赐给了我们。

### 与上帝亲密的关系

在腓立比书3:8，保罗说：“我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。”保罗用“至宝”来形容认识基督的价值。服侍的真正奖赏，首先就是更深地认识上帝、更加亲密地与基督联合。当我们在地上忠心服侍，并且愿意为此舍弃属世的好处，我们的生命将与上帝有更深的联结。

### 永恒的荣耀

虽然我们不是因为好行为而得救，但上帝确实会记念他在我们里面的工作。在哥林多前书15:58，保罗劝勉说：“你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多做主工；因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。”他不会错过任何一个因爱他而做的微小行动。

这种奖赏超越了今生的界限。保罗在提摩太后书4:7-8中自信地宣告：“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留。”这冠冕象征着上帝的认可和永恒的安息。凡忠心服侍的人，上帝必在基督再来时给予当得的赏赐。

## 五、如何在实际生活中培养正确动机

### 保持每日与上帝面对面的相交

灵修生活的质量很大程度上决定了我们服侍的纯净度。一个常常被圣灵更新、享受与上帝面对面相交的人，他的服侍自然流露出属天的馨香。相反，如果与上帝的关系疏远，服侍就容易沦为机械性的行为。

每日默想上帝的话语、在祷告中聆听他的声音、顺服圣灵的引导，这些属灵的操练都能将我们的心思意念引导到正确的方向。当我们的心被上帝的荣光充满，自然就不会再刻意在意人的眼光。

### 建立属灵的监督关系

没有人能完全独立地行走天路。在地方教会中，我们需要属灵的伙伴或牧者来帮助我们审视自己的动机。箴言27:17说：“铁磨铁，磨出刃来；朋友相感也是如此。”一个乐意接受属灵指导的生命，更容易在服侍中保持正确的心态。当我们愿意将自己的服侍放在透明、被监督的环境中，就不容易陷入自我欺骗。

### 甘于在暗中被上帝记念

主耶稣说要“行在暗中”，天父在暗中察看。这是一种操练：把一切都交给上帝，不需要人的掌声和喝彩。这种“隐藏的服侍”有些是很少有人会知道、会看到的事情，比如为他人代祷、默默的经济支持、在无人关心的角落服侍弱势群体等。当我们能安于在暗中被主记念，我们的动机就会被炼净。

## 结语：以永恒的眼光审视今日的服侍

我们的人生和服侍都将在基督的审判台前显露。那时，各人的工程要经过火的试验——金、银、宝石的工程要存留，草木、禾秸的工程要被烧毁。我们是否能在那日坦然无惧？关键在于今日我们是否以正确的动机服侍上帝。

让我们把服侍建立在以基督为中心的稳固根基上。我们服侍是为了深入认识上帝、爱他、回应他的呼召、在永恒中与他联合。凡在地上来之不易的属灵投资，都将在这日化作永恒的价值。让我们放下对人的惧怕和对己的私心，单单注目那位“在暗中察看”的父神，以清洁的动机完成他托付的每一件小事。

愿我们都能听到主那宝贵的称赞：“好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。”（马太福音25:21）。这是那些以正确动机服侍之人最终的奖赏——与主一同享受永恒的喜乐。