# 第三章 何謂真佛密法（三）殊勝的根本傳承上師心咒

作者：吉祥法师

## 一、深入探析「咒」的究竟義涵

「咒」是佛法密教中極為深奧的修行核心，在真佛宗的根本傳承中，根本上師蓮生活佛盧勝彥對此有極為詳盡且深刻的開示。廣義而言，「咒」即是佛菩薩的秘密語言，被尊稱為「真言」或「陀羅尼」。這些真言陀羅尼，一一皆為如來妙極之語，是一切如來祕奧的顯現，能夠引領修行者自覺聖智，通達本心。蓮生活佛更進一步闡明，咒語是證悟的佛菩薩在甚深禪定中所發出的秘密音聲。這種秘密音聲包含五個重要層面：一、陀羅尼，意為總持；二、明，代表智慧光明；三、咒，即密語；四、密語，指不可輕易宣說的語言；五、真言，即真實不虛的言語。這五個層面共同構成咒語的完整義涵。

從更深的層面來理解，「咒」即是總持無量、無盡的功德。經中明確指出：「於一法中，持一切法。於一文中，持一切文。於一義中，持一切義。攝藏無量諸功德，故名無盡藏。」這意味著咒語雖然看似簡短，但其中卻涵攝了無量無邊的佛法精義與功德寶藏。因此，「咒」又被稱為「無盡藏」。蓮生活佛在開示中揭示了一個極為殊勝的奧義，他指出「陀羅尼」最深層的意義是：「陀」代表過去之佛，「羅」代表現在之佛，「尼」代表未來之佛。這表明持誦咒語不僅是在呼喚某一位佛菩薩，更是在總持三世一切諸佛的功德與加持。法身佛的說法即是「真言」，真言的本質是「不妄不異之音」，又稱「真如之語，真率正直之語，誠實不虛，決定不二之語」。《大日經》云：「一切法界力，隨順眾生，如其種類，開示真言教法。」又曰：「此真言相，聲字皆常，常故不流，無有變易，法爾如是，非造作所成。」這揭示了咒語是超越時空的、恆常不變的真理之音。

## 二、真言咒語在密教修行中的核心地位

密教的修行體系建立在三密的基礎之上：身密透過手印來實現，口密透過咒語來實現，意密透過觀想來實現。咒語（真言）作為三大秘密之一，在其中佔據著極為關鍵的地位。這當中含有秘密的法藏，是總持一切法的核心，具有神聖不可侵犯的尊貴性。咒語的殊勝之處在於，它能夠使人迅速達到佛地的境界。然而，咒語的內涵極為幽微奧妙，若非等覺菩薩，實在難以窺知其背後的大玄機。正因為如此，一般的真言咒語在傳統上是不翻譯其義的，因為文字層面的翻譯往往會失去咒語本身特有的「頻率」。咒語的本質是一種秘密音量的法力，它不僅僅是聲音，更是一種能夠直接作用於修行者身心靈的能量波。

蓮生活佛以極其現代的語言來詮釋咒語，他開示道：「咒」是接觸宇宙本識的一支鎖匙，是直接呼喚佛菩薩的聲波。這意味著，當我們持誦咒語時，我們並不是在進行某種形式主義的儀式，而是在與宇宙的根本意識、與諸佛菩薩的慈悲願力進行直接的溝通與連結。蓮生活佛進一步解釋，咒語是佛菩薩體會了「內在音」的結果，這些佛菩薩聽出了宇宙間極微妙的音波，進而知道這些音波可以感應身體內的「能量」。這些特殊振動波的聲音，就是梵音的梵咒。「真言」又被稱為「佛心符號」變化的聲音，同時也是「宇宙之音」，即宇宙大能的象徵聲音。因此，持誦真言可以與「宇宙之主」相接近，互相融合，從而獲得宇宙的能量。

當佛菩薩證悟之後，每位佛菩薩都有其相應的心咒真言流傳下來，這被稱為「諸佛體證現量的真實法寶」，是密宗修行法門的主要依據。真言的本質就是聲音，就是頻率。這個頻率能夠與修行者內在的意識、以及宇宙的能量產生共振。真言是「真實的言語」，同時也是「神聖的言語」，是如來三密中的語密。在密教的傳承中，真言的秘密本是不肯輕易示人的，因為這是法身佛的三業幽微奧妙，若非等覺菩薩不能窺知。宗喀巴祖師明確指出：「持咒乃佛之心語。」當持咒達到瑜伽相應的境界時，就能夠滅除障礙、增長智慧、轉凡成聖，其威德神力不可思議，正因為如此，咒語才被稱為「祕密」。蓮生活佛總結道，他所修的祕密真言，咒語包含三大義涵：一、是如來心，二、是如來目，三、諸法無染。

## 三、根本傳承上師心咒的殊勝意涵

「根本傳承上師心咒」是密法修行的核心，也是蓮生活佛盧勝彥所傳真佛密法的精髓所在。這個心咒的殊勝之處在於，它是一個真正開悟的人，在明心見性之後，將真實精要的心得總結成的一句咒語。這就是陀羅尼的具體展現，是根本傳承上師心中的勝法。蓮生活佛的心咒通常分為三種形式：長咒為「嗡阿吽。古魯貝。阿訶薩沙嘛哈。蓮生悉地。吽。」短咒為「嗡。古魯。蓮生悉地。吽。」一字咒則為「吽」。持誦根本上師心咒，就是密持心咒，祈禱相應，這是心髓至極、最大秘密，是心源上師的妙用無窮。

這個心咒的由來，有其殊勝的因緣。蓮生活佛在一次深入的禪定中，坐於金剛臺，忽然之間雲霧四合，暴風雷雨閃電交加。在如此不可思議的境界中，他進入了真佛三昧法界觀。頃刻之間，有大光明生於雲霧之上，他看見一位童子，全身白色天衣，坐於白蓮花座，手執蓮花。童子對他說道：「真佛大教，旨深意廣，但望活佛，發起解心。」蓮生活佛便問：「如何發起解心？」童子回答：「幽夜頓獲光明，唯諸佛妙意之音。」蓮生活佛再問：「何咒？」童子說：「大心者自得開悟，觀心得之。」於是蓮生活佛觀心，自然流露而出「嗡阿吽。古魯貝。阿訶薩沙媽哈。蓮生悉地。吽。」這個咒語的現前，讓蓮生活佛在一剎那之間明白了一切。透過這個咒，可以入無生、入無相、入無我、入無人、入無一、入無多、入無間、入無眾生。此咒光流無盡，能夠凌波達於彼岸，聖意靈感千秋，瑞應自然密藏。

從更深的淵源來說，「根本上師心咒」是「曼怛羅」，是如來三密中的語密。此蓮花童子心真言，是大日如來的秘密號，是大日如來的秘密語，是大日如來的咒明，是大日如來的總持，是大日如來的真如之語。這是「此真言相，聲字皆常，常故不流，無有變易，法爾如是，非造作成。」蓮生活佛明確告訴大眾，寫出這「根本上師心咒」的，是祕密的毘盧遮那佛，是一切如來祕奧，是三密中利益眾生最為廣大的。毘盧遮那佛統攝三際於一時，對蓮花童子，於金剛法界最勝宮，從心流露內證之真言，自受法樂之法。這個心咒的幽奧深妙，非等覺之菩薩不能窺知。

## 四、咒音的傳承與正確持誦之法

在真佛宗的傳承中，持誦咒語有一個極為重要的原則，那就是必須以根本上師口傳的發音為準。蓮生活佛之所以強調這一點，是因為上師口傳的咒語才具有真實根本上師的加持力，才能與真佛密法產生共鳴與契合。反之，如果持誦的是「古梵語」，或是「今梵語」，亦或是印尼語、泰國語、藏語、廣東語等，大多會有偏離，從而偏離了真佛宗的傳承。蓮生活佛指出，咒音究竟誰正誰錯，是一個頗有爭議的問題，因為喜馬拉雅山上的方言有數百種，人人都說自己是正、別人是非。即便是「古梵音」也很難說是絕對的正確，因為古印度的人早已離世。由於蓮生活佛本人已親證持誦真言的境界，他所口授的咒音就是「得證」的延續。只要跟著他發音，就不會有錯，也一定能得到根本上師加持的神秘力量，這就是「諸尊的語密」貫通了「上師的語密」，再貫通了「行者的語密」，形成一連貫的加持鏈。

持誦「根本上師心咒」有多種方法，每一種都有其獨特的功德。高聲持誦的功德在於，能令聽到咒的人，罪業亦能消滅。微聲持是指只讓自己聽到的持誦方式，這種方式易於定心。金剛持則是唇齒不動，舌不至齶，只口中微動，適合在公共場所或旅行時使用。出入息持是將咒語與呼吸相結合，有助於止息妄念。瑜伽持最為殊勝，是觀想自己心中月輪湛然清淨，月輪中心是梵文種子字，輪的四周是梵文咒字，觀咒字旋轉終而復始，這能夠達到本尊與自己合一的境界。持咒的關鍵要點在於精神專注，出於口、入於耳、住於心。正唸誦要做到不急不緩、聲不過大、莫太小，不與他人說話，不分心於其他事物，字體勿令有缺失。持咒的目的完全在於止息散亂，由正唸誦漸漸收攝所有的緣份，最後住於空性。

## 五、持咒的甚深奧義與殊勝利益

蓮生活佛在持咒的體會上，揭示了持咒能夠通達菩提心、堅強菩提心、成就金剛自性、最後達到佛身圓滿的階段性成就。在這樣修煉的過程中，會出現各種魔擾，包括「幻」、「陽焰」、「夢」、「影」、「蜃氣」、「響」、「水月」、「浮泡」、「虛空華」、「旋火輪」等。持咒的大口訣在「光明風脈」，因為祕密語仍然以「氣、脈、點」合和為其根本第一要義。透過祕密語的頻率振盪自己的氣，與宇宙之間的氣相接通，再從左右二脈引入中脈之中，由「氣」來通三脈七輪。咒語可使脈結一一舒解，產生舒解的光明。咒語先振盪「氣」，咒語引氣通「脈」，咒語使「脈」結「點」。此時，每一個脈結一一舒解，脈瓣之風火自成清淨光明，完完全全的自然朗照，行者之身中均是清淨智，身、光、剎土完全打成一片。

持誦根本上師心咒能夠獲得無量無邊的殊勝利益。首先，它可以消除持誦者的罪障，增加光明。其次，能夠得到諸天神眾的大擁戴。第三，能夠使壽命長遠，永世及未來均不會墮落三惡道。第四，此心咒中包含「大福藏」、「如意藏」、「神通藏」。第五，得相應者，能夠昇摩訶大雙蓮池，蓮花化生。第六，一般持咒者均會得證驗，會有突然來的福氣。第七，一切的災難不會降在自己身上。第八，會得到法寶，知曉法的一切秘密。第九，會得到神通，一切願望會一一實現。第十，持此咒者離一切惡，不會下墮。第十一，誦咒至誠者，蓮花童子隨請隨現身，隨其所求皆令如願，令獲大利益。第十二，一持根本上師心咒，可以和法身的大白蓮花童子感通，得到加持和護持，自然可以成就一切。因此，持誦根本上師心咒不但是修行的核心法門，更是啟開成佛之門的鑰匙，引領修行者直達究竟解脫的彼岸。