# 显密双修：又果法师的求法之路

## 一、师徒重逢与密法启蒙

1947年，根造上师经友人介绍结识了密显法师，两位法师共同探讨藏传佛教后，欣然萌生赴西康学法的愿望。这一倡议最初由密显法师提出，根造上师欣然应允。临行前，根造上师与弟子又果依依惜别。尽管又果当时对密教了解甚少，但他坚信师父的选择是正确的，于是安心留在常乐庵精进修行，静候师父归来。

根造上师离开普陀山后，辗转奔赴西康，在康藏地区参学三年。在这段时期，他系统学习了藏文文法与书法，精通了许多与密法相关的藏传工艺，并接受了诸多灌顶传承。1951年，凭借这一殊胜因缘，根造上师来到上海，先在《觉有情》杂志上发表大量文章，积极宣传藏传佛教的教义与修法；随后又在一些居士家中举办小型讲座，逐步扩大影响。

1953年初，根造上师托人给又果捎信，命他即刻动身前往上海的常乐精舍，一边担任侍者，一边接受密法传授，助其早日有所成就。这一年，又果已三十岁。他依依不舍地告别了长住十一年的普陀山，辞别师公了清和尚及诸位师父，怀着激动的心情，直奔上海。

大上海的确是一片繁华之地，大街上车水马龙，高楼林立，会所与商铺比比皆是，繁华程度远超南宁。又果不敢流连，按照信上的地址寻找常乐精舍。几经辗转，他来到黄陂路，看到路旁一幢房舍门上的匾额写着“常乐精舍”，不禁一阵激动——终于能见到日思夜想的根造上师了。

三年不见，师父的身体依然硬朗，又果发自内心地感到高兴。当晚，师徒二人盘腿而坐，彻夜长谈。根造上师仔细询问了了清和尚的身体状况以及常乐庵的事务，随后对又果说道：“想必你也见识到了，上海这个小世界，像花一样吧！”又果笑了，猜出师父这句话别有深意。“花儿好看，却有毒，小心迷了眼。”根造上师轻轻点醒。又果立刻会意，点头回答：“弟子此番前来，一心想要跟师父修学密教，我的心坚如盘石，决不动摇。”根造上师笑着说：“你既有此愿力，为师一定倾力传法。你只管安住在这里便是。”此后，又果一面随侍师父学习密法，一面管理往来接待事务，很快成为常乐精舍的知客师。这期间，他结识了一些大德高僧，他们对又果的点拨以及在佛法上的造诣，对他产生了深远影响。

## 二、亲近大德与密法修行

又果来到常乐精舍已有月余。师父创办的常乐精舍与圆瑛法师的“圆明讲堂”齐名，在上海影响甚大，各地前来参学的信众不计其数，根造上师的追随者更是络绎不绝。在频繁往来精舍的僧众中，又果接触最多的，便是圆瑛老和尚的弟子明炀法师和玉佛寺的知客师真禅法师。

明炀法师比根造上师小两岁，出于对佛法共同的追求与心灵的相应，他与根造上师成为无话不谈的挚友，自然是常乐精舍的常客。真禅法师一直随侍师父慈老法师，在上海佛教界影响很大，与根造上师话语投机，很快成为好友同参，每日相聚畅谈，言说不尽。

当大德们在一起研习经典、侃侃而谈时，又果会默默地沏茶倒水，在一旁静静聆听，体悟其中的精辟见解。在他看来，眼前的这些大德都是未来佛教界的领袖人物与大承担者，他打心眼儿里喜欢他们。经常接触和亲近这些大法师，使他学到了不少新鲜知识与佛法教义。

有一次，明炀法师和真禅法师前来造访，恰逢根造上师外出，又果热情接待了他们。趁沏茶倒水的间隙，又果忍不住请教了一些佛法问题，并大胆发表了自己的见解。两位法师感到有些吃惊——一向不善言辞的又果，竟有如此修为与大志。他们倍感欣慰，毫无保留地提点他：“学佛就是如实行法，行法就是如实做人，做人就是如实做事。”“真正的佛法不是说出来的，是行出来的。”“佛法不只是让人安心、让人觉悟的大道理，它是生命的一种如实显现。但安心歇心以后，不是什么都不须做了，而是要行持报恩行，随缘度世、弘法利生，以更积极的态度去自利利他，这样才算是一个净土行人。”两位大德的这些教诲，使他明白了：“法不是用来说的，是要自己去行的。”

两个月后的一天，根造上师把又果叫到内堂，对他说：“又果啊，你来到上海也有些日子了，从今天开始，你要学着做些密宗的功课了。”又果说：“师父只管吩咐，弟子一定尽心尽力去做！”根造上师说：“密宗和显宗有很大不同。你这几年在净土上已经得到了很大利益，这些师父都看在眼里。听你的谈吐，见地已是入门了，以后还是要好好在行证上多下功夫，这样显密才能相融。”又果点头称是。

根造上师继续说道：“密宗讲究密意、密行，修密的人要做到身、口、意三密相应。还有一点，就是上师相应法。密宗讲四皈依：首先是皈依上师，然后是皈依佛、法、僧。为师先给你做密宗灌顶，这样才能和师父相应，增长智慧。”又果心中虽然欢喜，但他对灌顶并不了解，平日里只见师父在居士头上以手摩顶，却不知道其中的含义。他道出心中疑惑，请师父赐教。

根造上师慢慢解释道：“灌顶是一种高层次的授戒，是密教最重视的一种传承。密宗的灌顶分为四种，日后会为你细说。师父平日与人灌顶都是结缘灌顶，为他们种下修学密宗的金刚种子。正规学习密宗都要进行严格的灌顶和传法。所以，师父先给你讲密宗‘十四根本戒’。在传授灌顶之前，首先要授受密宗的戒法。又果，你能受持吗？”“弟子能够受持。”又果答道。根造上师便为他念诵讲解十四根本戒的内容。按照戒法的要求，又果向这位金刚上师宣誓：“立志修持密法，永不向外人泄露，否则，愿承受诸佛菩萨的惩罚。”

然后，根造上师在庄严的曼陀罗前，为又果做光明灌顶和甘露水灌顶。又果诚惶诚恐，感激涕零。根造上师先是以手摩顶，此为光明灌顶——用手掌放光照佛子的头部，意在将佛的智慧从梵穴输入到佛子心中，是最基本的灌顶法。随后，根造上师让又果沐浴身体，身着崭新的僧衣，用一个盛满圣水的宝瓶向又果头顶洒少许圣水，再用一个盛满青稞的嘎巴拉让又果喝几口，如此灌顶仪式全部完成。整个过程中，根造上师嘴里都在念着咒语，又果虽不知其意，只觉得一股清凉从头一泄到脚，浑身舒坦无比，顿觉庄严。

接着，根造上师又为他授受了本尊法，告诉他：“从今以后，观音菩萨就是你的本尊，随时随地都要以观音菩萨为自心，自己的一切言谈举止要合乎本尊意，自己的身、口、意就是观音菩萨的身、口、意。”又果恭敬答道：“师父，又果谨记在心，依教奉行。”根造上师接着说：“师父现在是藏传佛教宁玛派的密宗金刚上师了，你从今天起也是师父的密宗弟子。在学习密法之前，要先做好四加行。首先要念四皈依，你要听清楚，先跟师父一起念：‘南无古噜贝，南无卟达耶，南无达摩耶，南无僧加耶……’每四句是一遍，念十万遍。念诵时，要磕大头，念一句四皈依磕一个大头，也要十万遍。做完这个功课，师父再给你讲别的。”“是，师父！”又果跟着师父逐句念起来。接着，根造上师亲身示范磕头的动作，又果激动地跪下给师父顶礼。根造上师等他顶完三个礼，对他说：“这个以后就免了，现在你用大头给师父顶礼四拜吧！”“是，师父！”又果用刚学到的大头拜向师父。从那以后，又果依照师父的旨意，更加勤于修持密法。

## 三、四加行义理与恩师开示

这一天，上海的几位居士前来拜望并皈依根造上师，又果热情接待，并站在一旁静静聆听他们与根造上师的交谈。“根造上师，有些问题我们不太懂，想请教您。请问什么是四加行？您给我们开示开示吧！”一位居士施礼求教。根造上师点点头，又望了一眼又果，示意他也仔细听听，又果立刻会意。

“四加行是一种修法，也叫前行，是藏传佛教中最基础的修法。四加行法指：一是四皈依；二是供曼达；三是观诵金刚心菩萨；四是上师瑜伽法。这四步功法，各修习满十万遍，才准予学习正式密法。”众居士纷纷点头。根造上师又说：“四加行完成后，通常就会做到于自心中，生起坚定的出离心和菩提心。”“出离心？”一位女居士想了想，问道：“是指出家的心吗？”根造上师摇摇头：“它是指出离分别对待的心。得了出离心，体悟菩提心便容易得多了。各位在初期不妨先做好四加行，再逐步深入修学。”根造上师特别强调：“四加行是基础，明点修法和圆满次第的修法时，不至于发生偏差，或因走错路而流入外道、堕落恶趣。学密绝不可以走捷径，要把加行看得比主要法门还重要。”

又果听到这些开示，心中十分振奋，暗自将师父的话记在心中。他心想：“师父真是慈悲！即便是新来求法的居士，也这般娓娓道来，谆谆善诱！”此时，又果心中不禁升起一个疑问，他皱着眉头，不言不语。根造上师似乎看出来了，对又果说：“又果，有什么问题，只管提出来。”又果急忙拱手问道：“师父，弟子在想，为何禅宗和净土没有这些加行呢？”“加行是密宗的说法，不可相提并论。当然，无论显宗或是密宗，都要有出离心和菩提心，这是个共同的基础。”根造上师解释道：“比如六祖，他并没有学很多经论，也没有修加行。加行就是要生起出离心和菩提心，而这些六祖都已经有了，他的根机在那里。我们的根机还未成熟，所以要修加行、正行。禅宗虽然不说，但实际上也是一样的。净土宗修法也是如此，都讲基础条件。一部《佛说阿弥陀经》，汉藏两种译本，都是从同一部梵文版翻译过来的。”又果听着这些话，心里很激动。根造上师最后说道：“我修学过净土，净土的加行有四个条件：一要观想阿弥陀佛和极乐世界；二要积累资粮，深信佛愿；三要发菩提心；四要发愿往生。这就是加行。显宗不是没有加行，只是说法不同。”大家听了纷纷点头称是。又果顿时解开了疑惑，心中释然。其中一位居士用羡慕的口吻对又果说：“您跟着这样的师父，有如雾中行走，虽不湿衣，但时常有润。您真有福报啊！”

在上海的那段时间里，又果很用心地修加行，还跟师父学会了不同坛城的摆法。师父看他聪明好学，心中十分高兴，对他的要求也比以前更严格了。几个月后的一天，根造上师对他说：“又果，你该去受戒了。虚云老和尚已经到了江西云居山，今年要在那里传戒。这恐怕是他最后一次放戒了。你去吧，受完戒回来师父传你密法。”又果说：“好的，弟子听师父安排！”临行前，师父特别为他多准备了一些盘缠，叮嘱他说：“此番回去，可以先回南宁故乡看看，拜祭父母，并代我去探望一下根荃法师，然后再去云居山受戒也不迟。”又果点点头，心中感激师父的细心体贴。

又果出家已有十几载，却一直未能回家。早些年他听闻父母已不在人世，由于战乱加之路途遥远，一直未能回去，事后只在常乐庵为父母做了一场法事超度。这次，他确实该回去一趟了。次日，又果收拾行囊，拜别师父，匆匆踏上了回故乡的路。

## 四、重返故里与亲情重逢

又果一路风尘仆仆，这天上午终于抵达故乡南宁。家乡变化之大令人惊叹：从前破旧的草棚早已不复存在，取而代之的是一排排青砖灰瓦的平房小院，热闹的街市两旁竖起了几座高楼；街道比从前更为整洁宽敞，再也看不到当年那些走路绊脚的碎石瓦块。

来到北门街，迎面走来一位六十多岁的胖妇女，她走到又果跟前忽然停住脚步：“子隆？这不是子隆吗？”又果一愣，抬头仔细一瞧，原来是以前的邻居王婶儿。多年不见，她发胖了许多。又果急忙上前施礼：“贫僧正是子隆，您老可好啊？”“好，好，一切都好！”看到以前的小子隆如今已长成男子汉，王婶儿喜得眉开眼笑：“瞧你这长得人高马大的，要是你的奶奶还活着，看到你现在这个样子，不知道会有多高兴啊！”王婶儿说到动情处竟抹起了眼泪，又果也不免一阵伤心——这些逝去的，毕竟都是他最亲的人。“你瞧我，尽说些伤心事！赶快回家瞧瞧吧！你家的米铺现在公私合营了，还在原来的那个地方没动。”又果谢过王婶儿，背着行囊，快步朝米铺走去。

不过十几年的光景，北门街竟有如此大的变化。再看当年那个狭小的李记米铺，如今已扩大经营，变成临江街最大的公私合营米店。整个门面装饰一新，只留下旁边的一扇小门通往后院。看到这些情景，又果感到既熟悉又陌生，内心百感交集。来到后院，一阵银铃般的笑声飘来，两个十来岁的小男孩正在追逐嬉闹。又果笑着走向他们。“咦，你是出家的师父吧？”其中一个小男孩首先发现了走进后院的又果。“你是文祥？”又果欣喜地问——他离开家时，哥哥的孩子还不到一岁。“你怎么知道我的名字？你是谁呀？”文祥奇怪地问。“你猜猜！”又果弯下腰，慈爱地笑着摸了摸他的头。“你是……”文祥歪着头支支吾吾说不出。就在这时，又果抬头透过窗户，看到堂屋案桌上摆放着奶奶和父母的遗像，他鼻子一酸，眼泪簌簌流下。他赶紧进屋，对着遗像扑通跪下：“奶奶，爸、妈，不孝孩儿回来了……！”

此时，文祥的弟弟文武拉着妈妈跑了进来。嫂子看到跪在地上的又果，一时悲喜交集，说不出话来，也忍不住落下泪。见嫂子进屋，又果连忙站起来，红着眼眶叫了声“嫂子”。“哎！”嫂子答应着，忙转身对两个孩子说：“文祥、文武！他就是爸妈常跟你们说的那个当和尚的叔叔，快叫师父吧！”因为嫂子也信佛，平时常带两个孩子到水月庵烧香拜佛，所以两个孩子从小就知道管出家人叫师父。两个孩子齐声叫了声“师父”，然后规规矩矩地给又果磕了三个头。又果看着两个孩子这么懂事，心里十分高兴。嫂子系上围裙准备去做饭，把文武拉到门外小声说：“快去把你爸爸叫回来。”“哎！”文武答应一声飞也似地跑了出去。

大哥是个沉默寡言的人，素来话不多，人也憨厚。进屋见着弟弟，一时哽咽说不出话来。他走过去拉着又果的手，走到奶奶和父母的遗像前跪下，流着泪说：“奶奶、爸、妈，您们看看，子隆他回来看您们了！他长得结结实实的，您们就放心吧！”哥哥的这番话，引得又果再度落泪。过了一会儿，又果问道：“大哥，听隔壁的王婶儿说，米铺公私合营了？”子兴点点头。嫂子在一旁接过话来高兴地说：“你大哥现在是米店的经理了。”又果听了微微一笑。

中午，嫂子做了一桌丰盛的饭菜，按子兴的吩咐准备的尽是素菜，有芦笋、白菜、豆腐干，这些都是又果小时候最喜欢吃的菜。饭后，兄弟二人互诉衷肠，又果叙述了这十几年的经历和见闻，一些凶险的事他没说出来，怕哥哥担心。子兴听得连连点头，也增长了不少见识。芳姐听说子隆回来了，特意从婆家赶来看他。又果见到姐姐，从随身带的包裹里拿出一身略显沉重的衣服，把裤子递给芳姐。芳姐迟疑地接过来，拿出剪刀拆开裤腰一看：里面全是金灿灿的碎金子，足有半斤多重，都这么多年过去了，这些碎金子依旧原封不动地缝在裤腰里。姐姐鼻子一酸，眼泪唰唰掉下——这些都是子隆出家时，她和妈妈一针一线缝进裤腰里悄悄塞进包裹给他备急用的。姐姐一时哽咽：“都这么多年了你还留着？一个人在外这十几年，一点都没花？”又果说道：“姐姐，我既然出了家，就不能再花家里的钱。这些东西，姐姐跟嫂子拿去补贴家用吧！”一旁的哥嫂看到这些，也心酸得泪流满面。

第二天，又果穿戴整齐，由哥哥陪着前往水月庵，探望根荃法师和水月庵的三师父启荣、八师父启芬。水月庵被日机炸毁后，原先的八个小出家尼就剩下这二位尼师了。又果在水月庵停留了两天，随后赶往云居山参拜虚云老和尚。

## 五、西山访贤与宽能法缘

又果从南宁上船，经过两日航行，船到达广西东南部的桂平县。船主说要在桂平码头休息一天再继续赶路。又果走下码头休息时，无意间听到两位学佛居士的谈话：“喏，就快要到西山的洗石庵了！”“师兄，您说的宽能法师在那儿吗？”“在啊！宽能法师名声可大了，她出家之前，还是桂林名门望族的千金小姐呢！”宽能法师？又果听到这话，心中一阵激动——宽能法师的事迹他早有耳闻，对其仰慕已久。如今若能见她一面，当面求教佛法，岂非快事！想到这儿，又果赶紧轻装简行，直奔西山洗石庵。

宽能法师五十二岁时，拜虚云和尚为师，剃度出家、受具足戒。虚云和尚传她为云门宗第十三代法脉，此后她便住持西山洗石庵。桂平西山素以“石奇、树秀、茶香、泉甘”闻名，山上古树参天，绿荫匝地，石径曲幽，素有“桂林山水甲天下，更有浔城半边山”之称。又果一路走来，饶有兴致。走到半山腰的李公祠，他登上一处高台，凭高临下远眺，山体巍峨雄奇、气势磅礴，江河城郭尽收眼底，不禁赞叹不绝，心头陡添一抹“千江有水千江月，万里无云万里天”的澎湃。从李公祠下来右转，不远处就是洗石庵。寺院古朴雅致，虽规模不大，却与山势融合得十分贴切自然。

他径直入寺来到客堂说明来意，知客师将他带到宽能法师的僧寮中。又果打量着宽能法师的住处，只见屋中规矩地摆放着许多佛学书籍，虽有些发旧却保存完好，可见她是一位喜欢读书、知识渊博的法师。当时宽能法师五十九岁，面容白净、慈眉善目，看上去却像不到五十岁的人。她待人大方、说话和蔼，让初来乍到的又果感到非常亲切。两人虽是初次见面，却有一种相识已久的感觉。他向宽能法师请教了许多关于佛教方面的问题。宽能法师亲切地与他交流着有关净土持名念佛的想法，还讲了她个人对佛教僧伽精神的理解与认知。两人谈得非常投缘，不知不觉谈了三个多小时。这时又果肚子也饿了，宽能法师让斋堂给他煮了满满一大碗山菇面条。又果个子大能吃，三下五除二就将一碗面条吃完了。临行前，又果给宽能法师合掌：“宽能法师，今天在您这里真是受益匪浅啊！又果会再来探望您的！”宽能法师合掌回礼：“阿弥陀佛，有缘再会！”然后语重心长地对又果说：“你很有出息，也很有抱负，佛教需要你这样的有志僧，社会也需要你这样的出家人。记住，无论如何不要放弃自己的志向，不要随波逐流。要把佛法真正地传承下来，这是我们的使命。你学佛的因缘很好，将来一定会有所作为的！”宽能法师目送着又果的身影渐渐隐没在暮霭之中。

## 六、云居参访与戒坛庄严

有文人雅士云：“冠世绝境，天上云居。”云居山是一处著名的禅宗道场，位于南昌市西北方。山势雄伟，林壑清幽，流泉飞瀑，古树参天。山巅有一盆地，四周群峰拱抱，真如禅寺便坐落其中。又果一路遥遥而上，直奔真如禅寺，他要参拜虚云老和尚。虚老年过百岁，德高望重，先后扶持了十五座道场，重建寺院庵堂八十余处，一生充满传奇色彩。虚老门下剃度、得法、受戒、皈依的弟子已超过百万人。又果对虚老仰慕已久，真希望快些见到老和尚。

来到真如禅寺，又果看到门柱上刻着两幅对联。一幅是：“到这里，不许你七颠八倒；过此门，莫管他五眼六通。”另一幅是：“未跨门栏，谩言休去歇去；已到宝所，那管船来陆来。”走进寺院，又果看到寺僧们正在菜园里干活，便走上前去向一位正在种菜的老师父施礼，询问道：“这位老师父，请问您知道虚云老和尚在哪儿吗？”老师父抬头看了他一眼，没有说话，继续干活。又果的脚步朝旁边移动了一下，老师父赶紧伸手一把拽住他：“小心莫踩了秧苗。”又果低头一瞧，果然脚旁有一株新窜起的幼苗。他谨慎地退后几步，又向其他人询问起来。大家只是笑也不回答，一个小和尚抿嘴乐了：“你问来问去的，要找的人不就在你眼前吗？”“眼前？啊！”又果立刻明白过来——那位穿着破旧僧衣种菜的老师父，竟然就是虚云老和尚。这么大年纪了还带头出坡，使人由衷地从心底升起一股敬意。又果急忙顶礼三拜，说明来意。虚云老和尚慢慢站起来道：“传戒是入冬的事了，定在曲江南华寺。时间还早，你既然来了，就先住下吧！”又果说道：“是，又果听师父的安排。”然后立刻放下行囊，帮忙干起活来。

又果就在真如禅寺里暂时住了下来，除了每天与寺僧一起上殿、劳作外，闲暇时就听虚老讲法、开示。在真如寺的这段时间里，又果亲身感受了虚云老和尚慈悲祥和的道风。到了十月，又果离开真如禅寺，沿路来到南华寺，与大众一起等待虚老莅临，开启五十三天的戒期生活。

南华寺位于广东曲江县，背靠象岭、面临曹溪，是岭南最重要的古刹之一，也是禅宗六祖慧能弘扬“南宗禅法”的发祥地，被后人称为“六祖道场”。寺中六祖殿上安放着六祖慧能的真身，往来朝拜者众多。如今又果所见南华寺，大部分是虚云和尚重新修建过的。初到南华寺，又果听到许多关于禅宗和六祖的故事，他也很喜欢读《六祖坛经》。他常常一个人绕着寺中的灵照塔默默行走，追思古德。他还经常到六祖殿给六祖大师的真身磕头，望着六祖栩栩如生的面容，耳边仿佛响起六祖那甘露般的清净法音：“不二之性即是佛性”。

这年十月十五上午，一百一十四岁高龄的虚云和尚如期而至，南华寺冬季传戒法会正式开始。又果与近三百名戒子齐聚一堂，戒子们身着灰黑色僧袍，庄严地站在戒堂中，恭敬地聆听虚云老和尚传说戒法。五十三天的戒期很快就过去了，腊月初九这天，传戒法会圆满结束。新戒们经历了一场脱胎换骨的转变，三十岁的又果也从一个沙弥真正成为了一名具戒的比丘。此后，又果以此戒律谨行一生，这和虚云老和尚的授受因缘是分不开的。受戒圆满结束后，又果立刻赶往上海的常乐精舍，回到根造上师身边谢戒。