# 智慧禪法 超越自我

講述／禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師
作者：吉祥法師

## 引言：智慧禪法的殊勝

在修行的道路上，如何達到智慧的究竟境界？答案即是修持智慧禪法。智慧禪法的可貴之處，在於它能引領修行者直達本心的智慧核心，開啟生命中深藏的無盡寶藏。修習智慧禪法的首要條件，在於從内心深处真正接受這個殊勝法門，以一顆誠摯恭敬的心全然接納，祂才能引領我們進入超越一切對立與分別的微妙實相世界。禪的世界森羅萬象，蘊藏無窮奧妙，若能真正進入禪的智慧核心，人生便會湧現無窮的希望與無限的美好。這不是一種抽象的理想，而是透過實修實證可以親身領悟的真實體驗。

## 超越意識 正定生慧

### 智慧禪法的定義與特質

何謂智慧禪法？簡而言之，智慧禪法就是將我們的知識型態，也就是意識型態，直接提升到智慧的境界。至於要如何提升、如何轉化，這是方法的問題，也正是智慧禪法的核心關鍵所在。

傳統的一般禪法和智慧禪法之間存在著根本性的差異。一般禪法的修行範圍僅止於意識層面，包括增進身體健康的練功、修身養性的禪定等等，這些修行方法都沒有離開意識的範疇。然而，智慧禪法則必須徹底脫離意識，並且要超越意識的界限，才能直接契入智慧的層次。唯有這樣的禪法，才堪稱智慧禪法，也才能帶領修行者突破意識的藩籬，直探生命的本源。

### 禪的動靜奧義

禪的特性涵蓋了「動」與「靜」兩個極端，祂是極動，又是極靜，而「動」與「靜」在本質上是相融不悖的。以地球為例來說明：地球是禪本體的一部分，它的南極和北極是「動」的，但內在的中心卻是「靜」的，只是我們的感官覺察不到這兩者的差異，因為它超越了人類感官所能感知的活動範圍。就像我們生活在地球上，感覺不到地球在轉動一樣，這說明了人類感官與意識的局限性。

進入智慧禪法的境界，就像進入了地球的核心，沒有一點波動的感覺。在地球的核心裡，蘊藏著許多珍貴的寶藏；而我們的智慧層次裡，也一樣蘊藏了許多不可思議的智慧寶藏。這些寶藏並非外在的物質財富，而是內在的般若智慧與生命實相。如果要挖掘寶藏，不能只在一個山頭上淺淺地挖掘，必須像挖煤礦一樣，要挖得很深，才能採到煤礦，更何況是要挖鑽石、挖金礦？那更需要深入岩層深處，經歷千錘百鍊。

### 禪定深入 開發智慧

如何才能挖掘出智慧層次的深藏寶藏？必須透過禪定的方法，在禪定中進入智慧領域，才能把內在的智慧寶藏開發出來。然而，如果一直停留在意識的範圍裡，不能超越意識，就像只在整座山的表面淺層挖掘一樣，雖然耗費了大量的時間與心力，卻始終挖不出深藏在山中最寶貴的寶藏。唯有直探本源，才能豁然貫通，體悟生命的真實義諦。

## 意識根深 難以撼動

### 感官與意識的局限

地球的人類和生物都具備感官作用，如視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺等，我們可以經由這些感官作用，感受到生活周遭的種種現象，然後再傳送到意識範圍。這些感官經驗構成了我們對世界的認知，也形成了我們的意識型態。因此，如果坐禪只是在這個範圍裡，就算身體能夠獲得健康，心理能夠得到平衡，也還是在意識裡面，仍屬於一般的禪法，並不是智慧禪法。這是因為它尚未突破意識的牢籠，無法觸及深層的智慧本體。

### 智慧型修行者的特質

什麼樣的人適合修智慧禪法？當然是智慧型的人。修智慧禪法的人，在態度上要有超凡的毅力，才能超越意識的束縛。如果不是智慧型的人，就還是停留在意識世界，不可能超越意識，當然也無法進入智慧層次。智慧型的人具有敏銳的洞察力與開放的胸襟，能夠接受超越常識的真理，並且願意付諸實踐。

### 三種類型的人類

如果以智慧的型態區分人類，就像國父孫中山先生所說，可以分為三種：不知不覺的人、後知後覺的人和先知先覺的人。這三種人的差別，不在於學問的高低，而在於對事物本質的領悟能力與接受新觀念的開放程度。

### 農夫與土地的啟示

所謂不知不覺，並不是指這個人的學問很差。學問和智慧有什麼不同？我們可以舉一個具體的例子來說明。某農夫有一塊面積1甲的田地，若以1坪1,000元的價格來計算，他這1甲地的價值是293.4萬元（1甲＝2,934坪）。若干年後，因為社會型態改變、人口增加，土地的價格可能提升了10倍，所以他的田地就增值為2,934萬元。照理說，這個農夫可以賣掉一點地來改善生活，可是事實上，很多老農夫寧可拿著鋤頭到田裡耕種，也不願意改變原來的生活方式。

再進一步看，如果這塊地日後變成建築用地，可能還會從原本已經漲10倍的2,934萬元，再漲10倍，變成2億9,340萬元；如果他把地賣給建築公司，往後的生活就能過得非常舒服，不必再辛苦種地了。從這個例子可以明白，一個人在意識上固定了某種型式後，就很難再改變。這種意識的慣性，正是阻礙我們超越自我的最大障礙。

## 學無高低 智者為先

### 知識與智慧的差別

同樣地，一個讀到博士學位的高學歷者，當我們告訴他：「修禪很好，修智慧禪法對我們幫助很大。」有些人聽了會接受，但有些不一定能接受；這取決於他的智慧是否已經開啟。反過來說，一個學歷不高的人，聽到我們向他介紹智慧禪法，他可能會問：「你說智慧禪法很好，是怎麼個好法？」經過我們的說明，也許他就願意來修。這顯示了知識的累積不一定等同於智慧的開啟。

因此，以知識來說，前者那位博士的學問，是高於後者這位學歷不高的人；但以智慧而言，將來這位學歷不高、願意來修智慧禪法的人，他的智慧會高於那位唸到博士學位的人。因為他具有開放的心胸與求道的誠心，願意接受超越意識層次的法門。

### 實踐的重要

所以，一定是智慧型的人，才能修智慧禪法。做學問也一樣，任何學問如果不去接觸它，就不可能了解它的內涵。就好比一杯水或飲料，如果不去喝它，就不知道它的味道如何。同樣的道理，智慧禪法的妙處，必須親自實踐才能體會，不是紙上談兵可以獲得的。

## 修智慧禪 出知識井

### 人人可修智慧禪

一個有智慧的人，不一定是很有學問的人。所以不論學問是否淵博，人人都可以修智慧禪法，都可以在修智慧禪法的過程中超越自我。當然，如果學問高，又能接受智慧禪法，效率會更快，因為他具有更好的理解力與分析能力，能夠更快掌握禪法的要義。

### 跳出井底之蛙的困境

如果一個人經常堅持己見，習慣用自己的想法、自己的生活空間和思考模式，就像井底的青蛙一樣，看到的世界只有井口那麼大。如果有一天，這隻青蛙跳出井外，一看之下才恍然大悟，原來井外的天地如此之大！修智慧禪法，就是讓我們跳出知識的井，進入智慧的遼闊天地。就像那隻井底之蛙，一旦跳出了井外，看到的天空自然要比井裡看的廣大得多；如果是在高空，看到的天空更是廣闊無邊。

### 層層深入禪的境界

禪法也是如此，有很多不同的層次，只要我們願意去認識祂、去體會祂，就可以慢慢進入禪的境界。只要超越了知識和潛意識的境界，就可以進入智慧禪法的境界。修行的過程就像剝洋蔥一樣，層層剝開意識的束縛，最終顯露出智慧的本體。每一次的突破，都會讓我們看到更廣闊的視野，體會到更深的禪悅。

## 結語：超越自我 直達智慧

智慧禪法的修行，是一條超越自我、直達本心的光明大道。祂要求我們放下既有的意識型態，超越知識的框架，以開放的心靈直接契入禪的智慧核心。這條道路雖然需要極大的毅力與決心，但卻是最直接、最究竟的修行法門。

在修行的過程中，我們要像挖金礦一樣，不斷深入，不斷超越。不要滿足於表面的知識，不要執著於既有的觀念，要勇於突破，敢於放下。唯有如此，才能跳脫井底之蛙的局限，真正進入智慧禪法的廣大境界。

願所有修行者都能以智慧為導航，以毅力為動力，在智慧禪法的修行道路上，不斷超越自我，最終達成明心見性、見性成佛的究竟境界。這正是智慧禪法的無上價值，也是超越自我的終極意義所在。